“上趙高因留所賜扶蘇璽書(shū)，而謂公子胡亥曰：“上崩，無(wú)詔封王諸子而獨(dú)賜長(zhǎng)子書(shū)。長(zhǎng)子至，即立為皇帝，而子無(wú)尺寸之地，為之柰何？”胡亥曰：“固也。吾聞之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封諸子，何可言者！”趙高曰：“不然。方今天下之權(quán)，存亡在子與高及丞相耳，原子圖之。且夫臣人與見(jiàn)臣於人，制人與見(jiàn)制於人，豈可同日道哉！”胡亥曰：“廢兄而立弟，是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也；能薄而材譾，◇集解史記音隱宰顯反?！鹚麟[音義云宰殄反。劉氏音將淺反，則譾亦淺義。古人語(yǔ)自有重輕，所以文字有異。彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆傾危，社稷不血食。”高曰：“臣聞湯、武殺其主，天下稱(chēng)義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國(guó)載其德，孔子著之，不為不孝。夫大行不小謹(jǐn)，盛德不辭讓?zhuān)l(xiāng)曲各有宜而百官不同功。故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。斷而敢行，鬼神避之，後有成功。原子遂之！”胡亥喟然嘆曰：“今大行未發(fā)，喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉！”趙高曰：“時(shí)乎時(shí)乎，間不及謀！贏糧躍馬，唯恐後時(shí)！”古

！備胡亥既然高之言，高曰：“不與丞相謀，恐事不能成，臣請(qǐng)為子與丞相謀之。”高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠(yuǎn)不失孰與蒙恬？無(wú)怨於天下孰與蒙恬？長(zhǎng)子舊而信之孰與蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君責(zé)之何深也？”高曰：“高固內(nèi)官之廝役也，幸得以刀筆之文進(jìn)入秦宮，管事二十馀年，未嘗見(jiàn)秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡?；实鄱抛?，皆君之所知。長(zhǎng)子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸於鄉(xiāng)里，明矣。高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見(jiàn)過(guò)失。慈仁篤厚，輕財(cái)重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。君計(jì)而定之。”斯曰：“君其反位！斯奉主之詔，聽(tīng)天之命，何慮之可定也？”高曰：“安可危也，?？砂惨?。安危不定，何以貴圣？”斯曰：“斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。豈可負(fù)哉！夫忠臣不避死而庶幾，○索隱斯言忠臣之節(jié)，本不避死。言己今日亦庶幾盡忠不避死也。孝子不勤勞而見(jiàn)危，人臣各守其職而已矣。君其勿復(fù)言，將令斯得罪。”高曰：“蓋聞圣人遷徙無(wú)常，就變而從時(shí)，見(jiàn)末而知本，觀指而睹歸。物固有之，安得常法哉！方今天下之權(quán)命懸於胡亥，高能得志焉。且夫從外制中謂之惑，從下制上謂之賊。故秋霜降者草花落，水搖動(dòng)者萬(wàn)物作，○索隱水搖者，謂冰泮而水動(dòng)也，是春時(shí)而萬(wàn)物皆生也。此必然之效也。君何見(jiàn)之晚？”斯曰：“吾聞晉易太子，□正義謂廢申生，立奚齊也。三世不安；齊桓兄弟爭(zhēng)位，□正義謂小白與公子糾。身死為戮；紂殺親戚，□正義謂殺比干，囚箕子。不聽(tīng)諫者，國(guó)為丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗廟不血食。斯其猶人哉，○索隱言我今日猶是人，人道守順，豈能為逆謀。故下云“安足與謀”。安足為謀！”高曰：“上下合同，可以長(zhǎng)久；中外若一，事無(wú)表里。君聽(tīng)臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱(chēng)孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既以不能死，安讬命哉！”於是斯乃聽(tīng)高。高乃報(bào)胡亥曰：“臣請(qǐng)奉太子之明命以報(bào)丞相，丞相斯敢不奉令！”齋

乃相於是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書(shū)賜長(zhǎng)子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬(wàn)以屯邊，十有馀年矣，不能進(jìn)而前，士卒多秏，無(wú)尺寸之功，乃反數(shù)上書(shū)直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。”封其書(shū)以皇帝璽，遣胡亥客奉書(shū)賜扶蘇於上郡。知

⑹椋使者至，發(fā)書(shū)，扶蘇泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來(lái)，即自殺，安知其非詐？請(qǐng)復(fù)請(qǐng)，復(fù)請(qǐng)而後死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”即自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏，系於陽(yáng)周。◇集解徐廣曰：“屬上郡。”□正義陽(yáng)周，寧州羅川縣之邑也。古

ァ使者還報(bào)，胡亥、斯、高大喜。至咸陽(yáng)，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。以趙高為郎中令，常侍中用事。主

皆唬二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：“夫人生居世間也，譬猶騁六驥過(guò)決隙也。吾既已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂(lè)，以安宗廟而樂(lè)萬(wàn)姓，長(zhǎng)有天下，終吾年壽，其道可乎？”高曰：“此賢主之所能行也，而昬亂主之所禁也。臣請(qǐng)言之，不敢避斧鉞之誅，原陛下少留意焉。夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外，臣戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，唯恐不終。且陛下安得為此樂(lè)乎？”二世曰：“為之柰何？”趙高曰：“嚴(yán)法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠(yuǎn)骨肉；貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德歸陛下，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤(rùn)澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂(lè)矣。計(jì)莫出於此。”二世然高之言，乃更為法律。於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽(yáng)市，十公主矺死於杜，◇集解史記音隱曰：“矺音貯格反。”○索隱矺音宅，與“磔”同，古今字異耳。磔謂裂其支體而殺之。財(cái)物入於縣官，相連坐者不可勝數(shù)。古

“先公子高欲奔，恐收族，乃上書(shū)曰：“先帝無(wú)恙時(shí)，臣入則賜食，出則乘輿。御府之衣，臣得賜之；中廄之寶馬，臣得賜之。臣當(dāng)從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。不忠者無(wú)名以立於世，臣請(qǐng)從死，原葬酈山之足。唯上幸哀憐之。”書(shū)上，胡亥大說(shuō)，召趙高而示之，曰：“此可謂急乎？”趙高曰：“人臣當(dāng)憂死而不暇，何變之得謀！”胡亥可其書(shū)，賜錢(qián)十萬(wàn)以葬。齋

法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。又作阿房之宮，治直、馳道，賦斂愈重，戍徭無(wú)已。於是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂，起於山東，杰俊相立，自置為侯王，叛秦，兵至鴻門(mén)而卻。李斯數(shù)欲請(qǐng)間諫，二世不許。而二世責(zé)問(wèn)李斯曰：“吾有私議而有所聞於韓子也，曰‘堯之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，◇集解徐廣曰：“采，一名櫟。一作‘柞’。”○索隱采，木名，即今之櫟木。茅茨不翦，雖逆旅之宿不勤於此矣。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食，○索隱粢音資。糲音郎葛反。粢者，稷也。糲者，■粟飯也。藜藿之羹，飯土匭，集解徐廣曰：“一作‘溜’。”啜土鉶，◇集解音刑。雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)不觳於此矣。◇集解徐廣曰：“觳音學(xué)。觳，一作‘轂’，推也。”○索隱觳音學(xué)。爾雅“觳，盡也”。言監(jiān)門(mén)下人飯猶不盡此。若徐氏云“一作‘轂’。轂，推也”，則字宜作“較”。鄒氏音角。禹鑿龍門(mén)，通大夏，疏九河，曲九防，□正義謂河之九曲，別為隄防。決渟水致之海，◇集解徐廣曰：“致，一作‘放’。”而股無(wú)胈，◇集解胈，膚毳皮。脛無(wú)毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於會(huì)稽，臣虜之勞不烈於此矣’。然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監(jiān)門(mén)之養(yǎng)，手持臣虜之作哉？此不肖人之所勉也，非賢者之所務(wù)也。彼賢人之有天下也，專(zhuān)用天下適己而已矣，此所貴於有天下也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬(wàn)民，今身且不能利，將惡能治天下哉！故吾原賜志廣欲，長(zhǎng)享天下而無(wú)害，為之柰何？”李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過(guò)去弗能禁。章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此。李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書(shū)對(duì)曰：主

病２夫賢主者，必且能全道而行督責(zé)之術(shù)者也。○索隱督者，察也。察其罪，責(zé)之以刑罰也。督責(zé)之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨(dú)制於天下而無(wú)所制也。能窮樂(lè)之極矣，賢明之主也，可不察焉！主

拋菀故申子曰“有天下而不恣睢，○索隱上音資二反，下音呼季反。恣睢猶放縱也。謂肆情縱恣也。命之曰以天下為桎梏”者，□正義言有天下不能自縱恣督責(zé)，乃勞身於天下若堯、禹，即以天下為桎梏於身也。無(wú)他焉，不能督責(zé)，而顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之“桎梏”也。夫不能修申、韓之明術(shù)，行督責(zé)之道，專(zhuān)以天下自適也，而徒務(wù)苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以己徇人，則己賤而人貴。故徇人者賤，而人所徇者貴，自古及今，未有不然者也。凡古之所為尊賢者，為其貴也；而所為惡不肖者，為其賤也。而堯、禹以身徇天下者也，因隨而尊之，則亦失所為尊賢之心矣，夫可謂大繆矣。謂之為“桎梏”，不亦宜乎？不能督責(zé)之過(guò)也。古

蘢傭故韓子曰：“慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜”者，何也？○索隱格，彊捍也。虜，奴隸也。言嚴(yán)整之家本無(wú)格捍奴仆也。則能罰之加焉必也。故商君之法，刑棄灰於道者。□正義棄灰於道者黥也。韓子云：“殷之法，棄灰於衢者刑。子貢以為重，問(wèn)之。仲尼曰：‘灰棄於衢必燔，人必怒，怒則斗，斗則三族，雖刑之可也。’。”夫棄灰，薄罪也，而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。是故韓子曰“布帛尋常，庸人不釋?zhuān)?/font>○索隱八尺曰尋，倍尋曰常，以言其少也。庸人弗釋者，謂庸人見(jiàn)則取之而不釋?zhuān)云渥镙p，故下云“罰不必行，則庸人弗釋尋常”是也。鑠金百溢，盜跖不搏”者，○索隱爾雅“鑠，美也”。言百溢之美金在於地，雖有盜跖之行亦不取者，為財(cái)多而罪重也，故下云“搏必隨手刑，盜跖不搏”也。搏猶攫也，取也。凡鳥(niǎo)翼?yè)粑镌徊?，足取曰攫，故人取物亦謂之搏。非庸人之心重，尋常之利深，而盜跖之欲淺也；又不以盜跖之行，為輕百鎰之重也。搏必隨手刑，則盜跖不搏百鎰；而罰不必行也，則庸人不釋尋常。是故城高五丈，而樓季不輕犯也；◇集解許慎曰：“樓季，魏文侯之弟。”王孫子曰：“樓季之兄也。”泰山之高百仞，而跛牧其上。◇集解詩(shī)云：“羊墳首。”毛傳曰：“牝曰。”夫樓季也而難五丈之限，豈跛也而易百仞之高哉？峭塹之勢(shì)異也。○索隱峭，峻也，高也，七笑反。塹音漸。以言峭峻則難登，故樓季難五丈之限；平塹則易涉，故跛牧於泰山也。明主圣王之所以能久處尊位，長(zhǎng)執(zhí)重勢(shì)，而獨(dú)擅天下之利者，非有異道也，能獨(dú)斷而審督責(zé)，必深罰，故天下不敢犯也。今不務(wù)所以不犯，而事慈母之所以敗子也，則亦不察於圣人之論矣。夫不能行圣人之術(shù)，則舍為天下役何事哉？可不哀邪！○索隱舍猶廢也，止也。言為人主不能行圣人督責(zé)之術(shù)，則已廢止，何為勤身苦心，為天下所役，是何哉？“可不哀邪”，言其非也。知

樂(lè)輟且夫儉節(jié)仁義之人立於朝，則荒肆之樂(lè)輟矣；諫說(shuō)論理之臣間於側(cè)，則流漫之志詘矣；烈士死節(jié)之行顯於世，則淫康之虞廢矣。故明主能外此三者，而獨(dú)操主術(shù)以制聽(tīng)從之臣，而修其明法，故身尊而勢(shì)重也。凡賢主者，必將能拂世磨俗，○索隱拂音扶弗反。磨音莫何反。拂世，蓋言與代情乖戾。磨俗，言磨礪於俗使從己。而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢(shì)，死則有賢明之謚也。是以明君獨(dú)斷，故權(quán)不在臣也。然後能滅仁義之涂，掩馳說(shuō)之口，困烈士之行，塞聰揜明，內(nèi)獨(dú)視聽(tīng)，故外不可傾以仁義烈士之行，而內(nèi)不可奪以諫說(shuō)忿爭(zhēng)之辯。故能犖然獨(dú)行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可謂能明申、韓之術(shù)，而脩商君之法。法脩術(shù)明而天下亂者，未之聞也。故曰“王道約而易操”也。唯明主為能行之。若此則謂督責(zé)之誠(chéng)，則臣無(wú)邪，臣無(wú)邪則天下安，天下安則主嚴(yán)尊，主嚴(yán)尊則督責(zé)必，督責(zé)必則所求得，所求得則國(guó)家富，國(guó)家富則君樂(lè)豐。故督責(zé)之術(shù)設(shè)，則所欲無(wú)不得矣。群臣百姓救過(guò)不給，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術(shù)矣。雖申、韓復(fù)生，不能加也。古

鈁呶書(shū)奏，二世悅。於是行督責(zé)益嚴(yán)，稅民深者為明吏。二世曰：“若此則可謂能督責(zé)矣。”刑者相半於道，而死人日成積於市。殺人眾者為忠臣。二世曰：“若此則可謂能督責(zé)矣。”知

入朝初，趙高為郎中令，所殺及報(bào)私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說(shuō)二世曰：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見(jiàn)其面，故號(hào)曰‘朕’。且陛下富於春秋，未必盡通諸事，◇集解徐廣曰：“通，或宜作‘照’。”今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見(jiàn)短於大臣，非所以示神明於天下也。且陛下深拱禁中，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來(lái)有以揆之。◇集解徐廣曰：“揆，一作‘撥’也。”如此則大臣不敢奏疑事，天下稱(chēng)圣主矣。”二世用其計(jì)，乃不坐朝廷見(jiàn)大臣，居禁中。趙高常侍中用事，事皆決於趙高。主

偉⒎高聞李斯以為言，乃見(jiàn)丞相曰：“關(guān)東群盜多，今上急益發(fā)繇治阿房宮，索隱房音旁，一如字。聚狗馬無(wú)用之物。臣欲諫，為位賤。此真君侯之事，君何不諫？”李斯曰：“固也，吾欲言之久矣。今時(shí)上不坐朝廷，上居深宮，吾有所言者，不可傳也，欲見(jiàn)無(wú)間。”趙高謂曰：“君誠(chéng)能諫，請(qǐng)為君候上間語(yǔ)君。”於是趙高待二世方燕樂(lè)，婦女居前，使人告丞相：“上方間，可奏事。”丞相至宮門(mén)上謁，如此者三。二世怒曰：“吾常多間日，丞相不來(lái)。吾方燕私，丞相輒來(lái)請(qǐng)事。丞相豈少我哉？且固我哉？”○索隱謂以我幼故輕我也。云“固我”者，一云以我為短少，且固陋於我也，於義為疏。趙高因曰：“如此殆矣！夫沙丘之謀，丞相與焉。今陛下已立為帝，而丞相貴不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不問(wèn)臣，臣不敢言。丞相長(zhǎng)男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，◇集解徐廣曰：“公，一作‘訟’，音松。”過(guò)三川，城守不肯擊。高聞其文書(shū)相往來(lái)，未得其審，故未敢以聞。且丞相居外，權(quán)重於陛下。”二世以為然。欲案丞相，恐其不審，乃使人案驗(yàn)三川守與盜通狀。李斯聞之。知

澇是時(shí)二世在甘泉，方作觳抵優(yōu)俳之觀。◇集解應(yīng)劭曰：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，稍增講武之禮，以為戲樂(lè)，用相夸示，而秦更名曰角抵。角者，角材也。抵者，相抵觸也。”文穎曰：“案：秦名此樂(lè)為角抵，兩兩相當(dāng)，角力，角伎射御，故曰角抵也。”骃案：觳抵即角抵也。李斯不得見(jiàn)，因上書(shū)言趙高之短曰：“臣聞之，臣疑其君，無(wú)不危國(guó)；妾疑其夫，無(wú)不危家。今有大臣於陛下擅利擅害，與陛下無(wú)異，此甚不便。昔者司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，期年遂劫其君。田常為簡(jiǎn)公臣，爵列無(wú)敵於國(guó)，私家之富與公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，陰取齊國(guó)，殺宰予於庭，即弒簡(jiǎn)公於朝，遂有齊國(guó)。此天下所明知也。今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之於齊也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信，其志若韓為韓安相也。○索隱，亦作“起”，并音怡。韓大夫弒其君悼公者。然韓無(wú)悼公，或鄭之嗣君。案表，韓事昭侯，昭侯已下四代至王安，其說(shuō)非也。陛下不圖，臣恐其為變也。”二世曰：“何哉？夫高，故宦人也，然不為安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得進(jìn)，以信守位，朕實(shí)賢之，而君疑之，何也？且朕少失先人，無(wú)所識(shí)知，不習(xí)治民，而君又老，恐與天下絕矣。朕非屬趙君，當(dāng)誰(shuí)任哉？且趙君為人精廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。”李斯曰：“不然。夫高，故賤人也，無(wú)識(shí)於理，貪欲無(wú)厭，求利不止，列勢(shì)次主，求欲無(wú)窮，臣故曰殆。”二世已前信趙高，恐李斯殺之，乃私告趙高。高曰：“丞相所患者獨(dú)高，高已死，丞相即欲為田常所為。”於是二世曰：“其以李斯屬郎中令！”主

李斯趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免於死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)於桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽(tīng)也。凡古圣王，飲食有節(jié)，車(chē)器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費(fèi)而無(wú)益於民利者禁，故能長(zhǎng)久治安。今行逆於昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)：三者已行，天下不聽(tīng)。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見(jiàn)寇至咸陽(yáng)，麋鹿游於朝也。”知

罪，於是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。趙高治斯，榜掠千馀，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其辯，有功，實(shí)無(wú)反心，幸得上書(shū)自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書(shū)曰：“臣為丞相治民，三十馀年矣。逮秦地之陜隘。先王之時(shí)秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰脩甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見(jiàn)秦之彊。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，脩宗廟，以明主之賢。罪四矣。更剋畫(huà)，平斗斛度量文章，布之天下，以樹(shù)秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見(jiàn)主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬(wàn)民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，原陛下察之！”書(shū)上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書(shū)！”知

、侍趙高使其客十馀輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。後二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當(dāng)上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣(mài)。”及二世所使案三川之守至，則項(xiàng)梁已擊殺之。使者來(lái)，會(huì)丞相下吏，趙高皆妄為反辭。知

羰小二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。主

決於李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無(wú)大小輒決於高。高自知權(quán)重，乃獻(xiàn)鹿，謂之馬。二世問(wèn)左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“馬也”。二世驚，自以為惑，乃召太卜，令卦之，太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至于此。可依盛德而明齋戒。”於是乃入上林齋戒。日游弋獵，有行人入上林中，二世自射殺之。趙高教其女婿咸陽(yáng)令閻樂(lè)劾不知何人賊殺人移上林。高乃諫二世曰：“天子無(wú)故賊殺不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，當(dāng)遠(yuǎn)避宮以禳之。”二世乃出居望夷之宮。齋

娑留三日，趙高詐詔衛(wèi)士，令士皆素服持兵內(nèi)鄉(xiāng)，入告二世曰：“山東群盜兵大至！”二世上觀而見(jiàn)之，恐懼，高既因劫令自殺。引璽而佩之，左右百官莫從；上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。◇集解徐廣曰：“一本曰‘召始皇弟子?jì)?，授之璽’。秦本紀(jì)云‘子?jì)胝撸乐肿右?#8217;。”○索隱劉氏云：‘弟’字誤，當(dāng)為‘孫’。子?jì)?，二世兄子?#8221;主

鄙備子?jì)爰任?，患之，乃稱(chēng)疾不聽(tīng)事，與宦者韓談及其子謀殺高。高上謁，請(qǐng)病，因召入，令韓談刺殺之，夷其三族。古

不適子?jì)肓⑷?，沛公兵從武關(guān)入，至咸陽(yáng)，群臣百官皆畔，不適。◇集解徐廣曰：“適音敵。”子?jì)肱c妻子自系其頸以組，降軹道旁。□正義軹道在萬(wàn)年縣東北十六里。沛公因以屬吏。項(xiàng)王至而斬之。遂以亡天下。知

涑太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。古

萄簦索隱述贊鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。