五行學(xué)說(圖說) 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,五行學(xué)說占據(jù)著極其重要的理論位置。無論是疾病診斷,還是疾病治療,都離不開五行的指導(dǎo)。透過五行學(xué)說,也再次體現(xiàn)了炎黃祖先的慈悲胸懷。 普通人根本不可能接觸到真實(shí)的五臟六腑是什么樣子,而要了解五臟六腑在人體生理上的各自功能更是難上加難。 這就是祖先的智慧所在,既然人生活在大自然中,是自然界的一份子,就一定要遵循自然規(guī)律 — “天人合一”嗎。 而自然界中各種各樣的物質(zhì)存在,可以用一種高度概括的概念表現(xiàn)出來:金、木、水、火、土?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,自然界中的萬事萬物最基本構(gòu)成單位都是金木水火土這五種屬性的物質(zhì)。 那么,金木水火土和五臟六腑是如何對(duì)應(yīng)的呢?請(qǐng)看下圖。 肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。 請(qǐng)注意圖中的圓圈和五角星,以及箭頭的方向。 圓圈:表示了五行(五臟)的“相生”特性。 很容易理解:木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,水能生木。 這是五行(五臟)的“相生”特性。比如說,肝屬木,木能生火,因此也就幫助心了,因?yàn)樾膶倩?。以此類推?br style="font-size: 16px;">五角星:表示了五行(五臟)的“相克”特性。 很容易理解:木能克土,火能克金,土能克水,金能克木,水能克火。 這是五行(五臟)的“相克”特性。比如說,肺屬金,金能克木,因此也就克制了肝,因?yàn)楦螌倌?。以此類推?br style="font-size: 16px;">由此不能看出,人體是一個(gè)多么復(fù)雜,又是多么智慧的自動(dòng)控制系統(tǒng)。一個(gè)臟器的功能不足時(shí),有另外一個(gè)臟器的幫助(相生);一個(gè)臟器的功能太過時(shí),有另外一個(gè)臟器的克制(相克)。 《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中把五臟六腑和五行的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系作了詳細(xì)的論述?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中涉及五行的篇幅就更多了。 與五行相應(yīng)的如:五味、五色、五聲、五音、五畜、五志、等等。 《素問·宣明五氣篇》中,還專門論述了:五味所病,五氣所病,以及五臟所惡,五臟化液,等等。 以五味為例:“酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入腎,甘入脾”《素問·宣明五氣篇》。 簡(jiǎn)單來說,就是我們飲食中的五種味道的食物,各自營(yíng)養(yǎng)相應(yīng)的臟器。因此,也就明白了為什么家長(zhǎng)教育孩子總是說“不能偏食”了。這就是要保證五臟相生相克的平衡。 反過來又有“相克”的屬性,因此,你也不能大量吃一種屬性食物。否則的話,可能會(huì)造成一個(gè)臟器太過,因而克制了另一個(gè)臟器的正常功能。 《素問·陽(yáng)明脈解論》論述了胃脈病的癥狀和病因(脾胃相表里,同屬土)“聞木音則惕然而驚,鐘鼓不為動(dòng)?!?br style="font-size: 16px;">即是說,胃經(jīng)脈生病時(shí),聽到木頭發(fā)出的聲音會(huì)有驚恐的感覺,而聽到鐘鼓發(fā)出的聲音則沒有任何反應(yīng)。 為什么會(huì)這樣呢? 那是因?yàn)椤巴翋耗疽病?,即胃屬土,而被木所克制,所以聽到木頭發(fā)出的聲音時(shí),產(chǎn)生了木克土的作用。 而古代醫(yī)案中就有記載,醫(yī)生僅使用一個(gè)木塊敲擊桌子,讓病人聽到這種聲音,來治療相關(guān)疾病。 這簡(jiǎn)直是太神奇了是不是? 黃帝使用了再簡(jiǎn)單不過的形象比喻,讓我們一下就明白了深?yuàn)W的道理。自然也就明白了原來養(yǎng)生很簡(jiǎn)單,五谷雜糧、蔬菜水果一定要平衡攝取,不要偏食 — 這是在飲食方面的養(yǎng)生智慧了。 為了更好的了解五行的深刻含義,我特別制作了多幅圖表.    
鶴延堂 澳大利亞經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生研究中心 中醫(yī)的五行系統(tǒng)
         
《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟腑五行五色五味對(duì)應(yīng)表
五色 |
青 |
赤 |
黃 |
白 |
黑 |
五色之見死 |
色見青如草茲者死 |
色見赤如衃血者死 |
色見黃如枳實(shí)者死 |
色見白如枯骨者死 |
色見黑如炲者死 |
五色之見生 |
青如翠羽者生 |
赤如雞冠者生 |
黃如蟹腹者生 |
白如豕膏者生 |
黑如烏羽者生 |
五藏所生之外榮 |
生于肝,如以縞裹紺 |
生于心,如以縞裹朱 |
生于脾,如以縞裹栝樓實(shí) |
生于肺,如以縞裹紅 |
生于腎,如以縞裹紫 |
色味當(dāng)五臟 |
青當(dāng)肝
酸
青當(dāng)筋 |
赤當(dāng)心
苦
赤當(dāng)脈 |
黃當(dāng)脾
甘
黃當(dāng)肉 |
白當(dāng)肺
辛
白當(dāng)皮 |
黑當(dāng)腎
咸
黑當(dāng)骨 |
生死面相 |
凡相五色,面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。 |
五味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
咸 |
五味所入 |
酸入肝 |
苦入心 |
甘入脾 |
辛入肺 |
咸入腎 |
五味所合 |
肝欲酸 |
心欲苦 |
脾欲甘 |
肺欲辛 |
腎欲咸 |
五味所走 |
酸走筋
多食之,令人癃 (手足不靈活) |
咸走血
多食之,令人渴 (口渴) |
甘走肉
多食之,令人悗心 (煩惱) |
辛走氣
多食之,令人洞心 (心中空虛) |
苦走骨
多食之,令人變嘔 (嘔吐) |
五味所禁 |
酸走筋,筋病無多食酸 |
咸走血,血病無多食咸 |
甘走肉,肉病無多食甘 |
辛走氣,氣病無多食辛 |
苦走骨,骨病無多食苦 |
五禁 |
肝病禁辛 |
心病禁咸 |
脾病禁酸 |
肺病禁苦 |
腎病禁甘 |
五味所傷 |
多食辛則筋急而爪枯 (味過于辛,筋脈沮弛,精神乃央。) |
多食咸則脈凝泣而變色 (味過于咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑。) |
多食酸則肉胝縐而唇揭 (味過于酸,肝氣以津,脾氣乃絕。味過于苦,脾氣不濡,胃氣乃厚。) |
多食苦則皮槁而毛拔 |
多食甘則骨痛而發(fā)落 (味過于甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡。) |
五宜 |
肝色青,宜食甘 |
心色赤,宜食酸 |
脾色黃,宜食咸 |
肺色白,宜食苦 |
腎色黑,宜食辛 |
五病宜食 |
肝病者宜食
梗米飯、牛肉、棗、葵 |
心病者宜食
麻、犬肉、李、韭 |
脾病者宜食
大豆、豬肉、栗、藿 |
肺病者宜食
麥、羊肉、杏、薤 |
腎病者宜食
黃黍、雞肉、桃、蔥 |
五臟所苦 |
肝苦急,急食甘以緩之 |
心苦緩,急食酸以收之 |
脾苦濕,急食苦以燥之 |
肺苦氣上逆,急食苦以瀉之 |
腎苦燥,急食辛以潤(rùn)之 |
五臟所欲 |
肝欲散,急食辛以散之 |
心欲軟,急食咸以軟之 |
脾欲緩,急食甘以緩之 |
肺欲收,急食酸以收之 |
腎欲堅(jiān),急食苦以堅(jiān)之 |
補(bǔ) |
用辛補(bǔ)之 |
用咸補(bǔ)之 |
用甘補(bǔ)之 |
用酸補(bǔ)之 |
用苦補(bǔ)之 |
瀉 |
酸瀉之 |
甘瀉之 |
苦瀉之 |
辛瀉之 |
咸瀉之 |
《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟腑五行對(duì)應(yīng)表
五臟 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
腎 |
五臟之官 |
將軍之官
謀慮出焉 |
君主之官
神明出焉 |
倉(cāng)廩之官
五味出焉 |
相傅之官
治節(jié)出焉 |
作強(qiáng)之官
伎巧出焉 |
五腑 |
膽 |
小腸 |
胃 |
大腸 |
膀胱 |
五腑之官 |
中正之官
決斷出焉 |
受盛之官
化物出焉 |
倉(cāng)廩之官
五味出焉 |
傳道之官
變化出焉 |
州都之官
津液藏焉
氣化則能出矣 |
三焦
心包絡(luò) |
三焦者,決瀆之官 ,水道出焉。
膻中者,臣使之官,喜樂出焉。(膻中=心包絡(luò)) |
臟象 |
肝 |
心 |
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 |
肺 |
腎 |
罷極之本
魄之居也
其華在爪
其充在筋
陽(yáng)中之少陽(yáng)
通于春氣 |
生之本
神之變也
其華在面
其充在血脈
陽(yáng)中之太陽(yáng)
通于夏氣 |
倉(cāng)廩之本
營(yíng)之居也
其華在唇四白
其充在肌
至陰之類
通于土氣 |
氣之本
魄之處也
其華在毛
其充在皮
陽(yáng)中之太陰
通于秋氣 |
封藏之本
精之處也
其華在發(fā)
其充在骨
陰中之少陰
通于冬氣 |
凡十一臟,取決于膽也。 |
五臟生成 |
肝之合筋也 其榮爪也 其主肺也 |
心之合脈也 其榮色也 其主腎也 |
脾之合肉也 其榮唇也 其主肝也 |
肺之合皮也 其榮毛也 其主心也 |
腎之合骨也 其榮發(fā)也 其主脾也 |
五臟所主
五充(體) |
筋 |
脈 |
肉 |
皮 |
骨、髓 |
五華 |
爪 |
面 |
唇四白 |
毛 |
發(fā) |
五竅 |
目 |
舌 |
口 |
鼻 |
耳 |
五臟化液 |
淚 |
汗 |
涎 |
涕 |
唾 |
五臟所藏 |
魂
肝藏血
血舍魂 |
神
心藏脈
脈舍神 |
意
脾藏營(yíng)
營(yíng)舍意 |
魄
肺藏氣
氣舍魂 |
志
腎藏精
精舍志 |
五志 |
怒 |
喜 |
思 |
憂、悲 |
恐、驚 |
關(guān)節(jié)分布 |
兩腋 |
兩肘 |
兩髀(髖) |
兩肘 |
兩腘 |
臟熱分布 |
左頰紅 |
顏面全部紅 |
鼻紅 |
右頰紅 |
兩顴紅 |
舌分布 |
舌兩旁(肝膽) |
舌尖 |
舌中心(肺胃) |
舌中心(肺胃) |
舌根 |
氣血筋脈注入處 |
諸筋者皆屬于節(jié) (睡覺時(shí),血?dú)w于肝) |
諸脈者皆屬于目 諸血者皆屬于心 |
|
諸氣者皆屬于肺 |
諸髓者皆屬于腦 |
五精所并 |
精氣并于肝則憂 |
精氣并于心則喜 |
精氣并于脾則畏 |
精氣并于肺則悲 |
精氣并于腎則恐 |
精氣注入 (五輪) |
五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精。精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
腎 |
黑眼 |
絡(luò) |
約束 |
白眼 |
瞳子 |
風(fēng)輪 |
血輪 |
肉輪 |
氣輪 |
水輪 |
角膜、黑睛 |
眼角的血絡(luò) |
眼瞼、眼皮 |
鞏膜、白睛 |
瞳孔 |
五臟 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
腎 |
藏
舍
虛
實(shí) |
肝藏血
血舍魂
肝氣虛則恐
實(shí)則怒
|
心藏脈
脈舍神
心氣虛則悲
實(shí)則笑不休 |
脾藏營(yíng)
營(yíng)舍意
脾氣虛則四肢不用、五臟不安
實(shí)則腹脹,經(jīng)溲不利 |
肺藏氣
氣舍魂
肺氣虛則鼻塞不利、少氣
實(shí)則喘喝胸盈仰息 |
腎藏精
精舍志
腎氣虛則厥
實(shí)則脹 |
五氣所病 |
在肝為語(yǔ) 在膽為怒 |
在心為噫 在小腸為泄 |
在脾為吞 在胃為逆、為噦 、為恐 |
在肺為咳 在大腸為泄 |
在腎為欠為嚏 在下焦為水 膀胱不利為隆,不約為遺溺 |
五精所并 |
精氣并于肝則憂 |
精氣并于心則喜 |
精氣并于脾則畏 |
精氣并于肺則悲 |
精氣并于腎則恐 |
五臟所惡 |
肝惡風(fēng) |
心惡熱 |
脾惡濕 |
肺惡寒 |
腎惡燥 |
病發(fā) |
驚駭 |
病在五臟 |
病在舌本 |
病在背 |
病在溪 |
傷 |
怒傷肝 |
喜傷心 |
思傷脾 |
憂傷肺 |
恐傷腎 |
五病所發(fā) |
陽(yáng)病發(fā)于冬 |
陽(yáng)病發(fā)于血 |
陰病發(fā)于肉 |
陰病發(fā)于夏 |
陰病發(fā)于骨 |
五勞所傷 |
久行傷筋 |
久視傷血 |
久坐傷肉 |
久臥傷氣 |
久立傷骨 |
五臟之脈 |
弦 |
鉤 |
代(緩) |
毛 |
營(yíng)、石 |
五邪所見 (重癥) |
春得秋脈
(肝旺于春,其脈應(yīng)弦。春不見弦脈,而建毛脈,為肺克肝之象。) |
夏得冬脈
(心旺于夏,其脈應(yīng)鉤。夏不見鉤脈,而見石脈,為腎克心之象。) |
長(zhǎng)夏得春脈
(脾旺于長(zhǎng)夏,其脈應(yīng)緩。長(zhǎng)夏不見緩脈,而見弦脈,為肝克脾之象。) |
秋得夏脈
(肺旺于秋,其脈應(yīng)毛。秋不見毛脈,而見鉤脈,為心克肺之象。) |
冬得長(zhǎng)夏脈
(腎旺于冬,其脈應(yīng)石。冬不見石脈,而見緩脈,為脾克腎之象。) |
五邪所亂 |
邪入于陽(yáng)則狂,邪入于陰則痹,搏陽(yáng)則為巔疾,搏陰則為瘖,陽(yáng)入之陰則靜,陰出之陽(yáng)則怒,是謂五亂。 |
《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行天象對(duì)應(yīng)表
天
干 |
陽(yáng)干 |
甲 |
丙 |
戊 |
庚 |
壬 |
陰干 |
乙 |
丁 |
己 |
辛 |
癸 |
天干化合 |
丁壬
合化木 |
戊癸
合化火 |
甲己
合化土 |
乙庚
合化金 |
丙辛
合化水 |
地
支 |
陽(yáng)支 |
寅 |
午 |
辰戌 |
申 |
子 |
陰支 |
卯 |
巳 |
丑未 |
酉 |
亥 |
地支三會(huì) |
寅卯辰 |
巳午未 |
|
申酉戌 |
亥子丑 |
地支化合 |
亥卯未
三合化木局 |
寅午戌
三合化火局 |
|
巳酉丑
三合化金局 |
申子辰
三合化水局 |
八卦 |
震巽 |
離 |
艮坤 |
干兌 |
坎 |
五力 |
動(dòng) |
斥 |
衡 |
靜 |
引 |
星 |
歲星 |
熒惑星 |
鎮(zhèn)星 |
太白星 |
辰星 |
數(shù) |
天三生木
地八成之
故曰其數(shù)八 |
地二生火
天七成之
故曰其數(shù)七 |
天五生土
地十成之
故曰其數(shù)十 |
地四生金
天九成之
故曰其數(shù)九 |
天一生水
地六成之
故曰其數(shù)六 |
氣 |
柔
端 |
息
高 |
充
平 |
成
潔 |
堅(jiān)
明 |
性 |
暄
隨 |
暑
速 |
靜兼
順 |
涼
剛 |
凜
下 |
用 |
動(dòng)
曲直 |
躁
燔灼 |
化
高下 |
固
散落 |
藏
沃衍 |
五化 |
榮
生榮 |
茂
蕃茂 |
盈
豐滿 |
斂
堅(jiān)斂 |
肅
凝堅(jiān) |
化 |
宣平 |
均衡 |
齊修 |
宣明 |
咸整 |
侯 |
溫和 |
炎暑 |
溽蒸 |
清切 |
凝肅 |
畏 |
清 |
寒 |
風(fēng) |
熱 |
濕 |
德 |
和 |
顯 |
濡 |
清 |
寒 |
政 |
散
發(fā)散 |
明
明曜 |
謐
安靜 |
勁
勁肅 |
靜
流源 |
令 |
宣發(fā)
風(fēng) |
郁蒸
熱 |
云雨
濕 |
霧露
燥 |
寒
寒 |
變 |
摧拉 |
炎爍 |
動(dòng)注 |
肅殺 |
凝冽 |
眚 |
隕 |
燔火滿 |
淫潰 |
蒼落 |
冰雹 |
平氣之紀(jì) |
敷和 |
升明 |
備化 |
審平 |
靜順 |
不及之紀(jì) |
委和 |
伏明 |
卑監(jiān) |
從革 |
涸流 |
太過之紀(jì) |
發(fā)生 |
赫曦 |
敦阜 |
堅(jiān)成 |
流衍 |
|