——讀曹文軒純美小說《山羊不吃天堂草》有感

因?yàn)樽约簭氖碌氖墙逃佑|的都是青少年，所以也有了很嚴(yán)重的職業(yè)病，愛看童話書、動(dòng)畫片、愛玩游戲，最近又喜歡上了青少年小說。最近看了曹文軒純美小說系列中的一部長(zhǎng)篇少年小說《山羊不吃天堂草》，很有些想法，有些話不吐不快。

《山羊不吃天堂草》，這是一部生動(dòng)易讀而又耐人尋味的長(zhǎng)篇少年小說。小說的主人公明子，原本生活在貧窮的小豆村，明子的父親借錢買了一百頭山羊回來放養(yǎng)，同村另有幾戶人家看著眼饞了，也養(yǎng)起了山羊，于是小村子里的草就不夠吃了，山羊面臨死亡的危險(xiǎn)，明子的父親不甘心，于是用船裝著山羊來到了一片長(zhǎng)滿“天堂草”的美麗草灘，可是一群饑餓的羊，面對(duì)一片長(zhǎng)得高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下，若干天后，竟一只只壯烈地倒斃。于是明子家欠下了許多債，由于生活所迫，明子不得不遠(yuǎn)離故土，跟隨“師傅”——三和尚來到大城市以攬木匠活謀生，但明子他們似乎永遠(yuǎn)也不可能走進(jìn)那個(gè)世界，于是明子與師傅三和尚、師兄黑罐、流浪少年鴨子、殘疾女孩紫薇以及與其他的木匠們之間便發(fā)生了許多令人感動(dòng)、讓人心痛、令人無奈、讓人同情、令人哭笑不得的故事。作品透過生活的艱辛、世態(tài)的炎涼，刻畫了主人公心路的坎坷以及他們優(yōu)劣并存的所作所為，然而，整部作品回蕩的卻是歌頌道德和正義的昂揚(yáng)旋律，高奏的是人格力量最終勝利的鏗鏘樂章。小說文筆酣暢、描寫細(xì)膩，人物形象真實(shí)豐滿，極具立體感；尤其是作品將人生、生命、命運(yùn)、哲理、象征以及高雅的審美情趣巧妙地糅合為一體，使作品既深刻厚重，又富有迷人的藝術(shù)魅力。

讀完小說，讓我久久不能釋懷。明子的心路歷程中的艱澀，讓我如鯁在喉，心情倍感沉重；明子內(nèi)心經(jīng)歷掙扎之后的最終向善，讓我心生敬畏，心情頓感寧?kù)o。

在這個(gè)物欲橫流、世態(tài)炎涼、道德淪喪的年代，處在社會(huì)最底層的明子不為那肥美的“天堂草”所惑，最終給自己點(diǎn)了一盞“心燈”，這是何等的高潔，甚至給人以偉大之感。我不知道以后的明子會(huì)怎樣，但他至少給了我對(duì)這個(gè)世界的憧憬。這又不得不讓我思考我所從事的教育問題。

著名作家劉墉曾講過一個(gè)《點(diǎn)一盞心燈》的哲理故事，故事的內(nèi)容是這樣的：

小尼姑去見師父：“師父，我看破紅塵，遁入空門已經(jīng)多年，每天在這青山白云之間，茹素禮佛，暮鼓晨鐘，經(jīng)讀得愈多，心中的雜念不但不減，反而增加，怎么辦呢？”

“點(diǎn)一盞心燈，使它非但能照亮你，而且不會(huì)留下你的身影，那樣你就可以通悟了！”

數(shù)十年過去……

有一所尼姑庵遠(yuǎn)近馳名，大家都稱之為萬燈庵，因?yàn)槠渲悬c(diǎn)滿了燈，成千上萬的燈，使人走入其間，仿佛步入一片燈海，燦爛輝煌。

這所萬燈庵的住持，就是當(dāng)年的小尼姑，雖然如今年事已高，并擁有上百的徒眾，但是她仍然不快樂，因?yàn)楸M管她每做一樁功德，都點(diǎn)一盞燈，但無論把燈放在腳邊，懸在頂上，乃至以一片燈海將自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)住，總會(huì)見到自己的影子，甚至可以說，燈愈亮，影子愈顯；燈愈多，影子也愈多。她困惑了，卻已經(jīng)沒有師父可以問，因?yàn)閹煾冈缫阉廊ィ约阂矊⒉痪萌耸馈?span lang=EN-US>

她圓寂了，據(jù)說就在死前她終于通悟。

她沒有在萬燈之間找到一生尋求的東西，卻在黑暗的禪房里通悟，她發(fā)覺身外的成就再高，燈再亮，卻只能造成身后的影子。唯有一個(gè)方法，能使自己皎然澄澈，心無掛礙。

她點(diǎn)了一盞心燈。

怎樣凈化人的心靈呢？除了幫他或讓他點(diǎn)起一盞心燈，別無他法。一個(gè)人的內(nèi)心均有“善”的一面和“惡”的一面，我們的教育從古至今，其中的一個(gè)目的就是為了揚(yáng)“善”，讓世間好的東西得以傳承。但“惡”隨同“善”深深地根植于人的內(nèi)心，無法根除，而只能將“善”進(jìn)行加強(qiáng)，以增加其在一個(gè)人內(nèi)心所占的比例，這樣也便達(dá)到了教育的目的了。所以我們教育的職責(zé)就是要充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的善，使向善的念頭不斷強(qiáng)化，以此來減少惡的勢(shì)力，以至鞏固下來，這便在對(duì)人的教育上得以功德圓滿了。

因此，對(duì)一個(gè)學(xué)生最佳的教育時(shí)機(jī)，應(yīng)該是在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，因?yàn)槿酥挥性诜稿e(cuò)時(shí)才知“善”之可為，也就是說學(xué)生犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是常有的事，不必大驚小怪，不必過多批評(píng)與指責(zé)，而應(yīng)該把重心放在怎樣利用這樣的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育上。當(dāng)然，處理犯錯(cuò)事件的一個(gè)宗旨，依然是要揚(yáng)其“善”。要充分地分析孩子犯錯(cuò)時(shí)表現(xiàn)出的“善”的一面，而后，進(jìn)行激發(fā)和強(qiáng)化。但這種“揚(yáng)善避惡”絕不可能靠空洞說教就能實(shí)現(xiàn)的，而應(yīng)該讓學(xué)生親身體驗(yàn)，讓學(xué)生自己去獲得。因此，教師可有意無意地創(chuàng)設(shè)一些讓學(xué)生犯些小錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在可預(yù)見的范圍內(nèi)讓學(xué)生去犯錯(cuò)。但令人遺憾的是，如今我們的教育環(huán)境給我們學(xué)生犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)太少，我們只是把他們束縛在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，再加之目前我們教育的社會(huì)支持系統(tǒng)太過疲軟，我們的社會(huì)氛圍很難承擔(dān)起“揚(yáng)善”的責(zé)任。因此，在我看來，我們現(xiàn)在的孩子的成長(zhǎng)比我們自己孩提時(shí)的成長(zhǎng)面臨著更多的危險(xiǎn)。因此，在當(dāng)前培養(yǎng)一個(gè)孩子要比以往更為艱辛。比如現(xiàn)在，生活條件好了，可青少年犯罪比例卻不斷攀升，這就是一個(gè)很好的例證。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們教師自身也發(fā)生了巨大的變化，我們也變得急功近利，變得心浮氣躁，變得物欲橫流，而失卻了教師原本的那份寧?kù)o，那陣清風(fēng)，教師自己心中都沒有點(diǎn)起一盞“心燈”，也就無法幫孩子點(diǎn)一盞“心燈”了，長(zhǎng)此以往，這種教育很可怕。

作為一個(gè)有良知的人，一個(gè)有良知的教師，愿我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，更應(yīng)該注重在孩子內(nèi)心點(diǎn)起一盞“心燈”，如能這樣，就是我們這個(gè)社會(huì)的一大幸事了。