1樓

周源山位于興寧縣程水鄉(xiāng)，木筱壟之尾，舊為壽佛道場(chǎng)。明萬(wàn)歷志載“周源山寺佛所生地在該處林木蒼翠，小溪潺潺，風(fēng)景優(yōu)美而寧?kù)o，五條山脈猶如五匹 駿馬臥丅槽而至，明甲戍（1454）資興大坪進(jìn)土曹隆回曾題周源山曰：“寶剎程鄉(xiāng)里，傳燈映佛幢，高臨方竹杖，清指洗腸江，龠井靈丹觀，驅(qū)魔外道降，湘山 與雁塔，勝地羨無(wú)雙”兩棵千年古銀杏相伴于壽佛母親墓的左右，清代黃棒日春游周源山有詩(shī)為證“煙雨春深鎖碧峰，到來(lái)初地問(wèn)禪宗，池邊老鶴依朝磬，澗底啼猿 答曉鐘。清梵欲沉高殿月，翠濤長(zhǎng)卷隔溪松。殘僧退院稀逢客，花落廊陰蘚色濃。描繪了周源山周圍環(huán)境的秀美，更記錄了周源山的歷史悠久，清代知縣耿念劬亦詩(shī) 云：郁蔥佳氣繞山崗，舊剎爭(zhēng)傳古佛場(chǎng)?；匮阋患缧心_去，紫霞無(wú)量劫星忙，即看箸化萬(wàn)靈竹，還羨泉供石乳香。三尺也應(yīng)塋壽母，須知儒墨孝名楊。
     據(jù)清《興寧縣志》載：周源山在程鄉(xiāng)（今香花鄉(xiāng)）木筱壟之尾，前后山建有兩寺，曰“龍居”，曰“廣慧”一佛所生地；一佛母墓在焉。相傳壽佛生于唐開(kāi)元二十三 年（735），自幼出家，后創(chuàng)建“凈土院”，任主持，自稱“無(wú)量壽主”，其教徒和膜拜者甚多。傳說(shuō)，壽佛初得道時(shí)返還故里，祭母后“以筷插地，生竹有棱， 上圓下方，繞節(jié)皆乳珠，鄉(xiāng)人呼方竹，可作杖”。“山問(wèn)石壁一孔，大僅五銖錢(qián)，泉從中出，眾僧以資飲浴”，此泉據(jù)說(shuō)是壽佛用錫杖戳石而出。1949年以前， 每逢干旱年，四鄉(xiāng)八鄰村民常來(lái)龍居寺祈禱、抬“壽佛”菩薩，以求上天降雨。寺廟在“文化大革命”中被毀。泉流至今猶在。
     周源山建寺始于隋末唐初，分下寺庵、中寺庵、上寺庵。下寺庵為壽佛生所，與中寺庵同為方形層樓結(jié)構(gòu)，寺前為洗腸江（甘垅河）河水一清見(jiàn)底，兩岸老槐樹(shù)偉岸 挺立，郁郁蔥蔥，沿下寺庵而上路過(guò)石拱橋到達(dá)中寺庵，內(nèi)設(shè)金剛殿，為僧人棲身之處，往上100米到上寺庵，前有一座石拱橋，一對(duì)長(zhǎng)1米高2米長(zhǎng)的石獅子端 坐，笑迎來(lái)往香客，橋左邊有一口方形9平方的水井深約5米，泉水潺流，為僧人生活取水之用，過(guò)石橋到了正殿大門(mén)，有一大坪約千平方米，右側(cè)為和尚更浴之 處，浴房后有一顆近千年的古冬青樹(shù)（臘樹(shù)）上寺庵是下、中寺兩倍之大。門(mén)正殿兩根長(zhǎng)10米的大石柱，上鐫此處就是普陀山，何必永朝南海岸對(duì)聯(lián)，正中間為如 來(lái)佛殿，高約8米，沿階而上為無(wú)量壽佛殿，再上為觀音殿，兩側(cè)為十八羅漢，佛像高約3.8米，其建筑規(guī)格木制青紅琉璃瓦，正殿約2500m2，，長(zhǎng)約70 米，寬15米，分三層，高約15米，中有兩天井，左右后三面圍以帶走廊的平房，前有圍墻，有山門(mén)，呈“四”字形，正殿為佛龕、平房為廂房，谷倉(cāng)。后殿基礎(chǔ) 為如來(lái)殿、壽佛殿高1.5米，觀音殿后為壽佛母親墓，有兩棵上千年白果樹(shù)（銀杏），傳說(shuō)每年清明有風(fēng)雨掃墓。據(jù)考證，龍居寺坐落于佛母墓前，紅墻青瓦，供 奉菩薩300余尊，大的近兩丈高，香火旺盛。1952年前，該寺占地3000多平方米，寺舍數(shù)442間，分前、中、大、后等七大殿。殿前為寬闊空坪，環(huán)坪 圍墻條石砌就。山門(mén)對(duì)聯(lián)為一巡按所題，聯(lián)曰：“何必永朝南海岸，此處就是普陀山。廣慧寺為佛所生地，距龍居寺300多米，占地1000余平方米，周周還有 金剛殿、竹寢庵等建筑。
     壽佛又稱“無(wú)量壽佛”、“相山祖師”、“萬(wàn)相主人”，俗姓周，名全真，別號(hào)宗惠，生于唐朝開(kāi)元二十三年十二月十二日（736（注：另一說(shuō)為開(kāi)元十六年）， 湖南郴州資興縣程水鄉(xiāng)周源山人。父，周鼎光，母，熊氏，凈照夫人。幼時(shí)出家，披剃于郡（郴）西開(kāi)元寺，初參徑山道欽禪師。至德元年（756）至湘源縣（今 廣西全州）湘山開(kāi)創(chuàng)凈土院（今湘山寺），任主持，恭身講經(jīng)，傳授佛教，高僧云集，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他創(chuàng)作了大量宣傳佛教的詩(shī)歌和偈語(yǔ)，著作有《牧牛歌》、《遺教 經(jīng)》、《湘山百問(wèn)》。唐咸通八年（867）于農(nóng)歷二月十日佛教“松花大會(huì)”，端坐圓寂，享年133歲（另一說(shuō)為166歲）。由于全真壽高德懋，鄉(xiāng)人即其地 建規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的龍居、廣慧二剎。周源山遂成為蜚聲海內(nèi)外的禪林勝境。遠(yuǎn)近都尊他為“壽佛爺”、“無(wú)量壽佛”。法力深妙，在佛教界卓爾不群。其真身 藏于湘山寺，明代萬(wàn)歷丙戊（1587）自丅焚。全身創(chuàng)建的湘山寺被譽(yù)為“楚南第一禪林”，歷代5位皇帝膜拜。宋朝建中靖國(guó)（1101）宋徽宗加封釋全真為 “茲衤右                                        寂照妙應(yīng)普惠大師”，又號(hào)“湘山祖師”、“萬(wàn)相主人”、“無(wú)量壽佛”。清康熙五十二年，康熙皇帝玄燁親書(shū)“壽世慈蔭”扁額（帝字刻于湘山寺砂明塔后的仁壽 山摩崖石上）。清咸豐九年，咸豐皇帝奕貯敕封全真大師為“?；轃o(wú)量壽佛”，釋全真大師享有“西祖阿彌陀，東宗無(wú)量壽”之美譽(yù)。

2樓

     五代后晉天福四年（939），楚王馬希范因湘山為全真大師坐化之地，向后晉高祖（石敬瑭）奏準(zhǔn)將湘源縣改為清源縣，并置全州，全州以佛名全真的第一個(gè)字相 沿至今。全國(guó)各地佛教的寺廟仙大都供奉有壽佛的佛像，有的地方還專門(mén)建有壽佛殿?？梢?jiàn)“無(wú)量壽佛”全真大師在佛教界地位之十分顯赫。從歷史資料來(lái)求證，清 光緒十一年六月重修的《湖南通志》卷二面四十一，方外四、仙釋一（5054頁(yè)）載：“妙應(yīng)，姓周氏，名全真，郴程永鄉(xiāng)人，母熊夢(mèng)摩尼人懷，生而欣面大耳， 骨瘠如柴……”，清乾隆年間重修的湖南《清泉縣（今衡南縣）志》卷十七、人物志、釋道第13-15頁(yè)上亦有如《湖南通志》相同的記載。“郴程水鄉(xiāng)”為何 處？查看歷史沿革，在郴州市所轄的十一個(gè)縣、市、區(qū)中，唯資興市曾置過(guò)“程水鄉(xiāng)”。資興市在隋朝為晉興縣。唐朝貞觀八年（634）撤晉興縣并入郴縣。唐咸 亨三年（672），復(fù)置縣，始稱資興縣。因晉興曾撤銷并入郴縣，加之“郴”置過(guò)郡，比“晉”、“資”名氣大，故將壽佛的出生地“資程水鄉(xiāng)”說(shuō)成了“郴程水 鄉(xiāng)”并不奇怪。“程水鄉(xiāng)”為何處？查《興寧縣志》、《資興市志》，程水鄉(xiāng)即今資興市香花鄉(xiāng)、三都鎮(zhèn)一帶。清光緒元年（1875）重修的《興寧縣志》卷之十 八《雜紀(jì)志·仙佛》載：“無(wú)量壽佛，姓周氏，郴程水鄉(xiāng)人（程水在郡東北五十里資興縣，今周源山即其故鄉(xiāng)也。）……師所生之地周源山，鄉(xiāng)人即其地為師建剎 二：一龍居寺、一廣慧寺。佛母葬龍居寺后，歲時(shí)常云雨掃墓。墓旁皆產(chǎn)方竹，人多取為杖。”該志與《湖南通志》所載同，但對(duì)“郴程水鄉(xiāng)”加了注解，十分明顯 地說(shuō)明了“無(wú)量壽佛”的出生地為“資興縣程水鄉(xiāng)周源山”，并提到其出生地有二剎和佛母墓、方竹等?！断嫔街尽?#8220;載壽佛”系湖南郴州資興縣程水鄉(xiāng)無(wú)壽里周源 山人。俗姓周，祖諱“大卿”，父諱“鼎”，官至尚書(shū)，母熊氏，凈照夫人。長(zhǎng)兄“仁巽”，仲兄“仁禮”，師行三，受孕時(shí)，夢(mèng)金色神入手執(zhí)摩尼寶珠，入室投 懷，唐開(kāi)元十六年甲辰歲十二月十二日亥時(shí)生。清光緒六年《興寧縣志·藝文志》還刊載了清貢生李元祿寫(xiě)的《游雜志記》，文中記敘了作者游資興古八景之一“古 南岳”回龍山及郴侯寨、周源山、牛嶺等資興北鄉(xiāng)片一帶山川的所見(jiàn)所聞所感。其中有一段專寫(xiě)周源山“……往周源山，……上寺名‘龍居寺’，法界深廣……游下 寺，名‘廣慧寺’。梵宇不若龍居，修潔可喜，沙彌體貌豐腴，禮甚。度與長(zhǎng)老語(yǔ)，能道壽佛根源。……”清光緒丁未年刊印的《壽佛寶懺》記載了壽佛的出生地： “南無(wú)壽佛出世在郴州興寧縣內(nèi)生佛身，無(wú)量壽佛！南無(wú)壽佛出世，俗姓周，父諱鼎，祝無(wú)卿，母熊氏凈照夫人，無(wú)量壽佛……南無(wú)開(kāi)元元年（713）無(wú)投身，臘 月望二亥時(shí)生（農(nóng)歷十二月十六日下午九時(shí)至十一時(shí)）……南無(wú)祖籍周源山龍居寺，神通屢顯異群僧、無(wú)量壽佛……”在壽佛圓寂成佛的廣西全州縣湘山寺“壽佛 殿”門(mén)口張貼的宣傳品《無(wú)量壽佛簡(jiǎn)歷》如是介紹：“無(wú)量壽佛，法名全真大師，俗姓周，別號(hào)宗惠，生于湖南省郴州資興縣程水鄉(xiāng)周源山……。”另1996年6 月由中國(guó)社會(huì)出版發(fā)社出版的《郴州地區(qū)志》（1813頁(yè)），1999年7月由湖南人民出版社出版的《資興市志》（第825頁(yè)），都能查到“無(wú)量壽佛”釋全 真的出生地為：湖南省郴州資興縣香花鄉(xiāng)周源山。
     1952年冬，修筑許（家洞）三（都）線時(shí)，300多名勞改人員將菩薩焚燒取暖，只剩泥塑大佛像。1958年開(kāi)辦周源山煤礦時(shí)，周源山定為礦本部，龍居、 廣慧開(kāi)始拆除，后因資金不足停工。1966年，煤礦再次上馬，又值破“四舊”運(yùn)動(dòng)，中下寺相繼無(wú)存，1972年龍居寺毀于大火，四周巖石遭毀，唯佛母墓和 兩株枝葉繁茂的銀杏并存。1993年12月，當(dāng)?shù)胤鸾绦磐绞汲謴?fù)龍居寺，幾建幾拆未果。1995年5月，在龍居寺原址右上方的山嘴處新辟一地建成一棟約 200平方米的磚木瓦房，稱為龍居寺，壽佛寶殿供奉著四尊菩薩，進(jìn)香拜佛者伶絡(luò)繹不絕。