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華中師范大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 作者：晚 秋 指導(dǎo)教師：吳滿珍
初中語(yǔ)文教學(xué)方法初探
目 錄 內(nèi)容提要----------------------------------------------------------------------------------------------(3) 一、 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文教學(xué)的必要前提--------------------------------(4) (一) 、搞好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué) 為培養(yǎng)學(xué)生興趣打下基礎(chǔ)---------------------(4) (二) 、挖掘課本中的美 激發(fā)學(xué)生的興趣----------------------------------------------(5) (三) 、展示學(xué)習(xí)成果 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣-----------------------------------------------------(5) (四) 、語(yǔ)文課堂提問要有新意 培養(yǎng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣----------------------- (5) (五) 、加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣----------------------------(6) (六) 、語(yǔ)文教學(xué)中要注重情感投入潛移默化的影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣----(7) 二、 引入文本是搞好語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑-----------------------------------------(8) (一) 、從朗讀入手 進(jìn)入課文的教學(xué)------------------------------------------------------(8) (二) 、從理解文章的主題入手進(jìn)行教學(xué)-------------------------------------------------(8) (三) 、從教材的特點(diǎn)入手進(jìn)行教學(xué)--------------------------------------------------------(9) 三、挖掘文本的內(nèi)容是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的根本目的-----------------------------------------(12) (一) 、由題目入手 進(jìn)行教學(xué)--------------------------------------------------------------(12) (二) 、通過找文章的主線 來處理課文--------------------------------------------------(13) (三) 、根據(jù)文章的組材順序來處理課文------------------------------------------------(14) 四、 鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本措施---------------------(15) (一) 、尊重思想自由 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑-----------------------------------------------------(15) (二) 、教思考方法 讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑-----------------------------------------------------(16) (三) 、激欲勵(lì)志 讓學(xué)生勇于質(zhì)疑--------------------------------------------------------(17) (四) 、樹立創(chuàng)新意識(shí) 力求常教常新-----------------------------------------------------(18) 結(jié)論-----------------------------------------------------------------------------------------------------(20) 參考文獻(xiàn)-----------------------------------------------------------------------------------------------(21) 【內(nèi)容摘要】 要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法都是最好的方法。培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立思考，自覺地在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。正確的學(xué)習(xí)方法如能堅(jiān)持反復(fù)運(yùn)用就能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)走上正確道路的可喜標(biāo)志。教師要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要靠學(xué)生的反復(fù)實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。 一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文教學(xué)的必要前提 語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，以其工具性和人文性相結(jié)合的獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了盡可能大的空間，在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上有著其它學(xué)科無可比擬的優(yōu)越性。但是語(yǔ)文課又是一門以讀為主的學(xué)科，很多學(xué)生只愿意聽老師的講而不愿背誦，這樣久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)慢慢減退。而學(xué)習(xí)興趣對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的效果及學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展，具有重要的意義。要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法都是最好的方法。培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立思考，自覺地在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。正確的學(xué)習(xí)方法如能堅(jiān)持反復(fù)運(yùn)用就能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)走上正確道路的可喜標(biāo)志。教師要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要靠學(xué)生的反復(fù)實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。 (一)、搞好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生興趣打下基礎(chǔ)。
二、引入文本是搞好語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑 如何引入分析好課文，這是教學(xué)中所遇到的主要問題。當(dāng)我們拿到一篇新課文，開始教學(xué)時(shí)，首先要考慮的是采用什么方法來進(jìn)行教學(xué)，怎樣把握課文，怎樣理好各個(gè)環(huán)節(jié)。一篇課文如果教學(xué)方法選擇得當(dāng)，那么教學(xué)過程就會(huì)順利，教學(xué)效果就會(huì)好。根據(jù)我自己的教學(xué)體會(huì)，對(duì)語(yǔ)文課文引入分析大致可以分以下這樣幾種方式。 (一)、從朗讀入手，進(jìn)入課文的教學(xué)。 朗讀很重要，許多文章的感情，是通過朗讀來體會(huì)的。在朗讀時(shí)要根據(jù)文章的感情，制造氣氛，使人聽來有身臨其境之感。如《周總理，你在哪里》這首詩(shī)歌，贊美了總理的高貴品質(zhì)，表達(dá)人民對(duì)總理的深切懷念。我們教學(xué)時(shí)，就要仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌的情調(diào)。開頭對(duì)總理深情地呼喚，聲調(diào)要緩慢、深沉、留戀，使人聽來頓感心情沉重，為總理的逝世頓生悲痛之情。接下去懇切地尋找總理，聲調(diào)既要連續(xù)，高聲呼喊，又要低緩，輕聲訴說，使人感到總理的音容宛在，我們肅然起敬。由此可見，此文的教學(xué)效果的好壞，全在于朗讀的感情掌握的好壞。 (二)、從理解文章的主題入手進(jìn)行教學(xué)。 任何一篇課文都有一個(gè)主題。文章的所有材料都是為主題服務(wù)的。作者之所以采用了不同的表達(dá)方式，展現(xiàn)材料，就是為了更好地表現(xiàn)主題。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)，就應(yīng)考慮到一篇課文中的每一句話、每一段內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)主題能起什么作用，課文是采用什么形式來反映主題的，其語(yǔ)言又有什么特點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)從這幾方面著手指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)也都應(yīng)圍繞主題來進(jìn)行。這在我的理解，即在教課中要抓總體結(jié)構(gòu)的問題。 例如教《誰(shuí)是最可愛的人》一文時(shí)，我先要求學(xué)生閱讀全文，然后提出問題：這里最可愛的人指的是誰(shuí)？學(xué)生回答后，我繼續(xù)提問：志愿軍戰(zhàn)士之所以可愛，是因?yàn)樗麄冇杏⑿壑髁x、國(guó)際主義和愛國(guó)主義的品德，本文的主題就是反映戰(zhàn)士們的這些品德，那么，課文是怎樣表現(xiàn)這些品德的？分別選用哪些材料來表達(dá)三方面的品德的？接下去我就要求學(xué)生找出表現(xiàn)戰(zhàn)士們這三方面品德的具體事例安排在課文中的哪些段落，然后再提示學(xué)生，要學(xué)生考慮，文章除了三個(gè)事例的描寫內(nèi)容之外，開頭的幾個(gè)段落和結(jié)尾的幾個(gè)段落內(nèi)容有什么用，在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)。至此，學(xué)生就會(huì)清楚：開頭幾段是直接贊美、點(diǎn)明主題，中間的三個(gè)事例證明主題，結(jié)尾直接議論、抒情，結(jié)束全文。在運(yùn)用這種方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意，那些對(duì)表現(xiàn)主題有直接關(guān)系或關(guān)系很大的內(nèi)容就要細(xì)講、精講，而那些對(duì)主題只起補(bǔ)充、說明作用的內(nèi)容就應(yīng)略講、少講。如《誰(shuí)是最可愛的人》一文中的那些直接點(diǎn)明主題、抒發(fā)感情的要點(diǎn)，須重點(diǎn)分析，至于三個(gè)典型事例，我們只要求學(xué)生了解一下是些什么事例就行了，不必逐字逐句地進(jìn)行分析。又如《白楊禮贊》中描寫白楊樹的外形、內(nèi)質(zhì)以及揭示白楊樹象征意義的內(nèi)容是重點(diǎn)，要細(xì)講，至于開頭一部分對(duì)高原景色的描寫內(nèi)容，只是為了對(duì)白楊樹起襯托作用，講解時(shí)只須簡(jiǎn)要提一下，不必過細(xì)地分析。 (三)、從教材的特點(diǎn)入手進(jìn)行教學(xué) 所說的教材特點(diǎn)，一是指文章不同的體裁特點(diǎn)，二是指課文本身的寫作特點(diǎn)。 1 、不同體裁的文章，教法應(yīng)不同。在教一般的記人敘事的文章時(shí)，要想法讓學(xué)生了解文章寫的是什么事，表現(xiàn)什么人物，而所寫的這些材料是怎樣組織安排的，找出其中的規(guī)律來。還要讓學(xué)生了解文章的記敘語(yǔ)言的特色，是外貌描寫，動(dòng)作描寫或是人物本身的語(yǔ)言描寫。如《截肢和輸血》一文，寫的是白求恩的事跡，通過二件事來反映白求恩的品質(zhì)。那么，在教學(xué)時(shí)，我們要求學(xué)生先了解二件事的經(jīng)過情況。 “ 截肢 ” 一事是重點(diǎn)寫，要概括出這件事的經(jīng)過順序。本文主要是通過人物語(yǔ)言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物的思想。分析時(shí)，可讓學(xué)生找出能表現(xiàn)白求恩精神的語(yǔ)言和動(dòng)作，領(lǐng)會(huì)這些語(yǔ)言和動(dòng)作描寫各表現(xiàn)了白求恩的什么性格特點(diǎn)。在教說明文時(shí)，要學(xué)生抓住文章的說明對(duì)象，說明重點(diǎn)（性質(zhì)、用途或者事物的原理）來理解，要了解說明的條理性，了解說明方法的運(yùn)用。 如《人民英雄永垂不朽》一文，說明的對(duì)象是人民英雄紀(jì)念碑，說明的重點(diǎn)是歌頌革命先烈的豐功偉績(jī)，說明的順序是按空間方位來安排的，采用的說明方法有引用、舉例、列數(shù)據(jù)等。為了讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)中可以這樣設(shè)計(jì)問題：①人民英雄紀(jì)念碑的總特點(diǎn)是什么？②按參觀順序，寫出作者的參觀路線。③本文介紹的重點(diǎn)是哪一部分？④介紹浮雕的順序是怎樣安排的？為什么這樣安排？ 在教議論文時(shí)，我們可以這樣來處理課文：要了解中心論點(diǎn)是什么是怎樣出現(xiàn)的，論據(jù)有哪些，論證的方法怎么樣。要懂得中心論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系：中心論點(diǎn)提出之后，各個(gè)論據(jù)應(yīng)回答是什么，或?yàn)槭裁矗趺礃拥膯栴}。論證的各個(gè)層次之間的關(guān)系是并列式，或?qū)舆M(jìn)式，或總分式。如《理想的階梯》一文，我是這樣處理的，先提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？要求學(xué)生從文中找出來。學(xué)生回答后，再問：在大家已經(jīng)明確中心論點(diǎn)是“ 奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯 ” ，那么怎樣奮斗呢，文章講了哪幾種方法？接下去，我就設(shè)計(jì)了一張表格，要求學(xué)生填出中心論點(diǎn)和論證的三個(gè)方面，以及各個(gè)方面所用的事實(shí)論據(jù)。 在教劇本時(shí)，要根據(jù)戲劇的特點(diǎn)來教學(xué)，劇本要有矛盾沖突，劇中人物的語(yǔ)言必須符合各自的身分和特征。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)《白毛女》時(shí)，可這樣處理課文。 在節(jié)選的一、二場(chǎng)中，按照人物的變換給二場(chǎng)內(nèi)容劃分情節(jié)，楊白勞有哪些語(yǔ)言，哪些動(dòng)作，請(qǐng)找出來，思考一下，能反映楊白勞的什么性格特點(diǎn)？黃世仁有哪些語(yǔ)言、動(dòng)作，能反映黃世仁的什么特點(diǎn)？ 2 、文章的寫作特點(diǎn)不同，教法應(yīng)該不同。我們?cè)趥湔n時(shí)，應(yīng)先了解文章的寫作特點(diǎn)是什么，然后根據(jù)寫作特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。每篇文章都有它的特色，新編教材中每一篇課文的開頭都提出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，這學(xué)習(xí)重點(diǎn)大多是根據(jù)文章的寫作特點(diǎn)來定的。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，只須對(duì)照這一重點(diǎn)來教就行了。如《故鄉(xiāng)》一文是以 “ 我 ” 的見聞感受為線索安排情節(jié)，以對(duì)比反映人物的思想變化，以肖像描寫揭示人物的思想狀況。因此，在教學(xué)時(shí)，我是這樣處理課文的： 第一步，要求學(xué)生根據(jù)第一個(gè)特點(diǎn)，以 “ 我 ” 的活動(dòng)為線索，把課文分為三大部分，寫出三部分的大意：我回故鄉(xiāng)的所見所聞是什么，有何感受，我在故鄉(xiāng)的所見所聞是什么（寫出層次大意），我離故鄉(xiāng)時(shí)的感受是什么。第二步，提示學(xué)生，肖像描寫的對(duì)比是重點(diǎn)，那么仔細(xì)了解少年閏土和中年閏土的肖像各有什么不同特點(diǎn)？抓住這二段肖像描寫的內(nèi)容反復(fù)朗讀，體會(huì)閏土前后不同肖像的變化。再?gòu)奈闹姓页錾倌觊c土和中年閏土的不同語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來領(lǐng)會(huì)變化的根源。在此，為了進(jìn)一步說明問題，再舉出楊二嫂二十年前后有什么變化，以此來補(bǔ)充說明閏土變化的社會(huì)根源和作者寫作本文的意圖。于是就可推想出作者在文章最后一段對(duì)路所發(fā)的感想有何含義了。 三、挖掘文本的內(nèi)容是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的根本目的 分析挖掘課文，是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的、不可忽視的基本環(huán)節(jié)。它有著相當(dāng)突出的地位和作用。教學(xué)方法的別出心裁，教學(xué)結(jié)構(gòu)的獨(dú)具一格，教學(xué)語(yǔ)言的妙趣橫生，教學(xué)姿態(tài)的瀟灑大方，都能夠使一堂課顯得生動(dòng)活潑，趣味盎然，為一堂課平添不少光彩。 那么，如何挖掘分析課文呢？ (一)、由題目入手，進(jìn)行教學(xué)。 許多文章的題目都點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容，寫作方法。題目就像是文眼。因此，要抓住關(guān)鍵，緊扣重點(diǎn)。即要抓住關(guān)鍵，擊中要害。教學(xué)也是這樣，只要抓住了關(guān)鍵，其余部分，就可迎刃而解。有些文章可以由分析題意入手，來設(shè)計(jì)問題。 例如：教學(xué)《草船借箭》一課，如能抓裝妒忌”這關(guān)鍵一詞進(jìn)行分析，就會(huì)比較容易地突破難點(diǎn)。因?yàn)槲闹兴v故事的起因在于周瑜妒忌諸葛亮的才干。然而，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)卻是在孫劉兩國(guó)聯(lián)盟期間，曹操大兵壓境之時(shí)。周瑜雖然妒忌諸葛亮的才干，卻又擔(dān)心加害諸葛亮?xí)茐膬蓢?guó)的聯(lián)盟關(guān)系，會(huì)因“小不忍”而亂了“大謀”，所以不敢公開地?zé)o緣無故地殺掉諸葛亮。于是周瑜就想通過合法手段找諸葛亮的“碴”，然后理所當(dāng)然地除掉諸葛亮。于是，他問諸葛亮：“水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”作為一個(gè)東吳的大都督，能在“談笑間”使“強(qiáng)虜灰飛煙滅”的儒將周瑜，難道連這樣簡(jiǎn)單的問題都不懂嗎？“無約而請(qǐng)和者，謀也”，很明顯，他是有所圖謀的。而作為一代大政治家、軍事家的諸葛亮并沒有揭露周瑜的陰謀，而是佯裝不知，將計(jì)就計(jì)。于是，二人合演了一出流傳千古的名劇———“草船借箭”。到后來，二人又?jǐn)?shù)度交鋒斗智，結(jié)果都以周瑜失敗而告終。周公瑾在被諸葛亮氣死的彌留之際，仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮？！”可以說，“妒忌”一詞貫穿了全文，也貫穿了二人斗智終生，是關(guān)鍵所在。因此，只要抓裝妒忌”，就可將全文剖析得清清楚楚。如教《多收了三五斗》一文時(shí)，可先讓學(xué)生按地點(diǎn)的變化，把文章分為三個(gè)場(chǎng)面。然后分析題意：這題目的意思是比往年多收了幾斗米。那么，從文中找出，哪些句子看出舊氈帽朋友是多收了幾斗米呢？多收之后，他們的心情怎么樣呢？結(jié)果遇到了什么命運(yùn)呢？為什么會(huì)有這樣的命運(yùn)呢？再提問：既然遭到了不好的命運(yùn)了，那舊氈帽朋友為什么還要到街上買東西呢？于是引出了街上購(gòu)物的一個(gè)場(chǎng)面。再考慮，為什么要寫街上的場(chǎng)景？于是讓學(xué)生明確：街上購(gòu)物反映了老百姓的生活極端窮苦，連最低的生活要求也無法達(dá)到；再者，說明米價(jià)低的原因，又從另一個(gè)側(cè)面反映了民族工業(yè)的凋敝。然后再問：他們多收了，結(jié)果反而比往年更慘，那么他們將怎么辦呢？至此，又引出船上一個(gè)場(chǎng)面，反映了他們內(nèi)心蘊(yùn)藏的反抗情緒和不滿意識(shí)。 (二)、通過找文章的主線，來處理課文。 任何文章都應(yīng)有連貫全文的線索，一切的材料都應(yīng)由主線串聯(lián)起來，才使文章有條理、有主次。這線索，或是敘事線索，或是抒情線索，貫穿于文章的始終，有的顯而易見，有的須仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。所以，我們?nèi)?/SPAN>開掘深淺適宜，就能有條理地分析課文。在分析課文時(shí)，不僅要講出課文的內(nèi)容和內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思想性，而且要講出文章的形式和形式中所顯露出來的藝術(shù)性；不僅要講出文章的旨趣所在，而且要升華到一個(gè)新的高度———美學(xué)高度。達(dá)到思想性和藝術(shù)性緊密結(jié)合，“文”與“質(zhì)”相統(tǒng)一。例如教學(xué)《火燒云》，一方面要講出它的內(nèi)容及思想性———通過火燒云、霞光的形狀和顏色的變化的美，表現(xiàn)出作者熱愛生活、熱愛大自然的美好情感；講出它的形式及藝術(shù)性———①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)；②有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合；③手法靈活多變。另一方面要講出它的“質(zhì)”———字詞使用準(zhǔn)確。例如：寫“霞光”之美，用了五個(gè)“……變……”的排比句，以及“……是……”的比喻句子；寫“火燒云”的程度、范圍用了“燒”“紅通通”“著了火”等字詞，特別是“燒”字用得更妙，不僅表現(xiàn)出了火燒云的特征，還表現(xiàn)了火燒云的動(dòng)態(tài)，而且還與后文的“著了火”相照應(yīng)，并緊扣了題目；寫“火燒云”的顏色，則從色澤、色度、色調(diào)、色形四個(gè)不同的方面描繪出了火燒云色彩變幻多姿的壯美情景。與此同時(shí)，還要講出“文”———將其上升到美學(xué)的高度。讓學(xué)生充分領(lǐng)略到：由天上火燒云的景，地上霞光照映的物以及人們愉快的心情交織在一起的一幅鄉(xiāng)村夕照?qǐng)D的情景美；那五光十色、五彩繽紛的色彩美；那變化萬千，多彩多姿的形態(tài)美。最后，再引導(dǎo)學(xué)生深入進(jìn)去，仔細(xì)地品味課文的字里行間流露出來的熱愛生活、熱愛大自然的情感之美。 (三)、根據(jù)文章的組材順序來處理課文。 一篇文章中材料組織安排總是有一定的順序的，或以時(shí)間為序，或以空間為序，或按總分順序，或以邏輯為序等等清順序的安排，才能分出結(jié)構(gòu)。其實(shí)，一篇文章分幾段幾層，就是根據(jù)一定的順序來定的，那么怎樣抓順序呢？ 如《從百草園到三昧?xí)荨芬晃牡挠洈㈨樞蚴前吹攸c(diǎn)來定的。那么，我們可讓學(xué)生根據(jù)不同的地點(diǎn)給課文分為二大部分，再理解寫百草園時(shí)，著重寫了什么？寫三昧?xí)輹r(shí)，有哪些內(nèi)容？二個(gè)地方的生活有何不同？又如《一件珍貴的襯衫》，文章的主體是按照三個(gè)不同的地點(diǎn)來安排材料的，我們可指導(dǎo)學(xué)生寫出馬路上、醫(yī)院里、交通隊(duì)三個(gè)不同地點(diǎn)所發(fā)生的事情。 如《巍巍中山陵》是以空間為序，先中間，后兩側(cè)，由南到北介紹陵園的建筑，教學(xué)中要學(xué)生抓住順序，畫出陵園的平面圖。 四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本措施 (一)、尊重思想自由，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑 在弘揚(yáng)學(xué)生主體的實(shí)踐中，對(duì)如何創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氣氛，不少人作了有益的探索。但對(duì)如何鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的思想自由卻少有涉及。只有允許思想上的自由，才會(huì)有心靈上的解放，才會(huì)有真知灼見的出現(xiàn)，而被禁錮的思想是產(chǎn)生不了獨(dú)立的見解的。這是已被無數(shù)的歷史事實(shí)所證明的。 鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的思想自由，首先，在教學(xué)中不要限制學(xué)生的思考。如教學(xué)中老師的反饋不要過早，以保證學(xué)生能在不受老師的影響下作深入的思考；老師對(duì)學(xué)生的答問不要過早表態(tài)，要引導(dǎo)學(xué)生多角度的思考，以保證學(xué)生思維活躍起來；要引導(dǎo)學(xué)生自己去比較，從而認(rèn)識(shí)各種見解的價(jià)值。其二，在學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，老師更要明確： " 對(duì)每個(gè)人來說，自己的任何思想都是寶貴的 " ，對(duì)學(xué)生不指責(zé)，更不嘲諷，而是小心翼翼地把他們往正確的方向引，由他們自己糾正不正確的想法，自己悟出正確的見解。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，分析文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。對(duì)那些經(jīng)過預(yù)習(xí)，仍然不能解決的問題，在書中予以標(biāo)記，帶到課堂中討論。問題的解決，也應(yīng)力求通過小組或班級(jí)合作進(jìn)行。這一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主體性。在教學(xué)中，教師將主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和發(fā)展。在此階段，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的提出問題。一切創(chuàng)造都是從疑問開始的。從某中意義上來上來說，提出一個(gè)問題，比解決一個(gè)問題更為重要。我們要改變，教師提問學(xué)生回答的一問一答的傳統(tǒng)模式。這種模式，是教師主導(dǎo)的模式。學(xué)生處于被動(dòng)的地位。他們的思維過程由教師牢牢的控制著，學(xué)生只是機(jī)械的圍繞著教師的思路轉(zhuǎn)。思維的積極性不能充分的調(diào)動(dòng)。況且，教師的提問，有時(shí)也不是學(xué)生最迫切的疑問，說不定學(xué)生早已明白了。將提問的權(quán)利交給學(xué)生，我們的課堂教學(xué)就會(huì)更有針對(duì)性，學(xué)生們的探究能力就會(huì)得到發(fā)展。問題的解決，主要由學(xué)生們自己解決，教師只是起一個(gè)引導(dǎo)組織作用。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在討論的過程中，思維激蕩，思維的火花相互猛烈碰撞，尤其是問題最終順利的解決，學(xué)生們會(huì)有極大的成就感。思維、合作能力都在不知不覺中，日漸長(zhǎng)進(jìn)。當(dāng)然，在此教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要面對(duì)著很大的課堂不確定性，因?yàn)榻陶吆茈y完全預(yù)知學(xué)生會(huì)提什么樣的問題。這就需要教者有較高的教學(xué)機(jī)智，能巧妙靈活的依據(jù)課堂進(jìn)程，對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的機(jī)動(dòng)處理。 (二)、教思考方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑 宋代學(xué)者陸世儀說過： " 悟處皆出于思，不思無由得悟。 " 意思是說獨(dú)立的見解是想出來的，不去想就談不上什么見解。教給思考方法，讓學(xué)生會(huì)想，學(xué)生的獨(dú)立見解就會(huì)如不竭的山泉汩汩流淌。 1. 從邏輯思維的角度去想 分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化，是邏輯思維的基本方法?？梢龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法去提出自己的獨(dú)立見解。如《挑山工》一課，在引導(dǎo)學(xué)生比較挑山工和游人的不同走路方式、速度和結(jié)果，從而理解課文的中心 ( 不管做什么事，都是朝著一定的目標(biāo)堅(jiān)持到底 ) 后，老師可啟發(fā)學(xué)生：還可以從什么方面去比較，可以得出什么樣的認(rèn)識(shí)？如果從登山的目的去比較，就會(huì)得出另一種認(rèn)識(shí)。挑山工以挑貨上山為謀生手段，當(dāng)然得一個(gè)勁兒往前走，而游人是以登山為休閑方式，當(dāng)然是走走停停。目的不同，行為方式也就不同。 2. 從發(fā)散思維的角度去思考 發(fā)散思維提一種多向開展的思維，它不墨守陳規(guī)，不拘泥于一種想法，而是廣開思路，從多方面進(jìn)行思考，從不同方向進(jìn)行探索，對(duì)問題做出多種答案。如教完《圓明園的毀滅》，筆者曾提出這么一道問題：從《圓明園的毀滅》，你想到什么？啟發(fā)學(xué)生： (1) 從文章內(nèi)容和標(biāo)題的關(guān)系去想； (2) 從圓明園的毀滅的原因去想； (3) 從圓明園的奢華去想； (4) 從圓明園的毀滅的結(jié)果去想。學(xué)生認(rèn)識(shí)之深刻出人意外。如有的學(xué)生說，根據(jù)課文的內(nèi)容，標(biāo)題應(yīng)改為《圓明園的美及其毀滅》，如果保留原標(biāo)題，課文應(yīng)修改，主要寫毀滅過程；又如有的說，圓明園是清政府自己毀滅的，清政府如果不是腐敗無能，外國(guó)侵略者也打不進(jìn)來。 3. 從非邏輯思維的角度去想 愛因斯坦根據(jù)自己的科學(xué)實(shí)踐，深有感觸地說： " 我相信直覺和靈感 " 。這直覺和靈感就是非邏輯思維。學(xué)生也可以運(yùn)用直覺思維。直覺思維不像思維那樣嚴(yán)謹(jǐn)，沒有經(jīng)過明顯的推理過程就直接提出結(jié)論。在直覺思維過程中，主體不能明確它是怎樣進(jìn)行的，也不能用語(yǔ)言將該過程和得出結(jié)論的原因清楚地表述出來。但是它在認(rèn)識(shí)事物方面有獨(dú)特的作用。學(xué)生許多不同一般的見解都是直覺思維的產(chǎn)物。如教完《西門豹》，老師問學(xué)生： " 還有什么問題要問的？ " 一個(gè)學(xué)生說： " 西門豹太殘酷了！ " 問他們?yōu)槭裁矗僖舱f不出來了。這個(gè)同學(xué)用的就是直覺思維。老師抓住這個(gè)話頭，啟發(fā)學(xué)生：不給河伯娶媳婦，還有其他辦法嗎？有的同學(xué)說，可以事先進(jìn)行宣傳工作，讓大家知道河伯娶媳婦是騙人的；有的同學(xué)說，可以把帶頭搞迷信的人抓起來，關(guān)他幾年，其他人就會(huì)害怕，不搞了；有的說，應(yīng)該修水利，不發(fā)大水了，老百姓也就不會(huì)想著給河伯娶媳婦的事了。 對(duì)學(xué)生直覺思維得出的見解，還要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，能把見解清楚地表達(dá)出來。小學(xué)生直覺思維，經(jīng)常無意識(shí)地運(yùn)用聯(lián)想的方法，如看到冰河解凍，就會(huì)想到冬去春來，想到萬物復(fù)蘇。因此要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，以利培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。 (三)、激欲勵(lì)志，讓學(xué)生勇于質(zhì)疑 激欲，就是激發(fā)學(xué)生的求知欲。英國(guó)學(xué)者約翰遜說過 " 人生是從需要走向需要的進(jìn)程，而不是從滿足走向滿足的過程。" 要使學(xué)生勤于思考，對(duì)事物有獨(dú)立的見解，就必須使學(xué)生保持旺盛的求知欲，保持對(duì)新知的渴望。讓學(xué)生保持旺盛的求知欲，首先是要啟發(fā)學(xué)生樂于質(zhì)疑，" 欲求真智，必先疑之 " ，凡事都問個(gè)為什么。其二， " 思考即生活 " ，要鼓勵(lì)學(xué)生把思考作為生活的一部分，享受思考給自己帶來的樂趣；其三，要鼓勵(lì)學(xué)生以思考為榮，以有自己的見解為榮， " 除了思想以外，我別無財(cái)產(chǎn)，但這就是使我滿足的巨大財(cái)富。 " 勵(lì)志，就是磨勵(lì)意志。美國(guó)著名學(xué)者愛默生說過： " 世界上最艱苦的事是什么？是思想。 " 思想的果實(shí)是甜的，但思考的過程卻是苦的。沒有刻苦的精神，思考就會(huì)深入不下去，甚至半途而廢。在學(xué)生想不下去的時(shí)候，我們要鼓勵(lì)他們堅(jiān)持到底，再給時(shí)間讓他們思考。獨(dú)立的見解是智慧的花朵，只有苦的砥礪，它才能孕育和開放。 (四)、樹立創(chuàng)新意識(shí)，力求常教常新 大到教法、內(nèi)容，小到教材中的一個(gè)細(xì)節(jié)、布置的一道作業(yè)題，教師都要嘗試著進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，使相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生更樂于接受。如教材中有大量的詩(shī)詞作品，教師就應(yīng)該根據(jù)具體的內(nèi)容選用讀、議、品、評(píng)、畫、唱等各有側(cè)重的教法，師生結(jié)合，講練結(jié)合，盡量讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情。新課標(biāo)明確指出，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出學(xué)生的主體地位。筆者以為讓學(xué)生通過思考問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)簡(jiǎn)單的切入口。教師必須千方百計(jì)地設(shè)法消除學(xué)生的心理障礙，讓學(xué)生敢于問；采用激勵(lì)手段讓學(xué)生樂于問；循序漸進(jìn)，指導(dǎo)方法，使學(xué)生善于問。再進(jìn)一步，還要引導(dǎo)學(xué)生解決疑問，所謂 “ 無疑教有疑，有疑教無疑 ” 。這樣學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校真正成為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。 總之，只要我們創(chuàng)造條件讓學(xué)生敢想、會(huì)想、肯想，學(xué)生就會(huì)逐步有自己的獨(dú)立的見解并樂于表達(dá)出來。在不同見解的交流碰撞中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)像種子那樣萌芽成長(zhǎng)成參天大樹。 【結(jié) 論】 語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，以其工具性和人文性相結(jié)合的獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了盡可能大的空間，在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上有著其它學(xué)科無可比擬的優(yōu)越性。教師要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要靠學(xué)生的反復(fù)實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法都是最好的方法。培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立思考，自覺地在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。分析挖掘課文，把握課文，理好各個(gè)環(huán)節(jié)。選擇得當(dāng)教學(xué)方法，那么教學(xué)過程就會(huì)順利，教學(xué)效果就會(huì)好。 鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑, 引導(dǎo)學(xué)生多角度的思考，以保證學(xué)生思維活躍起來；要引導(dǎo)學(xué)生自己去比較，從而認(rèn)識(shí)各種見解的價(jià)值。 鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的思想自由, 允許思想上的自由，才會(huì)有心靈上的解放，才會(huì)有真知灼見的出現(xiàn), 只要我們創(chuàng)造條件讓學(xué)生敢想、會(huì)想、肯想，學(xué)生就會(huì)逐步有自己的獨(dú)立的見解并樂于表達(dá)出來。在不同見解的交流碰撞中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)像種子那樣萌芽成長(zhǎng)成參天大樹。 【參考文獻(xiàn)】 1. 于漪《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率》，載于《初中語(yǔ)文教學(xué)改革探索》，鐘昭良等編，北京科學(xué)技術(shù)出版社1988年版，第11頁(yè)。 2. 人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著的《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書—語(yǔ)文，1994年4月版。 3. 《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，國(guó)家教委制定, 人民教育出版社1995年1月版，第3頁(yè)。 4. 朱慕菊主編：《走進(jìn)新課堂》——與課程實(shí)施者的對(duì)話，北京師范大學(xué)出版社2002年4月版。 5. 柳菊興主編：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》和《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》，華中師范大學(xué)出版社2003年版。 6. 周小山主編：《語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施指南》，華中師范大學(xué)出版社2003年版。 |
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