古代青樓女子的節(jié)操觀

文/樂(lè)云

    中國(guó)有話俗話：“當(dāng)婊子還要立牌坊。”其意是，作為一個(gè)人盡可夫的妓女，又何談守節(jié)呢？又曾經(jīng)有個(gè)笑話，說(shuō)的是楊士奇等三位內(nèi)閣大學(xué)士請(qǐng)三陪小姐齊雅秀陪酒，齊雅秀來(lái)遲了。三位大人問(wèn)何故遲到？齊雅秀答道：“在家看《烈女傳》！”三陪小姐看《烈女傳》，這不是天大的笑話嗎？三位閣老笑說(shuō)：“母狗不得無(wú)禮！”齊雅秀也不示弱，答道：“我是母狗，各位便是公猴（侯）！”雖然是笑話，但卻暗示一個(gè)道理，即妓女是談不上守節(jié)的。

    但我們是不是可以說(shuō)，傳統(tǒng)社會(huì)加諸于婦女的三從四德觀念，到妓女那里便失去了效用，她們不必像良家婦女一樣遵守節(jié)操呢？可惜歷史證明這更多只是假設(shè)。

    妓女的產(chǎn)生，來(lái)源于男人的婚外性需求，為了滿足他們的私欲，男人可以在道德上開(kāi)一個(gè)小小的口子，那就是青樓女子可以暫時(shí)拋棄貞操觀念，以她們的倚樓賣笑，曲意逢迎為男人服務(wù)。然而，在一個(gè)禮教深嚴(yán)的社會(huì)，女性的貞操觀念已經(jīng)深入人心，形成人們?cè)u(píng)判女性人生價(jià)值的重要工具。在這種濃郁的輿論氛圍下，貞操觀念毫無(wú)例外地波及到青樓，沖擊著妓女本來(lái)就脆弱的心理防線。一方面要青樓賣笑，成為男人尋歡的玩偶，另一方面，她們內(nèi)心深處又潛藏著強(qiáng)烈的貞操觀念，現(xiàn)實(shí)令她們左右為難。

    其實(shí)，妓女的節(jié)操主要來(lái)源于男人的心理需要。對(duì)于妓女，男人心理是復(fù)雜的，一方面，男人希望妓女能賣弄風(fēng)騷，但另一方面，又盼望她們只對(duì)自己如此，而不是對(duì)所有的男人，因?yàn)槿绱艘粊?lái)，他們的成功感與征服欲會(huì)大大降低。所以嫖客在嫖娼時(shí)，經(jīng)常會(huì)向妓女提一個(gè)很傻的問(wèn)題：“你出來(lái)做時(shí)間不長(zhǎng)吧，這是你的第一次嗎？”狡黠一點(diǎn)的妓女肯定會(huì)撒嬌地說(shuō)：“我剛剛出來(lái)做，什么都不懂，還希望你能溫存一些!”她們通常會(huì)回避“第一次”的問(wèn)題，因?yàn)檫@其中造假的成份也太大了些。但“入行不久”的承諾，往往還是能滿足男人的某些心理需要。從這個(gè)意義出發(fā)，我們便會(huì)明白男人碰到一個(gè)等待“開(kāi)處”的妓女時(shí)，他內(nèi)心是如何的渴望。

    對(duì)處女的渴望促成了家妓的產(chǎn)生。

    家妓嚴(yán)格上說(shuō)并不是真正的妓女，因?yàn)樗饕獮橹魅朔?wù)，她是主人的“私人專車”，而不是“公共汽車”。但她們的身份卻如同妓女，她們一般是花錢買來(lái)的，被主人養(yǎng)在深宅大院，又不是主人家的妻妾，沒(méi)有正式的名份，她們只是主人的玩物，或者男人們觥籌交錯(cuò)間的贈(zèng)品。

然而一旦大禍降臨，家妓的主人遭遇大難，她們的命運(yùn)便非常悲慘。通常情況下，她們會(huì)被轉(zhuǎn)賣，成為另一名主人的玩偶。而不幸者，更會(huì)成為男主人的陪葬品，結(jié)束青春年華的生命。晉代的綠珠便不幸成為這出慘劇的主角。

    綠珠是大富豪石崇的家妓，美艷異常，深受石崇的寵愛(ài)。一次，朝廷當(dāng)權(quán)的趙王司馬倫聽(tīng)說(shuō)綠珠的美色，派使者去石府索人，威逼石崇將綠珠讓給他。誰(shuí)知石崇是死腦筋，對(duì)使者說(shuō)：“我家里的所有女人都可以讓出來(lái)，但綠珠不行，她是我的命根子！”趙王聽(tīng)說(shuō)石崇違抗自己的旨意，非常生氣，于是找個(gè)理由將石崇殺了。石崇臨死前，對(duì)綠珠說(shuō)：“今天我為了你獲罪，你該怎么辦呢？”綠珠堅(jiān)定地說(shuō)：“妾當(dāng)效死君前，不令賊人得逞！”說(shuō)罷，墜樓而死。一個(gè)視女人為草芥的男人，竟然因?yàn)橐晃慌硕?，西瓜與芝麻的份量，只怕石崇并沒(méi)有掂量出來(lái)。

    如果說(shuō)家妓的殉葬更是無(wú)奈的話，那么青樓女子的主動(dòng)殉情則更添悲壯色彩。唐代的關(guān)盼盼曾是紅極一時(shí)的名妓，從良后嫁給徐州“警備司令”張愔為妾，雖然老夫少妾，倒也恩愛(ài)異常，其樂(lè)融融。然而不久張愔病死，關(guān)盼盼只身移居徐州郊外的燕子樓，矢志為亡夫守節(jié)。一名年輕漂亮的寡婦，又曾做過(guò)妓女，關(guān)盼盼的守節(jié)確實(shí)令人感動(dòng)。然而即便這樣，“寡婦門前是非多”，來(lái)自社會(huì)的流言蜚語(yǔ)還是令她喘不過(guò)氣來(lái)。一次，大詩(shī)人白居易贈(zèng)給關(guān)盼盼一首詩(shī)：“黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”意思是，你關(guān)盼盼既然能為張愔獨(dú)守空房，那何不再進(jìn)一步，從而留下貞節(jié)烈婦的美名，功德圓滿呢？關(guān)盼盼接到白詩(shī)，徹夜不眠，從此絕食，可憐一代佳人，魂斷燕子樓。

    我們無(wú)法批評(píng)白大詩(shī)人，因?yàn)樵谒磥?lái)，為夫殉情守節(jié)，那都是女人的美德，值得大書特書。然而一個(gè)如花的生命就這樣香消玉殞，讓后人在惋惜她之余，對(duì)這種制度的合理性提出疑問(wèn)。

    如果說(shuō)，綠珠與關(guān)盼盼的死是被逼無(wú)奈的話，為有情郎殉情則成為某些妓女的自愿選擇。

    宋代的長(zhǎng)沙妓是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，尤其鐘情于秦觀（字少游）的詩(shī)詞，家里到處都是秦觀的詩(shī)集與字畫，是秦少游不折不扣的“粉絲”。一次，天緣巧合，秦大詩(shī)人路過(guò)長(zhǎng)沙，慕長(zhǎng)沙妓的艷名，登門拜訪。本來(lái)，秦詩(shī)人只不過(guò)狎游一番，排遣一下被貶的煩惱，山野粗鄙之地，又哪里有真正的知音？誰(shuí)知，兩人甫一接觸，便如逢知音，越說(shuō)越投機(jī)。尤其是當(dāng)秦詩(shī)人看到書案上竟擺著自己的詞集時(shí)，不竟對(duì)她另眼相看。于是秦詩(shī)人故意試探長(zhǎng)沙妓：“娘子偏愛(ài)秦學(xué)士詞，可知他為人如何？”長(zhǎng)沙妓答道：“秦大詩(shī)人是著名作家，我的偶像，像我等文壇的小字輩，我又不住在大城市，哪里有機(jī)會(huì)一睹明星的文采？不過(guò)我猜他一定長(zhǎng)得很帥，氣質(zhì)高雅，才華橫溢吧！”這番恭維倒是讓秦少游很受用，于是再問(wèn)：“那你想不想和你的偶像見(jiàn)見(jiàn)面呢？”長(zhǎng)沙妓答道：“若能見(jiàn)上一面，讓他給我簽個(gè)名，就是馬上讓我去死，我也心甘了！”秦觀大笑，說(shuō)：“死就不必了，我乃號(hào)稱江南第一才子的風(fēng)流才子秦少游是也！”長(zhǎng)沙妓知真是偶像來(lái)見(jiàn)，驚喜萬(wàn)分，忙呼母出，將家里舍不得喝的五十年的女兒紅拿來(lái)孝敬秦觀，侍奉得秦大詩(shī)人沉醉在溫柔鄉(xiāng)里，差點(diǎn)不識(shí)回家的路了。

    可是，從來(lái)露水姻緣都不長(zhǎng)久，秦觀終于要走了。誰(shuí)知長(zhǎng)沙妓卻決心為偶像守節(jié)，她說(shuō)：“秦大詩(shī)人你有王命在身，不能久留，我是妓女，又不能跟從你。但我的心早已隨你而去，你走后，我一定閉門謝客，等待你的歸來(lái)。”可惜一去數(shù)年，秦觀病死于嶺南。當(dāng)長(zhǎng)沙妓聽(tīng)到秦觀去世的噩耗，悲痛欲絕。于是身著重孝，行數(shù)百里至嶺南藤州拜見(jiàn)秦觀的靈柩，哭守?cái)?shù)日，竟一慟而卒。

    不管是被動(dòng)替主人守節(jié)，還是主動(dòng)為情人殉情，傳統(tǒng)的貞操觀念像一只無(wú)形的手，死死地攥住青樓女子的命運(yùn)。雖然身處青樓，但她們又是女人，因而比男人要承受更多的壓力，尤其當(dāng)國(guó)亡家變之際，她們的一言一行，更是被放大到為國(guó)殉節(jié)的高度。

    所謂節(jié)操，本義是指政治上和道德上的堅(jiān)定氣節(jié)和操行。中國(guó)古代社會(huì)，男人是政治生活的主角，道德法庭的制定者與評(píng)判者，節(jié)操是他們?cè)谏鐣?huì)賴以生存與立足的護(hù)身符。然而不幸的是，每當(dāng)朝代更迭之際，當(dāng)生命受到直接的威脅時(shí)，許多男人的節(jié)操被拋到九宵云外。反倒是平日被他們視為賤物的青樓女子，操守高潔，臨難不茍，以自己卑弱的生命，譜寫出一曲曲以死抗?fàn)幍目犊琛?span>

    覆巢之下豈有完卵？當(dāng)國(guó)家危亡，生命如草芥，男人尚難自保，何況那些手無(wú)縛雞之力的女人呢？江南名妓葛嫩因丈夫?qū)O臨兵敗被俘，敵軍將領(lǐng)看中她的美色，欲與她交歡，葛嫩臨危不懼，大罵敵將厚顏無(wú)恥，咬破舌頭，含血噴面，以死殉節(jié)。另一位江南名妓李香君，與名士候方域締結(jié)情緣，臨終前托人捎書侯方域，說(shuō)：“公子當(dāng)為大明守節(jié)，勿事異族，妾于九泉之下銘記公子厚愛(ài)。”秦淮名妓柳如是，曾勸夫君錢謙益自殺殉國(guó)，并愿在陰間相伴左右。在妓女與男人的較量之中，妓女表現(xiàn)出更勝于男人的識(shí)見(jiàn)與義烈。

    值得一提的還有一位不知道姓名的妓女。清軍南下后，她對(duì)那些嫖過(guò)她的人說(shuō)自己想殉國(guó)難，嫖客們都嘲笑她，一個(gè)朝秦暮楚的妓女怎么會(huì)為國(guó)殉節(jié)呢？中秋之夜，她租船邀客，泛游太湖，觀賞明月。此時(shí)，皓月當(dāng)空，嫖客們?cè)诖^暢飲。該妓凝視水中的月影，忽然感嘆起來(lái)，放下酒杯，縱身跳入深流處，眾人相救不及，她溺水而死。

    “商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”對(duì)于青樓女子來(lái)說(shuō)，國(guó)家大事離她們遙不可及，因而她們無(wú)須為此承擔(dān)任何責(zé)任。然而長(zhǎng)期與讀書人的耳鬢廝磨，使她們逐漸認(rèn)同讀書人的節(jié)操觀念，并奉為人生的圭臬。而不同于讀書人的是，由于長(zhǎng)期淪落風(fēng)塵，她們對(duì)苦難的承受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于男人，因而當(dāng)經(jīng)受國(guó)破家亡的考驗(yàn)時(shí)，她們能堅(jiān)持大義，慷慨赴死。而許多讀書人，長(zhǎng)期的冶游縱欲、怡情花柳掏空了他們的身體，銷蝕了他們的意志，最終只能躲進(jìn)小樓，茍顏殘喘