在人類歷史上，每一個(gè)偉大帝國(guó)的崛起與衰敗，子孫后代命運(yùn)禍福的轉(zhuǎn)換，無(wú)不充滿了極度戲劇性的苦痛與悲壯。這種盛衰交替既存在著偶然性，也存在著必然性?？v觀漫長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展進(jìn)程，痛苦與歡樂(lè)的結(jié)局，吉星高照與命運(yùn)叵測(cè)的偶然與必然的發(fā)展途徑往往只因一念之差。
    與當(dāng)今世界各主要列強(qiáng)相比，中國(guó)之所以成為今天人口眾多、土地稀少、資源匱乏、發(fā)展落后、困難重重的國(guó)家，究其歷史根源正是由于這一念之差。當(dāng)中國(guó)明初天時(shí)地利均處于遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)地位之時(shí)，明朝皇帝的一紙海禁赦令徹底葬送了中國(guó)人口尋找生存空間的良機(jī)。此前太監(jiān)鄭和耗費(fèi)巨資數(shù)次遠(yuǎn)航竟只是為了尋找可能被篡位后不知下落的皇帝。海禁徹底閹割了中國(guó)建造大型海船、已經(jīng)舉世領(lǐng)先的造船業(yè)。
    而在隨后數(shù)世紀(jì)里，歐洲各國(guó)君主卻都在不遺余力地大肆鼓勵(lì)臣民發(fā)展航海業(yè)。像達(dá)伽馬、麥哲倫這樣的探險(xiǎn)家孤注一擲地向海外開(kāi)疆拓土，西班牙女王果敢地支持意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，都是經(jīng)典的案例。
    一念之差的不同的結(jié)果是，中國(guó)眾多的人口在不斷繁衍、痛苦生息，在一塊封閉的國(guó)土上不斷地為爭(zhēng)奪生存空間而相互殘殺。直到新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)期，中國(guó)百分之八九十的城市還不如宋代《清明上河圖》中的開(kāi)封繁榮發(fā)達(dá)。幾百年中國(guó)與歐洲的發(fā)展差距，其實(shí)早在統(tǒng)治者的一念之間就決定了。歷史上中國(guó)無(wú)數(shù)次與千載難逢的歷史發(fā)展機(jī)遇失之交臂，造成東西方發(fā)展態(tài)勢(shì)此消彼長(zhǎng)，后來(lái)西風(fēng)壓倒東風(fēng)是必然的。號(hào)稱一代英主的明成祖派出個(gè)不得干政、老實(shí)可靠的太監(jiān)鄭和出洋偵察調(diào)研，不過(guò)是想確保廢建文帝不會(huì)復(fù)辟，以使他在所篡皇位上高枕無(wú)憂。歷代王朝的君主真正愛(ài)的只有他自己，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的利益高于一切。
    自十字軍東征以來(lái)，西方列強(qiáng)開(kāi)疆拓土、建立了龐大的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融和軍事殖民體系，成就了今天的偉業(yè)。自稱“孱弱的女人身體里有著英國(guó)帝王的雄心和胃口”的弱女子英女王伊麗莎白一世，她為了英帝國(guó)的臣民，竟能夠乾剛獨(dú)斷地駕馭一批像德雷克這樣野性十足的海盜創(chuàng)建大英帝國(guó)的海上霸權(quán)，在全球海上、陸上向西班牙殖民體系挑戰(zhàn)。在3年的環(huán)球航行中，德雷克四面出擊搶掠西班牙無(wú)敵艦隊(duì)和殖民地，僅在海上搶掠的財(cái)物就價(jià)值50萬(wàn)英鎊，相當(dāng)于當(dāng)年英國(guó)王室全年的收入，德雷克也因其對(duì)帝國(guó)的貢獻(xiàn)和功勛被女王冊(cè)封為爵士。在此過(guò)程中，以英國(guó)為代表的西方列強(qiáng)為其后的發(fā)展，在這個(gè)適者生存的世界鋪就了不可限量的發(fā)展通途。
    而中國(guó)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下自給自足的生產(chǎn)方式毫無(wú)任何改變地重復(fù)著。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的循環(huán)重復(fù)，是根本不可能將社會(huì)制度由封建專制主義向資本主義商品經(jīng)濟(jì)推進(jìn)的。伊麗莎白一世在取得世界霸主地位之后，隨后就使英國(guó)從封建制度向資本主義制度過(guò)渡，使其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)都發(fā)生了天翻地覆的變化，其國(guó)土和殖民地一起被最大限度地市場(chǎng)化、商業(yè)化、金融證券化了。至此，西方以倫敦為中心的世界金融、貿(mào)易中心、以全世界各個(gè)殖民地為分工合作的生產(chǎn)基地和市場(chǎng)的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局宣告形成。這也就為發(fā)達(dá)國(guó)家成功地處理復(fù)雜的城鄉(xiāng)差別問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    而我們?cè)S多執(zhí)迷不悟的國(guó)人，至今還津津樂(lè)道的所謂康乾盛世，實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一具行將就木的僵尸而已。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德在1787年出版的《關(guān)于人類歷史哲學(xué)的思想》一書(shū)中說(shuō)，大清帝國(guó)的“體內(nèi)血液循環(huán)已經(jīng)停止，猶如冬眠的動(dòng)物一般”。那個(gè)強(qiáng)迫前來(lái)請(qǐng)求友好通商的英國(guó)特使馬卡特尼屈膝下跪的千古一帝乾隆皇帝的子孫們，在此之后不到半個(gè)世紀(jì)里，就被迫臣服在身高僅1.55米的維多利亞女王派來(lái)的英國(guó)軍艦隆隆的炮聲中，從此中華民族歷史上又寫(xiě)上了黑暗的一章。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在研究了人類歷史上26種文明模式后得出結(jié)論：“文明是沒(méi)有被謀殺的，只有自殺?！?BR>    事實(shí)一再證明生產(chǎn)方式的進(jìn)步與人類思維的發(fā)展及民族社會(huì)的發(fā)展是休戚相關(guān)的。換言之，即城市化水平的高低決定了生產(chǎn)方式的優(yōu)劣?？勺盍钊送纯嗟膮s是新中國(guó)都建立了62年了，我們?nèi)杂泻芏嗳藢?duì)中國(guó)是否要加速城市化提出了質(zhì)疑。他們說(shuō)農(nóng)民若是離開(kāi)了土地，城市怎么辦？他們也許從來(lái)沒(méi)有想過(guò)如果不加速城市化，中國(guó)怎么辦？
    他們認(rèn)為城市化只是簡(jiǎn)單的農(nóng)民進(jìn)城的問(wèn)題，其實(shí)不然，城市化實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)程度的最直觀的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，城市化水平的高低決定了未來(lái)中國(guó)的命運(yùn)。城市化的成敗與否，關(guān)系到中國(guó)國(guó)民的最終福祉。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下，每個(gè)國(guó)民的權(quán)利都不可能得到保障，社會(huì)化分工水平也必然低下，所以，依靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起是不可能成功的。
    小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式只適應(yīng)于“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的國(guó)家管理模式，所以國(guó)民除了自己那一畝三分地之外，對(duì)自己、對(duì)國(guó)家都不可能承擔(dān)什么義務(wù)，肩負(fù)什么責(zé)任；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，特別是國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)就更無(wú)從談起。中國(guó)飽受蹂躪凌辱的歷史，一再證明生產(chǎn)方式?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。中國(guó)只有成功解決城市化這一難題，才能使中國(guó)沖破列強(qiáng)幾百年來(lái)形成的封鎖遏制體系。因?yàn)?，中?guó)解決了城市化問(wèn)題就意味著有10億受過(guò)良好教育的、具有現(xiàn)代化意識(shí)的人，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技場(chǎng)上拼搏，它的力量是任何人不能阻擋的。
    （作者系重慶市統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)）