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不懷好意的慈悲心腸不會被人喜愛 （古羅馬）奧古斯丁 人們有時在生活中會遭遇悲慘的事。對于悲慘的事，人們往往是避之惟恐不及的，但抱持著看好戲心態(tài)的人卻大有人在。也許，看戲時引發(fā)的悲痛就是人們的樂趣。這是何等的可憐，人越要擺脫這個情感，就越容易感動。 人自己受的苦，被稱作不幸；目睹他人的不幸而頓生同情，人稱之為惻隱之心。對著虛構(gòu)的戲劇，人落下的眼淚又是怎么一回事？戲劇并不能鼓勵人去幫助他人的不幸，它只能撩撥人們的感傷、賺取人們的眼淚。編劇從中得到虛偽的榮譽，演員從中獲取極大的滿足。 誰都希望快樂，誰不愿意受苦，可有很多人愿意同情他人的不幸而使自己陷入哀傷。這樣看來，眼淚和悲傷，人們是離不開的，可人們甘愿傷心的原因有何奧秘呢？ 人們的惻隱之心發(fā)源于友誼的清泉，甘冽而清醇，可這本來純凈的泉水都流入到浩蕩灼熱的情欲深淵中去了。人怎可自愿放棄這神靈的澄明而與世俗同流合污呢？沒錯，人們都應(yīng)有一顆同情心，要愛心底的隱痛，但如果不讓這痛苦化為我們謀求幸福的力量，便是一種罪過了。 當(dāng)再看到戲劇中一對戀人歡愛時，或者因為不能長相守而痛哭失聲之時，我仍然會油然而生與其他人相同的感慨。但對于我來說，戲劇所帶給我的享受，這或悲或喜的感情，只是一種樂趣罷了。相反，沉湎于人世歡場的人會引起我的哀憐，那些因喪失了歡愉和快樂而惘然自失的人，猶使我深切的同情。這種同情有理智的參與，更不以悲痛為樂了，它正是愛的責(zé)任。一個人如果缺乏對他人真摯的同情，他會缺乏體驗不幸的機會，同是，他最好也要祈禱永遠(yuǎn)不會有這種機會——缺乏責(zé)任，也就缺乏了愛。 人生如戲。如果有不懷好意的慈悲心腸的人，以深切的同情心希望觀賞到他人的不幸時，無論他表達(dá)的同情如何恰當(dāng)，都是欲望的罪惡——人們是不會贊揚這種慈悲心腸的。 奧古斯丁（公元354—公元430）： 奧古斯丁是基督教正統(tǒng)派的神學(xué)體系的集大成者。在中世紀(jì)的5至11世紀(jì)的大部分時間里，他的神學(xué)在西歐基督教會內(nèi)居于最高權(quán)威的地位。他被教會奉稱為“圣人”，稱作“圣奧斯丁”。其主要著作有《懺悔錄》、《上帝之城》等。 |
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