為什么有的人心很壞，卻得不到報(bào)應(yīng)，有的人心腸很好，卻總是不順

與人為善,眾福之源

在中華民族的數(shù)千年歷史中，“行善積德”作為做人應(yīng)遵循的傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今。

《太上感應(yīng)篇》曰：

“太上曰：禍福無(wú)門(mén)，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形?！?br>
“一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。 ”

《尚書(shū)》有云：“惟德動(dòng)天”。是說(shuō)惟有崇高的道德能夠感動(dòng)天。

《漢書(shū)》曰：“有陰德者，天報(bào)以福?！?br>
《周易》中所說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?br>
清代時(shí)的孩童啟蒙經(jīng)典《小學(xué)詩(shī)》教導(dǎo)說(shuō)：“積德終昌盛，欺心越困窮?！倍嘧龊檬露喾e德，家道終歸會(huì)昌盛起來(lái)；做違背良心的事，只會(huì)越來(lái)越窮困。

看來(lái)，“諸惡莫作，眾善奉行”，“種好因，結(jié)好果”是學(xué)習(xí)如何做人的第一步。

所以古代，人們敬天敬神，安分知命，積德行善。儒、釋、道都告誡人們：信神敬天，從善惜福，感恩知報(bào)，才能獲得真正的幸福，才能得到上天的庇護(hù)。

傳統(tǒng)敬天文化體現(xiàn)出對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，人們都相信善惡有報(bào)的真理：人積善，天降吉祥，積不善，天降災(zāi)殃。

所以人們不斷修正自身，回歸正念，積累最誠(chéng)摯的心意來(lái)感動(dòng)上天的心。

三國(guó)時(shí)期的易學(xué)家姚信曾以《戒子》一文訓(xùn)誡自己的孩子如何行善，以及行善的種種妙處。文中這樣寫(xiě)道：（譯文）

“古代的人之所以行善，并不是為了謀求好的名聲，也不是為了迎合別人，而是發(fā)自內(nèi)心的意愿，認(rèn)為這是自己做人的本分。因此，無(wú)論處境困難或通達(dá)，都不會(huì)減損自己的德行，自始至終都是一樣。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，眾人尊敬他，他的名聲自然顯揚(yáng)，光榮利祿自然來(lái)到，這是情勢(shì)必然會(huì)如此的??！

人若能遵循善道，拋卻主觀專(zhuān)斷，多觀察別人的長(zhǎng)處，就可以通達(dá)，無(wú)所蒙蔽；若能夠去除專(zhuān)斷及私心，多方為他人設(shè)想，遠(yuǎn)離滯礙兇邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘廣大。 ”

世間的富貴、長(zhǎng)壽、平安等等福源皆由德而生。這是在漫漫歷史長(zhǎng)河中經(jīng)無(wú)數(shù)人所共同見(jiàn)證的真象。

很多的先賢祖輩不但用現(xiàn)身說(shuō)法的方式教導(dǎo)子孫“善有善報(bào)”這一因果循環(huán)的真實(shí)不虛，而且更是不厭其煩的敦囑子孫行善積德的重要。

有的人會(huì)問(wèn)：“為什么有的人心很壞，卻得不到報(bào)應(yīng)，還很紅火；有的人心腸很好，卻總是不順，甚至有災(zāi)，這是為什么？”要回答這個(gè)問(wèn)題，并不復(fù)雜。

人的災(zāi)福有前世種下的和今世所作的。前世造的福，就像在銀行里存款一樣，今生來(lái)享受。前世作的惡，就象欠的債一樣，今生來(lái)償還。

有的人雖然前世行善積德存下了福份，今生不行善積德，就像銀行的存款一樣很快就會(huì)用完。有的甚至今生做壞事，他的福份就會(huì)減少或者抵消。

有的人現(xiàn)在很壞，不但沒(méi)有受到報(bào)應(yīng)，就是因?yàn)樗笆婪e下的福還未用完。當(dāng)他的福一旦用完，他今生作的惡就會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，如果今生作的惡不遭到惡報(bào)，下世就會(huì)遭惡報(bào)。

有的人現(xiàn)在心腸好，但總未見(jiàn)其運(yùn)程順，或者有災(zāi)，這就是他在前世欠下的債，如果他今生心腸好，一可抵消前世的罪孽，二可為老年甚至下世造福。

  網(wǎng)文 甘露法師 編輯