近些年來，關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的相互滲透、相互融合，已經(jīng)成為一個熱門話題，引起了社會公眾的廣泛關(guān)注。許多作家、科普作家、新聞工作者和科技工作者不僅積極參與討論，而且熱情投身于創(chuàng)作實踐，寫出了許多優(yōu)秀的科學(xué)文藝作品，受到廣大讀者的歡迎，這是很可喜的。毫無疑問，這種探索與實踐，對推動科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)一步親密結(jié)合，使近大眾，走進(jìn)生活，將產(chǎn)生重要而積極的影響。

    這里，我想就科學(xué)與藝術(shù)怎樣融合，如何推動科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合問題，談一點粗淺看法，供討論時參考。

一、科學(xué)與藝術(shù)有著共同的追求

    科學(xué)是反映自然、社會、思維等客觀規(guī)律的知識體系和智慧結(jié)晶。通過對這些事物發(fā)展規(guī)律以新的認(rèn)識和抽象，尋求客觀真理的普遍性，是科學(xué)追求的目標(biāo)；藝術(shù)是反映人類現(xiàn)實生活和表現(xiàn)人類思想感情的一種社會意識形態(tài)。通過對自然與社會中人類活動的認(rèn)識和表現(xiàn)，尋求“真善美”的普遍性，是藝術(shù)追求的目標(biāo)。由些可見，科學(xué)與藝術(shù)在反映的客觀對象上雖然并不相同，但是，它們的追求目標(biāo)在很多方面卻是相同的。它們都屬于人類文明的結(jié)晶和認(rèn)知思維，屬于人類文明的精華組成部分。

    科學(xué)追求真，藝術(shù)追求美。真和美是辯證統(tǒng)一、密不可分的。沒有真實，就沒有科學(xué)，同樣，也沒有藝術(shù)。只有真實的，才是美的，只有真實地反映和表現(xiàn)生活，文學(xué)藝術(shù)才具有很強的生命力。同樣，科學(xué)創(chuàng)造也是美麗的，科學(xué)探索客觀真理，也在創(chuàng)造美，只有真實地總結(jié)、抽象自然現(xiàn)象，科學(xué)的原理和定理才帶有普遍性。因此，真和美是科學(xué)和藝術(shù)的靈魂，是科學(xué)和藝術(shù)的共同追求。

    科學(xué)和藝術(shù)的相互愛慕、聯(lián)姻結(jié)合，創(chuàng)造和營造了五彩繽紛的世界。許多文學(xué)藝術(shù)作品都是從科學(xué)發(fā)現(xiàn)中找到靈感，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)創(chuàng)造都是從文學(xué)藝術(shù)中得到啟示，它們的相互融合、相互滲透、相互促進(jìn)，已經(jīng)成為科學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的強大動力。

    古今中外，凡是有所成就的科學(xué)和藝術(shù)大師，無不在科學(xué)與藝術(shù)方面都有著深厚的修養(yǎng)。達(dá)·芬奇不僅是一位偉大的畫家，也是一位很有成就的解剖學(xué)、建筑學(xué)、機械學(xué)科學(xué)家。歌德是一位偉大的詩人，同時也是一位地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)家。愛因斯坦是舉世聞名的科學(xué)大師，同時，也是一位出色的小提琴手，在構(gòu)思相對論的時候：從自己優(yōu)美的小提琴旋律中獲得靈感。李政道是一位杰出的物理學(xué)家，自然界的“對稱”使他獲得美的靈感，他和楊振宇在對稱與不對稱中發(fā)現(xiàn)并提出了基本粒子弱互相作用條件下宇稱不守恒定律，做出了科學(xué)的證明，從而獲得諾貝爾物理獎。我國的一些著名科學(xué)家，有許多人同時也是著名的文學(xué)家，如郭沫若、華羅庚、蘇步青、茅以升等，這的確是一種很有趣卻又很合乎規(guī)律的現(xiàn)象。難怪一些年來，李政道、楊振寧，在向青年人傳授科學(xué)思想時，總會不厭其煩地講到文學(xué)、講到藝術(shù)。李政道先生更是不遺余力地以極大熱情推動科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。

二、科學(xué)與藝術(shù)都鐘情于創(chuàng)造性的勞動

    創(chuàng)造和創(chuàng)新是科學(xué)藝術(shù)的靈魂。李政道先生有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連結(jié)它們的是創(chuàng)造性。”這既是科學(xué)定理，又是藝術(shù)規(guī)律。因循守舊，人云亦云，墨守成規(guī)，照抄照搬；是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展的絆腳石。相反，敢于標(biāo)新立異，敢于異想天開，敢于超越，敢為天下先，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性思維，是科學(xué)藝術(shù)取得突破、取得成就的巨大動力。的確，科學(xué)與藝術(shù)之間存在著一種無法抗拒的吸引力。這種吸引力主要表現(xiàn)在創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。法國著名作家福樓拜說過：“科學(xué)與藝術(shù)，在山腳下分手，在山頂上會合。”不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新，是它們殊途同歸，最終走到了一起。

三、科學(xué)與藝術(shù)都需要想像，需要靈感。

    科學(xué)需要幻想，需要靈感，藝術(shù)同樣需要幻想，需要靈感?；孟肱c靈感是創(chuàng)造和創(chuàng)新的發(fā)動機。“夢里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，講的就是靈感。牛頓在看到蘋果落地的時候，突然爆發(fā)了靈感，于是引發(fā)了關(guān)于萬有引力定律的思考。著名畫家吳作人的那幅《太極圖》就是從正電或負(fù)電基本粒子的相互作用中獲得靈感，完成了寓意深刻的杰作。如今已成了北京高能正負(fù)電子對撞機工程的標(biāo)志。盡管每一位科學(xué)家、藝術(shù)家都有自己的個性和風(fēng)格，他們探索和表現(xiàn)的對象不同，感受不同，但是，有一點卻是共同的。那就是靈感和想像。

四、科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展都植根于時代的人文精神

    人類科學(xué)文化與文明進(jìn)步的歷史，以無可辯駁的事實一再證明，科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展除了自身的內(nèi)在規(guī)律外，與它所處的時代精神、人文精神有著直接而密切的關(guān)系。這種時代精神、人文精神制約和推動著科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。僅以意大利的文藝復(fù)興為例，當(dāng)時的“人文主義”思潮，肯定了人在創(chuàng)造中的地位和作用，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的精神和個性，要求科學(xué)要滿足人對物質(zhì)和精神的需求，提倡人權(quán)，以反對神權(quán)，從而帶來社會人文思想的解放，對推動當(dāng)時的科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展乃至社會進(jìn)步起了巨大作用。正是在這樣的“人文主義”思想影響下，文藝得以復(fù)興，科學(xué)得以發(fā)展，出現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造上的巨大成就。

    弘揚和倡導(dǎo)代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的時代精神和人文精神，是推動科學(xué)與藝術(shù)更緊密結(jié)合并取得成就的重要條件?？茖W(xué)與藝術(shù)的發(fā)展都需要摒棄固步自封，需要超越自我的科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神。

    五、科學(xué)的發(fā)展為文學(xué)藝術(shù)提供了廣闊的表現(xiàn)空間

    人類前進(jìn)的腳步，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代?？茖W(xué)進(jìn)步一日千里，科教成果層出不窮，科技活動如火如荼，科技人物各領(lǐng)風(fēng)騷，謳歌科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)知識，是廣大科普作家、文學(xué)藝術(shù)家、新聞媒體工作者面臨的一項繁重而光榮的任務(wù)。一切有出息的文學(xué)藝術(shù)家都應(yīng)該積極深入生活，走近科學(xué)，親近科學(xué)，表現(xiàn)科學(xué)，主動與科學(xué)家朋友，學(xué)習(xí)他們的高尚品德，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，積累創(chuàng)作素材，發(fā)現(xiàn)典型人物、典型事件，不斷努力創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。同時，我們也希望科技工作者要加強人文精神和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)造熱情，將深奧難懂的科學(xué)知識，深人淺出地、通俗易懂地傳播給社會公眾從而，為提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。

    當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的道路上，確實存在著許多需要克服的困難。既有主觀的，也有客觀的，原因是多方面的。除了作家和科學(xué)家的主觀努力之外，國家和社會的重視與支撐非常重要。國家主管部門要制訂切實可行的政策，給予必要的經(jīng)費支持，鼓勵科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻，對取得突出成就的作家和作品及時給予表彰和獎勵。大家都還記得，全國科學(xué)大會前夕。國務(wù)院主管科技教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，曾親自主持并召開作家與科學(xué)家的座談會，大力推動作家寫科學(xué)，寫科學(xué)家。此后，便出現(xiàn)了以徐遲的《哥德巴赫猜想》、《生命之樹長綠》，黃宗英的《小木屋》等為代表的報告文學(xué)作品。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品所反映的時代精神，所塑造的典型人物，產(chǎn)生了良好的社會反響，曾引導(dǎo)一大批青年人走上了科學(xué)之路。實事求是地說，一篇《哥德巴赫猜想》報告文學(xué)的社會價值，決不似低于一般的科技成果。國家主管領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該有這樣的遠(yuǎn)見卓識，舍得花出一些時間和精力關(guān)注科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合問題。

    此外，培養(yǎng)學(xué)貫中西、文理兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才顯得更加迫切和重要。目前，我國的這種復(fù)合人才奇缺。科學(xué)家有許多不太熟悉文學(xué)藝術(shù)，藝術(shù)家又不懂科學(xué)，給他們的科學(xué)寫作造成了很大困難。除了作家、科學(xué)家互相學(xué)習(xí)，取長補短，逐步縮短距離外，國家主管部門應(yīng)該有計劃地在大學(xué)安排相應(yīng)的專業(yè)課程，培養(yǎng)有志于從事科學(xué)寫作的人才。十年樹木，百年樹人，這是國家人才戰(zhàn)略的一個重要方面，應(yīng)該堅持不懈地抓好這項育人工程。

    科學(xué)與藝術(shù)是一對情侶，藝術(shù)需要科學(xué)的支撐，科學(xué)需要藝術(shù)的美麗。讓科學(xué)與藝術(shù)攜起手來，共同開拓人類美好的明天；愿藝術(shù)為科學(xué)插上翅膀，在科普創(chuàng)作的廣闊的天地里自由飛翔！