在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，奇門(mén)遁甲被認(rèn)為是以易經(jīng)、八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門(mén)九星、陰陽(yáng)五行、三奇六儀等要素的一門(mén)學(xué)問(wèn)。據(jù)稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾使用過(guò)奇門(mén)遁甲。在我們的印象里，他們都是些文學(xué)家，軍事家，而且害我們背誦了不少課文，其實(shí)他們的真是身份卻是科學(xué)家。

馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“道家有征服自然的科學(xué)精神，對(duì)中國(guó)科技史有興趣的人，可以從道士的著作中找到許多資料。”你熟悉的莊子可能是白日夢(mèng)蝶，鯤鵬浮游千里的夢(mèng)想家，其實(shí)他才是古代科技的最杰出的代表人物。

奇門(mén)遁甲的傳說(shuō)

據(jù)煙波釣叟歌中記載，奇門(mén)遁甲起源于上古時(shí)代，黃帝炎帝聯(lián)軍和蚩尤在涿鹿展開(kāi)的一場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風(fēng)喚雨并在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧，使得炎黃聯(lián)軍陷入不利境地。黃帝于是向天祈禱，終于獲得九天玄女給的河圖洛書(shū)和彩鳳銜來(lái)的太乙、六壬、遁甲之書(shū)，黃帝以此發(fā)明了指南車，逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，取得了勝利。黃帝令風(fēng)后演繹天書(shū)，并最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數(shù)、奇門(mén)遁甲一千零八十局（陽(yáng)遁、陰遁各五百四十局）。后來(lái)該術(shù)數(shù)為姜子牙所習(xí)得，由姜子牙刪減為七十二局（陽(yáng)遁、陰遁各三十六局），再經(jīng)過(guò)姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡(jiǎn)為現(xiàn)今的一十八局（陽(yáng)遁、陰遁各九局）。

奇門(mén)遁甲最早出現(xiàn)在東晉葛洪在其著作《抱樸子》中記載“余少有入山之志,由此乃行學(xué)遁甲書(shū),乃有六十馀卷,事不可卒精,故鈔集其要,以為囊中立成,然不中以筆傳”。南北朝時(shí)期遁甲已經(jīng)流行，《隋書(shū)?經(jīng)籍志》中所記載帶有“遁甲”的書(shū)目數(shù)量超過(guò)五十，并且存在南北朝遁甲書(shū)的記載。

奇門(mén)遁甲在宋代是三式之一，三式是傳統(tǒng)中國(guó)最為深?yuàn)W的幾種術(shù)數(shù)，是司天臺(tái)采用的秘術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)分為“內(nèi)數(shù)”和“外數(shù)”兩部分。術(shù)數(shù)屬于內(nèi)數(shù)。我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的叫外數(shù)?！稊?shù)學(xué)九章》說(shuō)“數(shù)學(xué)”大則通神明，順性命，小則可以經(jīng)事物，類萬(wàn)物。前者是術(shù)數(shù)，后者是外數(shù)。內(nèi)數(shù)在傳統(tǒng)中國(guó)比外術(shù)更為重要。不管是唐代的李淳風(fēng)，僧一行，還是宋代的沈括和秦九韶。都是兼通內(nèi)數(shù)和外數(shù)。術(shù)數(shù)涉及了陰陽(yáng)，五行，九宮，八卦，河圖洛書(shū)等對(duì)大自然的傳統(tǒng)觀念。

奇門(mén)遁甲術(shù)把神名來(lái)代指天氣來(lái)使用，根據(jù)天輔星在星盤(pán)的位置及其與天盤(pán)地盤(pán)間五行的關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)，把刮風(fēng)的天氣，稱為風(fēng)伯，測(cè)雨時(shí)，看天柱星，稱雨師，測(cè)雷時(shí)看天沖星，稱雷公。測(cè)云霧時(shí)，看天蓬星，稱水神。這樣有助與記憶，比x,y,z方便。但是本身有字意，所以容易引起錯(cuò)誤的解讀。

宋代的朱熹講過(guò) 神和鬼不過(guò)是氣的申屈兩種狀態(tài)。術(shù)數(shù)中出現(xiàn)的許多神鬼都是一些天文現(xiàn)象的代名詞。容易使外行疑神疑鬼。當(dāng)代的《道藏》收入的關(guān)于奇門(mén)遁甲的道書(shū)，跟真正的奇門(mén)遁甲是風(fēng)馬牛不相及，講的是符箓，咒語(yǔ)，步罡等儀式以作行云致雨等事情。

中國(guó)的科技史，漫長(zhǎng)而悠久。傳統(tǒng)中國(guó)的天文學(xué)，煉丹術(shù)，數(shù)學(xué)，這些數(shù)理化道術(shù)的失傳，最終沒(méi)有引發(fā)中國(guó)的科技大爆炸。后來(lái)人沒(méi)有繼承到科技的力量，盡是些鬼畫(huà)符。才有了后來(lái)的“李約瑟”難題的發(fā)問(wèn)，“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”

八卦產(chǎn)生的數(shù)詞，對(duì)于古代的計(jì)數(shù)，編號(hào)，命名，確定經(jīng)緯度等各方面的應(yīng)用。讓術(shù)數(shù)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的科技史，思想史，文化史，社會(huì)史，甚至軍事史產(chǎn)生了巨大的影響，所以只有了解它的文化脈絡(luò)，才能更深入的了解中國(guó)歷史的全貌。

解構(gòu)奇門(mén)遁甲

“奇門(mén)遁甲”的含義是由“奇”“門(mén)”“遁甲”三個(gè)概念組成。

“奇”就是乙（日奇）、 丙（月奇）、?。ㄐ瞧妫┤妗?/p>

“門(mén)”依據(jù)排宮法（轉(zhuǎn)盤(pán)）與飛宮法（飛盤(pán)）的不同有八門(mén)和九門(mén)的區(qū)別。其中排宮法較為常見(jiàn)。

排宮法，八門(mén)：休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。對(duì)應(yīng)八神。其中開(kāi)、休、生為三吉門(mén)，死、驚、傷為三兇門(mén)，杜門(mén)、景門(mén)為二中平門(mén)。

飛宮法，比排宮法多出一門(mén)，為中門(mén)。對(duì)應(yīng)九神。

九門(mén)：休、死、傷、杜、中、開(kāi)、驚、生、景。

其中開(kāi)、休、生為三吉門(mén)，死、驚、傷為三兇門(mén)，杜門(mén)、景門(mén)、中門(mén)為三中平門(mén)。

“遁”即隱藏。

“甲”指六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)，“甲”為十干至尊，藏而不現(xiàn)，常隱遁于六儀（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下。

隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

另外配合居地盤(pán)的八卦方位（干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌），居天盤(pán)之九星（天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽），居神盤(pán)之八神（排宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天）或九神（飛宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、太常、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天)。

奇門(mén)遁的占測(cè)主要分為天，人，地三盤(pán)，象征三才。

天盤(pán)的九宮有九星；中盤(pán)的八門(mén)（排宮法中門(mén)寄二宮）/九門(mén)（飛宮法）布八門(mén)/九門(mén)；地盤(pán)的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)。

天盤(pán)在地盤(pán)上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，己，庚，辛，壬，癸）。再根據(jù)具體時(shí)日，以六儀、三奇、八門(mén)（九門(mén)）、九星排局以及特殊的奇門(mén)遁甲格局，來(lái)占測(cè)人類社會(huì)和自然世界，在人事關(guān)系方面選擇吉時(shí)吉方。

其原理主要講述了，天地陰陽(yáng)運(yùn)行變化，與人事之間有相生相盜之關(guān)系，圣人當(dāng)觀天之道，執(zhí)天之行，掌握天人暗合之機(jī)，使行為舉動(dòng)合乎天道，切應(yīng)自然，則治國(guó)養(yǎng)生皆得其宜，可以長(zhǎng)久。

奇門(mén)遁甲傳播到日本被扭曲成了九菊一派。日本動(dòng)漫里的火影忍者的文化根基皆來(lái)自于此。不管是結(jié)印所用的九宮手指圖。還是火影，風(fēng)影，水影，土影，雷影等。查克拉的產(chǎn)生流動(dòng)都是對(duì)道家丹田和氣脈的描述。還有六道仙人的陰陽(yáng)之力。日本利用舶來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，作出了許多優(yōu)秀的作品。

歷法時(shí)代，從伏羲女?huà)z的建立歷法，到炎黃二帝的不斷完善，已經(jīng)建立了地球在整個(gè)宇宙的運(yùn)行周期的基本模型。但是古代的先賢覺(jué)得還不夠，沒(méi)有止步于只知道二十四節(jié)氣，他們還想知道精確的天體運(yùn)行狀態(tài)對(duì)天地人的影響。于是通過(guò)對(duì)天體物理和數(shù)學(xué)的研究，不斷的進(jìn)行更新算法進(jìn)行演算最終得到了古代最早的計(jì)算器－天盤(pán)。

鐘就是金屬做的中，中來(lái)自于古代繩文記事，一個(gè)繩結(jié)的形狀就是中的象形字。中國(guó)也叫鐘國(guó)。歷法的出現(xiàn)是人類第一次有了清晰的時(shí)間概念。最早的人類以天地為鐘，銀河的星座即是指針。人們?cè)倮眯行窃谔毂P(pán)的方位來(lái)確認(rèn)時(shí)間，指導(dǎo)生產(chǎn)生活。

在古代所謂的天機(jī)不可泄露，就是如果你能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)天時(shí)，就會(huì)被無(wú)知的百姓奉為神明，那么必然會(huì)威脅到帝王的統(tǒng)治，所以這種不外傳的秘術(shù)最終在古代被妖魔化了。在科技日益發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)年的知識(shí)壟斷的結(jié)果就是作為古代的帝王秘術(shù)終究淪為了一本老黃歷。