在成都前蜀王建墓出土龍紋玉帶，是目前唯一有準(zhǔn)確紀(jì)年的五代玉帶具，從這副帶具可以看出：

雙鉈尾排方玉帶

　　淺浮雕工藝，呈現(xiàn)池面工藝的孑余

　　龍紋開始折轉(zhuǎn)，向三停九似發(fā)展，尚未形成整體繪畫畫面結(jié)構(gòu)



宋代

　　沿用唐制，但從出土和傳世的實(shí)物數(shù)量看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于唐代，原因，一是，此時(shí)中國西北地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，玉材來源通道遠(yuǎn)不如唐代來的暢通。二是，宋代尚金。

　　宋代雖然流行金帶具，但玉具帶仍然是最高級(jí)別，是身份等級(jí)的昭示物、帝王重要獎(jiǎng)賞物、邊國異族世家的進(jìn)奉物。


特點(diǎn)：基本繼承了唐和五代的形制，帶銙的數(shù)量減少體量增大，尤其是鉈尾加長，帶銙側(cè)面地梯形坡度減小近乎垂直。紋飾方面，外來文化影響因素已經(jīng)融合，不再具有明顯的異域風(fēng)情，特別是“胡人”形象基本不見，取而代之的是文人雅士，主體紋飾周圍不再用細(xì)小的裝飾線紋圍繞，因而使得主體紋飾的裝飾效果更加突出。陰刻線紋從平行短小而演變?yōu)殡S刻畫主題需要而彎曲流轉(zhuǎn)，因此給人以流暢飄逸之感。

　　工藝技法在前人的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，特別是方銙有兩個(gè)方面變化，一是減小了“池面”的深度，二是恢復(fù)了透雕技法。透雕技法比北周時(shí)期更加成熟、細(xì)膩，例如，荔枝紋、毬路紋就是借助透雕技法完成的。出現(xiàn)桃形帶板。


遼、金、元時(shí)期

　　遼（公元907-1125）是契丹貴族建立的政權(quán)，金（1115-1234）是女真族建立的政權(quán)。遼、金政權(quán)存在的時(shí)間分別與北宋、南宋大致對(duì)應(yīng)。元代（公元1260-1368）是北方蒙古民族建立的朝代。



　　遼代的帶飾形制沒有嚴(yán)格的規(guī)定，不同大小、不同質(zhì)地飾物可以同時(shí)裝飾在同一條帶上。

　　金代則“其束帶曰吐鶻。……吐鶻，玉為上，金次之，犀象骨角又次之。銙周鞓，小者間置于前，大者施于后，左右有鉈尾，納方束中，其刻啄多如春水秋山之飾。金代帶具已有定制，雙扣雙鉈尾帶已經(jīng)成為唯一，奠定了后世帶具主流樣式基礎(chǔ)。

　　“元初立國，庶事草創(chuàng)，冠服車輿，并從舊俗。…近取金、宋，遠(yuǎn)法漢、唐 。” 主要取金代帶制，以玉為最高，元史輿服志載皇帝的帶具數(shù)量二十四枚。

　　遼、金、元官服玉帶具不發(fā)達(dá)，以常帶為主。


遼、金、元時(shí)期最具特色的是反映“四時(shí)捺缽”紋飾的玉帶具 。其中“春水”和“秋山”紋樣最多，主要用于皇親國戚、達(dá)官顯貴們參加春捺缽、秋捺缽活動(dòng)時(shí)佩戴。

　　春水紋樣：春獵之水，縱鶻捕鵝、雁。

　　秋山紋樣：秋獵于山，射鹿、熊、虎。


遼、金、元時(shí)期最具特色的是反映“四時(shí)捺缽”紋飾的玉帶具。其中“春水”和“秋山”紋樣最多，主要用于皇親國戚、達(dá)官顯貴們參加春納缽、秋捺缽活動(dòng)時(shí)佩戴。

　　玉帶具的主要種類：帶鉤、絳環(huán)、蹀躞帶穿等。證明該時(shí)期“常帶”（絳帶）是主要帶具。金玉帶成為官服的一部分在特殊場合使用，其數(shù)量大大減少。


 


 
　遼、金、元時(shí)期紋飾主題有許多相似之處，但亦有所區(qū)別遼金早期主題紋飾比較單一，只有天鵝（或大雁）和鶻，周圍沒有花草裝飾，以浮雕的方式突出主題，用較粗的陰刻線紋描畫細(xì)部，環(huán)的特征較為明顯。金代晚期至元代，尤其是元代，在鶻、鵝的周圍加了許多花草裝飾，采用多層透雕的技法，層層密密，加大了縱深感、裝飾感。有人將這種層層密密的風(fēng)格總結(jié)為“密不通風(fēng)”此時(shí)環(huán)的特征已不明顯，僅在器物的背面保留環(huán)狀，器物的兩側(cè)，各有一缺口（大部分是缺口都有破壞畫面的情況），一側(cè)略大用于承鉤，另一側(cè)稍小用于與帶固定。

　　玉帶具的紋飾題材范圍明顯增加，龍、螭、人物、花鳥、走獸、花果、龜游、連珠等都是常見的紋飾，紋飾凸起較高，立體感強(qiáng)，方銙的體積較大且厚重，出現(xiàn)倭角，蹀躞環(huán)飾使用普遍，整體藝術(shù)風(fēng)格是粗獷中見精細(xì)。

　　對(duì)應(yīng)“絳環(huán)”的帶鉤，遼金時(shí)期不多見，元代帶鉤的特征是：形制相對(duì)單一，多為琵琶形，體量較大厚重，鉤首較長，鉤首轉(zhuǎn)折的弧度較小，背部多長方橋形鈕。





明代

　　玉帶完全程式化，“革帶前合口出曰三臺(tái)，左右排三圓桃。排方左右曰魚尾，有輔弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”（明張自烈《正字通》）（圖四十三）此時(shí)的玉帶具已經(jīng)完全是身份地位的昭示物，基本沒有使用功能，出土、存世數(shù)量很龐大。 　

　　常見紋飾：云龍、云鶴、花卉、動(dòng)物、人物、雜寶等。



　　明前期，玉帶具制作較為精良，如山東、南京等地皇家貴族出土物就屬此類。明中期以后，特別是嘉靖、萬歷時(shí)期，制作粗糙，以龍型為例，身軀細(xì)瘦，細(xì)部刻畫潦草，拋光簡單，可以稱為”粗大明“的代表作。


明代出現(xiàn)新的帶具品種，集鉤、環(huán)功用為一身的“帶扣”，也有人稱為“絳環(huán)”或“鬧裝絳環(huán)”。從形制上看，這種帶扣應(yīng)該用于日常生活中扎系的絳帶上。明代至清初，由于是新的品種，人們既喜愛又重視，因此選料講究、制作精心，見有不少精品傳世。整體敦厚，多兩側(cè)對(duì)稱浮雕龍紋、螭紋、花卉等。到清代逐漸退變，演變成透雕薄片狀，鉤短小，代表環(huán)的孔洞也較小 。


另外還有些異型帶扣，如單體雙鈕帶扣、連體帶扣等。


清代

由于服制的變化，革帶系在補(bǔ)褂之內(nèi)，其身份的標(biāo)志作用不再具備，因此逐步退化，帶銙基本無存，僅存帶鉤、帶扣其作用和明代基本相同。從可觀的傳世品數(shù)量上看，可能相當(dāng)一部分帶鉤已經(jīng)從實(shí)用轉(zhuǎn)為陳設(shè)。這種帶鉤特征是：體量較大，鉤首短胖，多為龍首，鉤身浮雕蜿蜒面向龍首爬行的螭龍，似母子對(duì)望。其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用性。