◎古方

　　玉帶飾是裝飾于腰帶上的玉飾件。在古代，它既是裝飾品，又能表明佩戴者的身份。

　　最早的玉帶飾為帶鉤。浙江余杭縣反山新石器時(shí)代良渚文化墓地出土的一件獸面紋玉帶鉤是迄今出土年代最久遠(yuǎn)的玉帶鉤。春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代，是玉帶鉤使用的鼎盛時(shí)期，其種類繁多，制作精美。魏晉南北朝之后，玉帶鉤的使用漸少。而在革帶上穿綴玉片成為定制。最早的玉帶出土于陜西咸陽(yáng)北周時(shí)期的若干云墓，為八紋環(huán)蹀躞帶，復(fù)原長(zhǎng)度約1.5米。

　　隋唐五代及宋遼金元時(shí)期，是玉革帶使用最為廣泛的階段。據(jù)記載，唐高宗顯慶元年之后，“以紫為三品之服，金玉帶，銙十三”。所謂“玉銙”，就是嵌釘在革帶上的方形或橢圓形玉板。

　　從各地零散出土及傳世的唐代玉銙來看，所琢刻紋飾以番人形象為主，有番人進(jìn)寶、持杯、彈琵琶、樂舞、吹奏、擊鼓紋等。唐時(shí)，西域的于闐國(guó)大量開采玉石，制成精巧的玉器，向唐朝廷進(jìn)貢。據(jù)記載，唐太宗貞觀六年，于闐國(guó)派遣使者到長(zhǎng)安獻(xiàn)玉帶。唐德宗在位時(shí)，派內(nèi)給事朱如玉去西域求玉，在于闐國(guó)得到一大批玉寶，其中有“帶銙三百”。這些雕有番人形象的玉銙應(yīng)是西域于闐國(guó)制作的，唐朝廷使用玉帶可能也因此受到于闐國(guó)的影響。

　　宋代朝廷用玉之風(fēng)熾盛,這一時(shí)期的玉銙紋飾仍以人物形象為主，另有云雁紋、龍紋鉈尾等。江西上饒南宋趙仲湮墓中出土的一組青玉池面人物紋帶板，是宋代玉銙的佳品。這組帶板由7件玉銙和一件鉈尾組成，每件表面淺浮雕一人，刻劃清晰，制作細(xì)膩，線條流暢。玉銙上的人物均作盤足打坐狀，五官清秀，頭結(jié)發(fā)髻，身穿交領(lǐng)大袖長(zhǎng)袍，或彈琵琶，或捧果，或飲茶，或吹簫。鉈尾刻一背包老者作行走狀。玉帶的主人趙仲湮生前為明州觀察使，這副玉銙是宋代高級(jí)官吏用玉制度的典型寫照。

　　遼代最具特色的玉帶飾為玉銙銀帶，是用銀片代替皮革制成由長(zhǎng)短兩段組成的玉帶飾。在內(nèi)蒙古哲里木盟奈曼旗遼陳國(guó)公主及駙馬墓中曾出土一件玉銙銀帶，長(zhǎng)帶為163厘米，綴有長(zhǎng)方形和方形玉帶銙14件、桃形玉帶銙1件、圭形玉鉈尾1件。短帶長(zhǎng)約28厘米，未綴玉銙。這種用銀片制作的腰帶，在當(dāng)時(shí)并非實(shí)用品，而是專為隨葬制作的。因用銀片仿制革帶的形制，歷經(jīng)900年未朽。從形制上看，玉銙銀帶與中原地區(qū)漢式玉帶頗為相同，可知契丹民族在當(dāng)時(shí)也使用漢式腰帶。

　　代遼而起的金代，是女真族建立的政權(quán)，使用玉帶的制度與遼大體相同。吉林扶余縣的一座金代墓中，出土一條單鉈尾金扣玉帶，是僅見的一條完整的金代玉帶。此玉帶銙為長(zhǎng)方形，共18塊，橢圓鉈尾1塊，均光素?zé)o紋，用金鉚釘連綴，帶中間佩掛海螺及金環(huán)，體現(xiàn)出明顯的女真族風(fēng)格。

　　元代玉帶的使用制度與遼金基本相同，在雕琢技法上以浮雕和透雕為主，主題以胡人戲獅紋和“秋山”紋最為常見。

　　明代是使用玉帶極盛的時(shí)期，工藝水平也很高。目前所見大部分明代玉板都是以透雕或高浮雕技法制成，紋飾為各種龍紋、麒麟紋、花鳥紋及人物紋，不但選料精良，而且雕琢極為細(xì)致，有很高的欣賞價(jià)值。明代最精美的玉帶板，分別出土于明魯王朱檀、明益王朱祐檳和明兵部尚書鼓澤夫人的墓中。朱檀墓葬有兩條玉帶，其中一條嵌釘20塊白玉銙，上面全部透雕靈芝紋，并由鏤花的金片包鑲，十分精美；朱祐檳墓出土的玉帶由17塊玉銙組成，有長(zhǎng)方形、方形和桃形等。玉銙兩層透雕帶翼麒麟，麒麟身上飾方格紋，站在山巖上作奔走狀。麒麟四周透雕山水、松枝、梅花等圖案；鼓澤夫人墓中現(xiàn)存玉帶板18塊，其中玉銙16塊，有長(zhǎng)方形和桃形兩種，圭形鉈尾兩塊。鉈尾和桃形玉銙上透雕鳳鳥和花卉，長(zhǎng)方形玉銙僅雕花卉。

　　玉帶飾在明代最為鼎盛，到了清代，它的實(shí)用性基本被裝飾性取代，成為顯示身份地位的一種象征。