|
第四、“以靜制動”及“以動逼靜”的打法法則。 “以靜制動”及“以動逼靜”的打法法則決定了中國武術(shù)散打的“打的方法”。這是老子的“動靜”觀決定。 如上所述，一方面，“靜”制約“動”是絕對的。這個思想用于武術(shù)散打中就表現(xiàn)為“以靜制動”，打則必“動中求打”。以之用于實戰(zhàn)，就表現(xiàn)為武術(shù)散打的一種打法方法，一種武術(shù)散打風格。這就是：沉著鎮(zhèn)定，靜多動少，以逸待勞，見子打子，步步為營。從而體現(xiàn)出“步步為營”、“穩(wěn)扎穩(wěn)打”、“后發(fā)制人”的技擊風格；另一方面，在一定條件下，“動”又對“靜”具有反作用，表現(xiàn)為“以動逼靜”。所謂“逼靜”，就是逼迫“靜”動起來，從而實現(xiàn)“動中求打”。因此，“以動逼靜”則是相對的，有條件的。其用于實戰(zhàn)中的方法，就相當于反客為主似的“佯攻”。這樣，就可以打出“反客為主”、“先發(fā)制人”、“出奇制勝”的技擊風格。 由于“以靜制動”派生出了“以動逼靜”，所以，它們屬于同一問題的兩個方面，故可以看成是打法理論中的一個重要打法法則。 第五、“打在機前”和“打在機后”的打法法則 “打在機前”和“打在機后”的打法法則也決定了中國武術(shù)散打的“打的方法”。這是老子的“虛實”觀決定的。 如果說，“以靜制動”及“以動逼靜”的打法是從認識論的角度提出的原則，那么，“打在機前”和“打在機后”的打法就是從方法論的角度提出的打法原則。 什么是機？簡單的說，“機”就是指打的機會和時期。所謂“打在機前”，就是指打“有”出現(xiàn)的某個階段中的生長時期，即柔脆時期；而“打在機后”，就是指打“有”出現(xiàn)的某個階段中的衰老時期，即枯槁時期。 這正如老子說：“草木之生也柔脆，其死也枯槁”（《老子》七十六章）。認為，植物的幼苗雖然柔脆，但它能從柔脆中壯大；相反，等到壯大了，反而接近死亡。這表明，事物的發(fā)展都有生長時的柔脆階段、成熟時的鼎盛階段和衰老時的枯槁階段。將這個道理用于武術(shù)散打，就出現(xiàn)了打柔弱的“打在機前”和打枯槁的“打在機后”的區(qū)分。在武術(shù)散打中，盡管“柔脆”、“枯槁”的出現(xiàn)雖然短暫，或者說叫做轉(zhuǎn)瞬即逝，但就是在這個短暫的過程之中，依然存在著它們出現(xiàn)的過程，同時，也就存在了打的機會。 “打在機前”和“打在機后”，形成了武術(shù)散打中打法上的兩種風格，這就是：“打在機前”，則在臨埸上體現(xiàn)出了咄咄逼人，搶先發(fā)手，先發(fā)制人的技戰(zhàn)術(shù)風格；而“打在機后”，則體現(xiàn)出了防守嚴密，后手補攻，后發(fā)制人的技戰(zhàn)術(shù)風格。 可見，“打在機前”與“以動逼靜”的風格一致，“打在機后”與“以靜制動”的風格一致。 第六、“打無絕打”的打法法則。 “打無絕打”是指的“打無窮”觀。這是老子“陰陽變化”觀決定的。 |
|
|
