我國的青瓷燒造歷史源遠流長,“清醪既成,綠瓷既啟”,從商周原始青瓷的出現(xiàn)到東漢成熟,至唐、五代發(fā)展,宋代達高峰,在這長達三千余年的青瓷發(fā)展史上,青瓷始終與中華文明結(jié)下了不解之緣。古往今來,亦有無數(shù)文人墨客對之留下過由衷贊美的詩句。初唐始,青瓷已經(jīng)成為瓷業(yè)的主體之一,當時南方有越、甌、婺、岳、洪州等六大著名青瓷窯系,而地處江浙的越窯更被稱為青瓷之魁。唐代陸龜蒙詩云:“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”;孟郊贊曰:“蒙茗玉花盡,越甌荷葉空”。古人以“千峰翠色”、“荷葉”來形容越窯青瓷的釉色之美,可見青瓷在其心目中不同凡響的地位。即便是閱盡人間珍寶、藝術眼界極高的清乾隆皇帝,面對越窯青瓷之美,也情不自禁地發(fā)出“李唐越器人間無”的感嘆。
在中國古代士大夫的心目中,“尚青”實際上是一種民族文化精神和大自然本色的融合?！扒唷笔谴笞匀粯阕局?是新生活力之色,亦是優(yōu)美和諧之色。這種來之于自然、取之于天地、熔煉于火的青瓷,終以其千姿萬態(tài)的造型和鮮活的本色,凸現(xiàn)著那些個遙遠的時代,浸潤著華夏民族生生不息的人文精神。遠古先民還常常將那些溫潤瑩潔的青瓷譽之“類玉”、“似冰”,在中國文人雅士心目中,青瓷不僅具備玉的溫柔敦厚的秉性,亦蘊含著一種“重氣節(jié)重操守”的道德觀念和“天人合一”的哲學內(nèi)涵。而透過漢代仿青銅器造型的青瓷香薰以及魏晉六朝青瓷博山爐,當遠古先民懷著對佛的種種復雜、虔誠的心情燃以艾草、香薰,當縷縷青煙從蓋上的鏤孔冒出,這種被人文還原的青色,又被賦予了一種厚重的原始企盼,從中獲得精神上的慰藉。
宋代的青瓷,把“尚青”的美學意境開掘到了一個頂峰階段。名聞于世的宋代汝窯,胎質(zhì)細膩,色如香灰,胎骨堅致,器壁較薄。也許由于采用瑪瑙入釉的緣故,迎光照之,微見一種極淡雅的肉紅之色。汝窯的釉色,以青為本色,兼有天藍、天青、粉青、豆青及蔥綠等,而以天青為主,但有深淺之分。汝窯瑪瑙入釉,所形成的結(jié)晶體使釉色溫潤,晶瑩透亮,施釉肥厚若堆脂,釉色如萬里星辰,十分美麗。宋代除了瑪瑙入釉的汝窯青瓷,還有稀世珍寶的宋官窯、精比琢玉的耀州窯、似翠如冰的龍泉以及清淡素雅的影青,這些聞名遐邇的青瓷藝術極品,舉凡見過、上手過,即便是不懂瓷器的人,也能領悟到一種“金聲玉色,久而彌彰”的自然美感,進而燃起一種企盼與古人穿越時空進行心靈交流的欲望。我的一位畫家朋友不止一次地對我說起,在時下物欲橫流的社會環(huán)境中,要去除人們習以為常的為名利所困的浮躁,最好是到青瓷博物館去,當你滿帶世俗的眼睛與這個“青”的世界接觸時,當你滿懷疲憊的心靈與遠古的青瓷進行交流時,你會突然獲得自我精神的沉淀,擺脫“物役”、“物累”桎梏,進入一種自然、純真的境界,這也許就是青瓷所賦予人性之美的至高魅力。

———摘自網(wǎng)絡