奇門(mén)遁甲入門(mén)基礎(chǔ)秘籍奇門(mén)遁甲入門(mén)基礎(chǔ)秘籍2009-07-02 19:25.奇門(mén)遁甲因其極度隱秘性，自古以來(lái)鮮為人知，其民間流傳部份很片面，真正的奇門(mén)遁甲全部書(shū)籍和資料現(xiàn)只有中科院和佛教，道家高層研究，這導(dǎo)致現(xiàn)今民間的奇門(mén)遁甲學(xué)術(shù)的不完全和欠研究。奇門(mén)遁甲的格局?？傊?，這是一個(gè)布陣的隊(duì)形，不是一個(gè)行軍的隊(duì)形，是正轉(zhuǎn)或倒轉(zhuǎn)，即九支部隊(duì)在九宮內(nèi)從一宮到九宮或從九宮到一宮不停頓地進(jìn)行演練、變換隊(duì)形、變換方向的迷魂陣隊(duì)形。

【內(nèi)容提要】河圖洛書(shū)形象的揭示了宇宙運(yùn)行的規(guī)律，河圖洛書(shū)演繹數(shù)字邏輯的同時(shí)也在不同的事物之間演繹著不同的發(fā)展規(guī)律。河圖洛書(shū)與奇門(mén)遁甲之間有著很深的源緣。奇門(mén)遁甲中所遵循的發(fā)展規(guī)律同樣也在河圖洛書(shū)中找到相應(yīng)的依據(jù)。奇門(mén)遁甲的九宮是通過(guò)先天八卦演化而來(lái)的，同時(shí)也可以說(shuō)是先天八卦是奇門(mén)遁甲九宮的基本要素。奇門(mén)遁甲的九宮是根據(jù)先天八卦的劃分而得來(lái)的。本文對(duì)河圖洛書(shū)與奇門(mén)遁甲之間的聯(lián)系進(jìn)了初步的探索。

奇門(mén)遁甲理論精解奇門(mén)遁甲理論精解。不能從本質(zhì)上揭示奇門(mén)遁甲就不能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)社會(huì)以至接受奇門(mén)遁甲。綜上所述，揭示奇門(mén)遁甲的本質(zhì)不僅僅是客觀(guān)研究一種文化形態(tài)的超自然現(xiàn)象，更主要的是通過(guò)奇門(mén)遁甲來(lái)研究揭示人與天、人與地、人與人的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及人天相互影響制約的本身規(guī)則，從而揭示人類(lèi)及社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展、興衰、喜怒哀樂(lè)的真正原因和內(nèi)涵，使人類(lèi)明了宇宙大道之律的同時(shí)進(jìn)一步明了自我而參與宇宙大循環(huán)。

民間奇門(mén)遁甲”起十二神將，定三傳 轉(zhuǎn)載 民間奇門(mén)遁甲"起十二神將，定三傳 轉(zhuǎn)載。首先我先告訴大家布12神將的原理，當(dāng)你找到月將加到直使門(mén)后，其他的神將按照"陽(yáng)遁順布九宮，陰遁逆布九宮，其實(shí)這是根據(jù)六壬課式的布天盤(pán)類(lèi)似，只不過(guò)奇門(mén)中的地盤(pán)不是一個(gè)不動(dòng)的了，而六壬中的地盤(pán)是個(gè)死的就像奇門(mén)遁甲中的九宮，而我們布奇門(mén)遁甲的"12神將時(shí)"，一說(shuō)起起貴神我們會(huì)想起大六壬，其實(shí)在奇門(mén)遁甲和大六壬是相對(duì)立的。

《奇門(mén)遁甲縱橫》大約周秦時(shí)名"陰符"，漢魏時(shí)名"六甲"，晉唐宋元稱(chēng)"遁甲"，明清以來(lái)謂之"奇門(mén)遁甲"，或者有時(shí)稱(chēng)"奇門(mén)"，有時(shí)稱(chēng)"遁甲"，皆是指這一數(shù)術(shù)內(nèi)容。因此，在這里我想非常鄭重的強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：研究奇門(mén)，我們應(yīng)當(dāng)放棄各種形式上的東西，形成一個(gè)沒(méi)有派系之分的奇門(mén),反對(duì)讓預(yù)測(cè)流入形式化的奇門(mén),從傳統(tǒng)模式中解放出來(lái)的奇門(mén)。奇門(mén)選擇，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是奇門(mén)運(yùn)籌中的一種方法。奇門(mén)奇門(mén)，顧名思義，就是以奇門(mén)會(huì)合為上吉。

奇門(mén)遁甲入門(mén)講義奇門(mén)遁甲入門(mén)講義"奇門(mén)遁甲"可以說(shuō)是中國(guó)最大的一門(mén)秘術(shù)學(xué)問(wèn)，也可以說(shuō)是世界上唯一可以如意控制對(duì)方為主的命運(yùn)學(xué)，在古代中國(guó)它被稱(chēng)為帝王之學(xué)，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經(jīng)發(fā)現(xiàn)者斬首勿論，所以它可以說(shuō)是秘傳中的秘傳。奇門(mén)遁甲基礎(chǔ)簡(jiǎn)介這個(gè)占測(cè)門(mén)類(lèi)為什么叫"奇門(mén)遁甲"？然如捕獵用傷門(mén)，逃亡用杜門(mén)，吊唁用死門(mén)之類(lèi)，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地，則為上吉，又不專(zhuān)重奇門(mén)也。

論奇門(mén)遁甲中的遁格。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場(chǎng)所的置換，故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。以上九種遁術(shù)形成奇門(mén)遁甲特有的格局，這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律，內(nèi)涵直意，可暗喻事物的進(jìn)程，人的命運(yùn)外延之時(shí)，可對(duì)宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式，產(chǎn)生對(duì)人的影響。

論奇門(mén)遁甲的神機(jī)兆應(yīng)。奇門(mén)遁甲的預(yù)知兆應(yīng)，是奇門(mén)遁甲術(shù)的絕技之一，其原理方法與奇門(mén)預(yù)測(cè)事件相同，從本質(zhì)上講奇門(mén)遁甲的預(yù)知兆應(yīng)屬于奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)方法中的一種，只要能夠推演奇門(mén)時(shí)盤(pán)，通過(guò)對(duì)奇門(mén)遁甲單元素和配合元素的系統(tǒng)分析，你就能夠從從容容地告訴被你預(yù)測(cè)的人作某一件具體的事的時(shí)候就會(huì)有什么準(zhǔn)確的現(xiàn)象發(fā)生，如此一來(lái)譬如赤壁之戰(zhàn)借東風(fēng)，草船借箭之類(lèi)的神算，你也能夠做到。三、試論幾例奇門(mén)遁甲常用兆應(yīng)預(yù)知方法。

奇門(mén)遁甲術(shù)。關(guān)于奇門(mén)遁甲術(shù)產(chǎn)生的傳說(shuō)亦頗為神奇，古書(shū)記載：黃帝蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，相持不下。一日黃帝夢(mèng)見(jiàn)九天玄女下降，傳授黃帝"奇門(mén)遁甲術(shù)"。言黃帝以『奇門(mén)遁甲』 于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。于一日夜晚，夢(mèng)九天玄女下降，傳授黃帝"奇門(mén)遁甲"術(shù)，黃帝得神傳，乃叫"風(fēng)后"制定"奇門(mén)遁甲"。古代奇門(mén)遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因?yàn)?font color=#b30003>奇門(mén)遁甲可以予測(cè)，可以算出"克應(yīng)"，作戰(zhàn)之時(shí)，選擇有利之時(shí)間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝?gòu)?qiáng)。

教懂奇門(mén)遁甲_靈異知識(shí)。遁甲：是把六甲隱藏于六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合稱(chēng)為《奇門(mén)遁甲》，它又分為天地人三盤(pán)，地盤(pán)：八卦加中五宮為九宮，天盤(pán)：八詐直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤(pán)：是八門(mén)，再用天時(shí)二十四節(jié)氣，以超接置閏之法，演定陰陽(yáng)九局。休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)各有不同的代表意義。(4)杜門(mén)。