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野合之子?孔子童年揮之不去的陰影

 花隨月轉陰晴 2011-06-17
野合之子?孔子童年揮之不去的陰影
花隨月轉陰晴收錄于新浪-楊黎光博客
 
 
 
    無論是被后人奉為神壇上的圣人,還是被看作“找不到精神家園”的“喪家狗”,孔子當年肯定沒有想到,自己將對中國文化產生如此深遠的影響。他不僅是儒家思想的確立者,而且是中國式平民教育體系的創(chuàng)建者。恰如錢穆先生所說的:“后人稱之為開門授徒私家講學,其像樣的創(chuàng)始,實始于孔子。”(《國史新論》211頁,錢穆著,三聯(lián)書店2001年6月第1版)因此,他即使不是“大成至圣先師”,也是古老中國的文化導師。

    再古老的導師也有屬于自己的童年和青春,了解孔子的成長經(jīng)歷,對討論中國人的成長環(huán)境和教化模式顯然具有典型性意義。

    從西周到春秋,無論是“辟雍”、“泮宮”、還是“庠序”,幾乎所有的教育機構都是由貴族設立,為貴族子弟服務的。對于這些由天子、諸侯所辦的古代貴族學校,錢穆先生曾有這樣的專述:

    《小戴禮·王制篇》有云:“天子曰辟雍,諸侯曰泮宮”,此即言當時之學校。辟雍者,辟借作璧字,言其為一圓形。……此一建筑,乃在水中央。此乃當時天子所轄中央政府下之學校,猶今所謂國立大學也。

    ……

    泮宮者,泮是半圓形之水?!对?#183;魯頌·泮水》,又稱泮宮,是為當時諸侯有泮宮之證。此為封建時代諸侯國中之大學,即如今之地方大學。國立大學,四面環(huán)水。地方大學,只三面環(huán)水,在形制上表示中央與地方尊卑之分……

    古代學校,除辟雍、泮宮外,尚有庠序。孟子曰:“修庠序之教。庠者養(yǎng)也,序者射也。”古代壯丁必習射。荷矢負弓,乃男子丈夫必習之業(yè)。(《國史新論》205頁,錢穆著,三聯(lián)書店2001年6月第1版)

    古人尚武,古代教育武事重于文事,這也從另一角度說明了辟雍、泮宮為什么都要設在水中原因:“古人在此習射,斯亦學禮之一端。水環(huán)其外,所以節(jié)觀者,使不漫入也。”——以水隔開學校外面的圍觀者,以防箭矢傷人。

    孔子雖然禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝皆通,卻不是辟雍、泮宮這類貴族學校教育出來的。盡管追根溯源,從祖上論,他也夠得上是“圣人之后”,先輩里還出過大司馬這樣的高官,但后來家道中落,他本人的少年時代卻是“貧且賤”,與正統(tǒng)的貴族教育無緣的。

    拋開對圣人的神話化或者傳奇化,純粹以一個人的身世來看,孔子其實和許多中國人一樣,也是個“苦孩子”出身:

    孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子,禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云,字仲尼,姓孔氏。
  丘生而叔梁紇死,葬於防山。防山在魯東,由是孔子疑其父墓處,母諱之也??鬃訛閮烘覒颍j愘薅?,設禮容??鬃幽杆?,乃殯五父之衢,蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓,然后往合葬於防焉。(《史記》1905頁,中華書局1982年11月第2版)

    根據(jù)司馬遷在《孔子世家》里的這段記述,孔子出生于魯國昌平鄉(xiāng)陬邑,即今曲阜魯故城東南尼山附近。他的先人是宋國公族,到了孔防叔這一代,因避禍移居魯國。孔防叔是孔子的曾祖,孔防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。叔梁紇與顏氏女野合生孔子。至于孔子為什么叫孔丘,相傳有兩種不同的說法,一說和他的顱形有關——“圩頂”,也就是中間低而四周高;一說他生于尼丘山,所以名丘,字仲尼。后來,為了避諱孔丘之名,尼丘山改稱尼山。

    關于孔子的出生,爭議最大的恐怕是這句“紇與顏氏女野合而生孔子”。

    “野合”?這樣一個圣人,這樣一個“仰之彌高,鉆之彌堅”的道德先生,他怎么會是父母在野外草草行事的結果?于是,后人花盡心思,又對“野合”這個詞作了各種超越詞語本義的詮釋:諸如孔子的父母年齡懸殊,不合禮儀、婚姻不夠正式、手續(xù)不夠齊全……從簡單的詞語里闡發(fā)出復雜的含義,以此遮掩、混淆事實真相,是中國特有的“學問”。其實簡單地說,野合就是野合,沒那么多彎彎繞。太史公一向以用詞嚴謹、精準著稱,用不著后人過度闡釋,何況他本人一向對孔子心懷敬仰,不可能有意污蔑圣人。

    而且,孔子也確實曾經(jīng)有過一個受人歧視、忍辱負重的童年和青春。這與眾不同的成長經(jīng)歷,對他的心理、性格,以及思想的形成都有至關重要的作用,同時,也不可避免地對中國的傳統(tǒng)文化產生了深遠的影響。

    孔子出生時,父親70歲,母親20歲,是老陽少陰所生。為了便于了解孔子的父親叔梁紇這個人,下面引用一段李零先生的介紹:

    ……他爸叔梁紇,叔梁是字,紇是名,和孔父嘉是一種叫法。紇可讀為仡,有壯武之義,梁者強梁,與名相應,正如其人。他是魯國的郰邑宰(郰邑的長官),力氣很大,偪陽之役,曾力托懸門(《左傳》襄公十年),傳說身高十尺(合2.31米),比孔子還高(《孔子家語·本姓解》)。(《去圣乃得真孔子:〈論語〉縱橫談》44頁,李零著,三聯(lián)書店2008年3月北京第1版)

    身為郰邑宰的叔梁紇雖然地位不算太高,卻是個頂天立地的勇武之士,可惜“丘生而叔梁紇死”——孔子出生后不久他就死了,從而使孔子的童年蒙上了一層揮之不去的陰影。在孔子的少年時代,父親,對他來說一直是個需要努力破解的謎團,他的許多言行都與之息息相關。

    孔子的母親很少對他講父親的事情。為什么不講?李零先生分析,“可能就和野合有關,不是正式配偶。”

以上這些要素構成了孔子的童年境遇:單親家庭,身世不明。由此,尋根,不僅成為一種強烈的愿望,而且滲入、演變成了他孤獨的童年游戲:“孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容。”——擺上俎、豆一類禮器,模仿大人祭祀時的動作儀容。他在追悼父親,同時,也想以此努力確認自己的身份。
 
 
 

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