十大經(jīng)典堪輿著作：

一、中國(guó)陽(yáng)宅風(fēng)水第一書(shū)——《宅經(jīng)》（亦稱《黃帝宅經(jīng)》），相傳黃帝所作。該書(shū)認(rèn)為宅是陰陽(yáng)之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽(yáng)宅”，強(qiáng)調(diào)修建住宅要先選擇好方位、方向、破土動(dòng)工的時(shí)間，以求陰陽(yáng)相得。

二、中國(guó)風(fēng)水開(kāi)源第一書(shū)——《葬經(jīng)》（亦稱《葬書(shū)》），西晉郭璞著。該書(shū)首次提出“風(fēng)水”的概念，教人們慎重選擇陰宅以便蔭及子孫。

三、形法派（巒頭法）風(fēng)水鼻祖代表——《撼龍經(jīng)》，唐代楊筠松撰。該書(shū)具體分析尋龍捉脈之法，指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財(cái)之地；是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽(yù)為“中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍。

四、理氣派風(fēng)水鼻祖代表——《催官篇》，宋代賴布衣撰。該書(shū)繼承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論，研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足，獨(dú)創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律，詳細(xì)的描述龍的作用和缺點(diǎn)，龍的禍福相關(guān)論說(shuō)，把龍穴、砂、水、局表露無(wú)遺。該書(shū)強(qiáng)調(diào)以風(fēng)水助官貴，是地理陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。

五、唐代形法派風(fēng)水代表作——《雪心賦》，唐代卜則巍著。該書(shū)詳論五行生克、吉兇互易，是中國(guó)堪輿學(xué)中的名篇名著。

六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》，唐代黃妙應(yīng)著。該書(shū)深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素的向背對(duì)人福祿造成重大影響。

七、明代形法派的代表作——《葬經(jīng)翼》，明代繆希雍著。該書(shū)把中醫(yī)里的望、聞、問(wèn)、切診斷流程移植到風(fēng)水理論中。

八、明代專論水法的代表作——《水龍經(jīng)》，明末清初蔣大鴻著。該書(shū)專論水龍各種形態(tài)以及吉兇取舍，詳細(xì)論述了陰陽(yáng)二宅認(rèn)水立局的各種方法，是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。

九、陽(yáng)宅風(fēng)水八宅派代表作——《八宅明鏡》（亦稱“八宅法”），明代 顧吾序著。該書(shū)匯集陽(yáng)宅理氣派主要理論框架，深入闡述陽(yáng)宅屋形與周圍環(huán)境關(guān)系，是八宅派的扛鼎之作。

十、明代陽(yáng)宅理論集大成的代表作——《陽(yáng)宅十書(shū)》，明代王君榮著。該書(shū)精選當(dāng)時(shí)最盛行的堪輿著述，匯總而成，是明代一部專論陽(yáng)宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作，

以這十部風(fēng)水經(jīng)典為代表的風(fēng)水理論是中國(guó)古代哲學(xué)、文化的集大成實(shí)用化表現(xiàn)，細(xì)心研讀就可以基本把握中國(guó)風(fēng)水的精髓義理，掌握中國(guó)風(fēng)水的流脈真?zhèn)鳌?/FONT>