男人到青樓的心態(tài)很復(fù)雜：一方面，男人在家庭中感受不到愛情的溫暖，故而滿懷憧憬到青樓尋覓；另一方面，到青樓尋歡的男人，心里埋藏“婊子無情”的偏見，因而大多持逢場作戲的心態(tài)。這樣的心態(tài)促使他們對(duì)青樓女子的感情始終游移不定，既割舍不開，又棄之敝履，故而時(shí)時(shí)上演“多情偏被無情惱”的悲劇。
   

　　青樓女子成為“多情偏被無情惱”的主要受害者，這是由她們的地位與性別決定的。在社會(huì)角色中，妓女與嫖客的地位懸殊，再加上性別上的弱勢，一旦她們投放真情，卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，必然會(huì)淪為悲劇的主角，甚至因此而一縷芳魂，情斷恨海。由于存在這樣的“教訓(xùn)”，故而一個(gè)理智的青樓女子便會(huì)在投放感情時(shí)慎之又慎。她會(huì)在挑選男人時(shí)“精挑細(xì)揀”，特別在意男人對(duì)自己的看法，尤其擔(dān)心的是男人將自己認(rèn)作是隨意拋撒春情的風(fēng)塵女子。
   

　　名妓張紅橋鐘情于書生林鴻，幻想托付終身，于是作詩試探。可林鴻的回答卻多少有些輕漫，“記得紅橋，少年冶游，多少雨情云緒”，既像寄托相思之情，卻又對(duì)未來諱深莫測。林鴻的曖昧讓張紅橋憂思不解，心亂如麻，以致憂慮成疾，一病而逝。而另一位妓女王福娘的遭遇也好不到哪里。王福娘對(duì)才子孫啟有意，試探孫啟是否有娶其歸家之意：“日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應(yīng)收得，只問仙郎有意無?！笨蓪O啟的回答是：“韶妙如何有遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無染，移入家園未得無”。即便你再怎么出污泥而不染，也不可能成為我家庭中的一員。孫啟的回答雖然委婉，拒絕之意卻挺明確，給熱衷從良的王福娘當(dāng)頭澆上一盆涼水。這樣的例子當(dāng)然舉不勝舉，究其實(shí)，還在于張紅橋、王福娘們?nèi)狈?duì)男人的真正了解。
   

　　拋開某些男人單純的肉體尋歡不談，留戀青樓的男人多數(shù)還是渴望找到真愛，與愛人長相廝守，但諸如金錢與社會(huì)道德的壓力橫亙在他們面前，讓他們比翼雙飛的翅膀變得沉重，可他們又偏偏是手無縛雞之力的書生，無力單獨(dú)承擔(dān)這份責(zé)任，因而最終只能是“無情”地逃避。
   

　　金錢是橫亙在男人面前的第一座大山。中國的文人深受儒家觀念的影響，“富貴于我如浮云”，一向恥談金錢，可青樓偏偏是個(gè)銷金窩，“有理無錢莫進(jìn)來”，因而如果不是家資巨萬的男人，涉足青樓只能是偶爾為之，更何況籌那大筆的贖身錢？
   

　　清代長沙有個(gè)書生李孝廉，一次被朋友硬拉到夜總會(huì)瀟灑，誰知卻被坐臺(tái)的小姐李玉桂看中，并私下對(duì)李孝廉說：“這些年我一直想找一個(gè)幫我從良的人，今天總算讓我找到了，請李先生不要辜負(fù)了我的好意。我攢了些私房錢，如果你沒錢贖我，我可以贊助你一些?！崩钣窆鸬恼\意打動(dòng)了李孝廉，承諾一旦京城高中后便回來迎娶。李書生對(duì)高中倒是躊躇滿志，卻不幸名落孫山，更不幸的是連回家的路費(fèi)也沒有，只好在京城逗留，混口飯吃。可憐遠(yuǎn)在漢皋的李玉桂，天天盼星星盼月亮，指望李生闈場大捷后回來娶她，卻竹籃打水一場空。當(dāng)她知道一切無望后，終于服藥自殺。
   

　　李玉桂的自殺當(dāng)然有些極端，但她對(duì)愛情的真誠卻不能絲毫抹殺。而我們對(duì)李生也不必大加撻伐，雖然他的承諾有些輕率，但本意并非欺騙，真正的罪魁禍?zhǔn)走€是金錢二字?！独钔迋鳌分?，滎陽生錢財(cái)散盡，馬上便被妓院掃地出門，享受不到羅帳燈昏的待遇；《桃花扇》中，侯方域與李香君伉儷情深，卻依然無法救李香君逃離火坑。名士富家子弟尚且拜倒在孔方兄下，更何況一般的讀書人呢？
   

　　如果說金錢是男人爽約的經(jīng)濟(jì)原因的話，那么，道德的壓力便是他們爽約的社會(huì)原因。傳統(tǒng)宗法制下，血統(tǒng)與宗族占據(jù)極其重要的地位，而娶妓回家，紊亂了家族的血緣，敗壞了家族的門風(fēng)，故而被嚴(yán)厲禁止。據(jù)《通典·選舉三》記載：唐代吏部、兵部銓選官吏，應(yīng)選人事前須將自己的姓名、籍貫、父祖官名、內(nèi)外族姻、年齒形狀、罪譴刑犯等情況，具狀交郡，由郡呈尚書省審核，并明文規(guī)定刑家之子及工賈殊類之徒，不得應(yīng)選。娼妓屬于“殊類”之列，如果娶娼妓為妻，則男人的政治前途將因此葬送，不僅不能光宗耀祖，建功立業(yè)，更會(huì)危及到子孫后代。在家族與社會(huì)的強(qiáng)大壓力下，男人可以將感情托付與相好的妓女，但一旦涉及到婚姻，就避而不談，甚至借故開溜了事。有位妓女曾經(jīng)與一位姓楊的嫖客相好，兩人約定，三年之內(nèi)楊生必來娶她?？上暌换芜^去，楊生無影無蹤，該妓悒悒成疾，投繯而死。令人感動(dòng)的是，該妓的亡魂不散，時(shí)時(shí)光臨舊地，以寄托對(duì)楊生的相思。只到一天碰到與楊生交好的張生，方才知道原來?xiàng)钌缫言诶霞胰⑵奚?，?dāng)起了店鋪老板。
   

　　同樣，對(duì)名聲的維護(hù)也使得男人遠(yuǎn)離妓女。唐傳奇《鶯鶯傳》中，張生對(duì)鶯鶯始亂終棄，不但沒有絲毫內(nèi)疚，反倒在朋友面前夸耀：“你看我的德行多么高尚，能夠不為美色所動(dòng)！”所謂“聘則為妻奔則妾”，像鶯鶯這樣的良家婦女都“享受”被棄的待遇，更遑論那些身份比她更為低賤的妓女？
   

　　俞蛟《潮嘉風(fēng)月》曾記載一個(gè)叫滿姑的妓女，與余姚人翁寶山情深意篤。后來，滿姑的鴇母病卒，滿姑懷揣千金的陪嫁，想要嫁給翁寶山作妾?？晌虒毶絽s堅(jiān)持不受，并聲明說：“我是清清白白的官員后代，怎么可以掠取不義之財(cái)呢？難道不怕玷污我家的名聲嗎？”只因?yàn)榫S護(hù)自己的名聲，卻置戀人的終身幸福于不顧，寶山的作法不免矯情了些。
   

　　“一病奄然百事灰，多情無力挽春回。青山綠水橋邊路，苦望郎君撥棹來。”青山綠水，世事無常，多情的妓女在苦盼著情郎的歸來，只可惜音信渺茫無人理，在漫長的等等中她們度日如年。而更不幸的是，所托非人，反倒是羊入虎口，成為嫖客狼子野心的犧牲品。清代常州有名絕色的妓女，因閱世不深，被姓陸的嫖客所騙，以為終身有靠，想從良于他。當(dāng)聽陸生面有難色，說無錢贖身，該妓毫不猶豫地將自己的私房錢交付與他，以作贖身之費(fèi)。可憐的姑娘在家左等右等，卻不見陸生的人影，后來才從同事的口中得知，原來陸生將贖身的錢拿到賭場豪賭，輸了個(gè)一干二凈。
   

　　妓女與嫖客的感情游戲，妓女往往是最終的輸家。她們要么以淚洗淚，忍辱負(fù)重，要么以身殉情，魂飛恨天，結(jié)局尤為悲慘。而男人卻一點(diǎn)事沒有，依舊“逍遙法外”，“萬花叢中過，片葉不沾身”，最多是在聞悉情人的噩耗時(shí)，灑上幾滴虛偽的淚水。如此不公，自然引來世人的批評(píng)與痛斥。因而在民間，關(guān)于陳世美和王魁等負(fù)心郎受懲罰的故事便層出不窮。陳世美拋棄結(jié)發(fā)夫妻秦香蓮，犯了傳統(tǒng)道德中“糟糠之妻不下堂”的大忌，因而成為鐵面無私包公的鍘下鬼。而王魁也是因?yàn)楸趁藯壛x，高中狀元后，拋棄患難之交殷桂英，導(dǎo)致殷桂英以利刃自殺。
   

　　兩年后，王魁到臨南為官。一天深夜，他正秉燭閱讀公文，壁間忽有一長發(fā)披散的白衣少女緩緩而出，柳眉倒豎，怒眼噴火，直逼到他的桌前。王魁仔細(xì)一看，原來是已經(jīng)死去的殷桂英。王魁嚇得魂不附體，驚問道：“聞?wù)f你已死，難道不是真的？”殷桂英厲聲叱道：“你忘恩負(fù)義，盟誓不履，我是死不瞑目！”其后，王魁為殷桂英超度亡靈，指望她寬恕自己的罪過。卻不料殷桂英的冤魂附體，驅(qū)之不散，逼得王魁瘋癲而死。
   

　　殷桂英化鬼纏情郎的故事在民間廣為流傳，盡管荒誕不經(jīng)，卻表達(dá)了普通百姓的人心所向。中國自古以來有知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)，王魁等人之所以該死，主要是因?yàn)樗麄儧]有知恩圖報(bào)，故而死有余辜。但對(duì)一般的青樓女子來說，她們與嫖客之間主要是金錢的關(guān)系，即便“妾本多情，郎亦有意”，但一旦嫖客抽身而去，光憑口頭上的幾句誓言，又如何能約束他們呢？一旦遇到這樣的事，只有自認(rèn)倒霉了事。所以，聰明的妓女都會(huì)不斷設(shè)套去試探嫖客的誠意，如果是薄情之人，也好抽身而退，不致受更大的傷害。
   

　　明末名妓柳如是，經(jīng)常被當(dāng)?shù)氐氖虚L叫去陪酒，心里悶悶不樂，于是請相好宋轅文過來商議解決的辦法。宋轅文沉吟半響，方緩緩答道：“這個(gè)問題很難解決，還是暫且避其鋒芒吧！”柳如是一聽大怒：“別人說這樣的話我不會(huì)見怪，沒想到你是我的愛人，眼看著我受這樣的委屈，卻無計(jì)可施。從今天起，我和你一刀兩斷！”說完，手起刀落，將桌上的古琴攔腰砍斷。
   

　　或許有人會(huì)認(rèn)為柳如是的做法有些極端，但在筆者看來，所謂“以牙還牙，以眼還眼”，它其實(shí)不愧為多情女子對(duì)付無情浪子的一種有效手段，各位看官您說呢？