 概述
《姨母帖》為東晉王羲之作品，傳世法帖為唐摹本，公元696年由唐代武則天命人臨摹。集于《萬歲通天帖》中。
簡介
【名稱】姨母帖
【作者】王羲之
【時(shí)代】東晉
【書體】行楷
【摹搨】唐代
【材質(zhì)】硬黃紙本
【規(guī)格】縱26.3厘米，橫53.8厘米。6行，42字
【收藏】遼寧省博物館。
此帖曾摹刻于《戲魚堂帖》、《真賞齋》等叢貼。
釋文
原文
十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
注釋
王羲之作此帖是為了悼念其姨母，即衛(wèi)夫人。從原文可以知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息時(shí)，懷著十分悲痛的心情寫這封信的。此帖中的姨母很可能就是其少年時(shí)的書法老師衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠。
王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，連正常的事務(wù)都不能安頓料理了。
欣賞
1、《姨母帖》是唐摹《萬歲通天帖》之一。字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下牽連，其余都字字獨(dú)立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。
2、《姨母帖》是王羲之作品為歷代鑒定家所肯定，但它與他的傳世至今的其他作品都不大相同，卻與本世紀(jì)以來出土的晉人書跡接近。即在體式上尚帶有一定的隸書筆意，風(fēng)格上顯得古樸凝重。
3、現(xiàn)存王羲之的字面貌不盡相同，大凡有流便和古質(zhì)兩種，《姨母帖》屬于后者。楊守敬說：“觀此一帖，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致。”此類作品可能是他早期所寫，其結(jié)字和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意，和現(xiàn)在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。如“一”“十”“痛”等字中的橫畫，隸書的筆意都很明顯；“痛”“日”“何”等字的轉(zhuǎn)折處都較生拗峭拔，并殘存橫式。這些都是隸書筆勢(shì)孑遺。另外筆畫質(zhì)樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以后那樣強(qiáng)調(diào)一筆三折。這些都使此幅作品具有一種古樸高華的藝術(shù)魅力。還有一幅《行穰帖》和此帖比較接近。
4、《姨母帖》帖中字勢(shì)，寬廣均平，正面迎入，有古體本色，“姨母”二字敦樸圓厚，其橫畫是弧勢(shì)，意謂重心居中，無所偏倚，……王羲之喜將橫畫和豎畫，變斜變曲，在《姨母帖》的“日、頃、固”字，如畫半圓，加強(qiáng)字的靈動(dòng)感。……《姨母帖》古貌磅礴，無楷書提按之筆勢(shì)，亦無后世行書跌宕之意態(tài)，光芒盡斂，火氣全無，或頓或曳，與隸體也不相同，得知羲之以古拙勝，而不專尚姿致。
來歷
進(jìn)獻(xiàn)
《姨母帖》為唐摹《萬歲通天帖》的第一帖。公元697年（唐武則天萬歲通天二年），鳳閣侍郎石泉王方慶，即晉朝丞相王導(dǎo)十世孫，應(yīng)大周金輪皇帝武則天之命，進(jìn)獻(xiàn)累代祖父書跡“凡二十八人，輯成一十一卷”。“后不欲奪志，遂盡模寫留內(nèi)，其本加寶飾錦繢，歸還王氏”。中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事（見張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷六載竇臮《述書賦》并其兄竇蒙的注）。宋代岳珂《寶真齋法書贊》卷七著錄，稱為《萬歲通天帖》。原本今已亡佚，傳之后世的是摹本。
流傳
摹本在流傳過程中兩次遭火劫，一次是明代無錫華夏（中甫）真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火，火燒痕跡猶存。重裝后，次序錯(cuò)亂，現(xiàn)存王羲之等七人十通書翰。現(xiàn)存《萬歲通天帖》通長353.8厘米，前后鈐有唐宋間諸舊藏印。北宋始不斷收刻于各法帖中?！兑棠柑酚霉P圓渾遒勁，字體端莊凝重，尚存隸書痕跡。其書法風(fēng)格，不類傳世的王羲之諸摹本。
關(guān)于萬歲通天帖
《萬歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，是王羲之后裔王方慶家物，內(nèi)收王氏家族二十八人法書。王方慶于公元697年上進(jìn)武則天，武命人臨摹后將原本又賜還王方慶。現(xiàn)存《萬歲通天帖》為摹本，包括王羲之、王薈、王徽之、王獻(xiàn)之、王慈、王志等七人共十帖。此帖鉤填技術(shù)極其精妙，可謂“下真跡一等。”董其昌曾稱此帖“奕奕生動(dòng)，并其用墨之意一一備具，王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。
評(píng)論這張
 轉(zhuǎn)發(fā)至微博 |
|
|
