【2】《倉央其人》

“那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。” ——倉央嘉措
啊，見這詩句，著實震撼。愛，要愛到何種程度，才有這樣的祈愿呢。

我搜索百度，倉央嘉措的網(wǎng)頁多的是。藏族詩人倉央嘉措（意“梵音海”），他是第六世達賴喇嘛，生于1683年（清康熙二十二年），本來是一個農(nóng)民的兒子。
人們早已不計論他的達賴身份，他的情詩在很多人口中交相傳誦，他的傳奇故事讓無數(shù)人為之著迷。（故事也有不同版本）

倉央嘉措十五歲之前生活西藏的山南，在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人，十五歲早已情竇初開，他倆終日相伴，耕作放牧，恩愛至深。他在詩中寫道：
　　“問聲心愛的人，可作終身伴侶？他道：除非死別，活著永不分離。” ——倉央嘉措

然而這一年他被入選達賴，一對戀人被無情拆開，后不久戀人被一個農(nóng)奴主搶走，失去戀人的倉央嘉措悲痛欲絕。他在詩中寫道：
　　“情人意超拉毛，是我獵人得的。卻被強權(quán)暴君，諾桑王子搶去。” ——倉央嘉措

倉央嘉措進入布達故宮后，他厭倦單調(diào)而刻板的黃教深宮生活，白天做活佛，晚上就出去與情人幽會，追求浪漫的愛情生活。他結(jié)識了來自瓊結(jié)地方的姑娘達娃卓瑪，相親相愛，他在詩中寫道：
　　“在那東方山頂，升起皎潔月亮，年輕姑娘面容，漸漸浮現(xiàn)心上。”
　　“住在布達拉宮，我是持明倉央嘉措，住在山下拉薩，我是浪子宕桑旺波。” ——倉央嘉措

好景不長，倉央嘉措因為無視康熙皇帝和西藏僧俗貴族的再三警告，終于被剝奪名位，解送上京，達娃卓瑪也被父母帶走。心灰意冷的倉央嘉措忍著再次失去愛人的無比悲痛，在押解進京途中，病逝于青海湖畔，年僅二十三歲（說法頗多，這是流傳較廣的一種）。

　　我修習的喇嘛的臉面，
　　不能在心中顯現(xiàn)，
　　我沒修的情人的容顏，
　　卻在心中明朗地映見！ ——六世達賴喇嘛倉央嘉措《情歌》

倉央嘉措死后，他的情詩像雄鷹一樣飛遍了青藏高原的雪山和草地，流傳至今，廣為傳唱。
倉央嘉措一生如同曇花一現(xiàn)，極其短暫，卻又燦爛無比，像一道閃電劃破了高原之上籠罩了千百年的陰霾。
他的對愛情的追求，對權(quán)欲的淡泊，以及無以倫比的詩人特質(zhì)，倉央嘉措成為了藏蒙人民心中永遠的活佛。

【3】《見與不見》

見與不見是件很矛盾的事情。
這位年輕多情的六世達賴喇嘛倉央嘉措，從心底輕輕吟出了充滿矛盾的詩句。
他的生命注定無法完滿。即使是貴為西藏地區(qū)神王的達賴喇嘛，倉央嘉措仍要為他的矛盾與取舍付出代價。
正如一位網(wǎng)友在帖子里所感嘆：如此高貴的地位，卻換不來簡單的愛情。

　　　　你見，或者不見我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜

　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不來不去

　　　　你愛，或者不愛我
　　　　愛就在那里
　　　　不增不減

　　　　你跟，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不棄

　　　　來我的懷里
　　　　或者
　　　　讓我住進你的心里
　　　　默然　相愛
　　　　寂靜　歡喜 ——六世達賴喇嘛倉央嘉措《見與不見》

【4】《風塵誤》

問世間情為何物？直教人生死相許。還有什么比一個情字更痛苦的呢？

　　想她想的放不下
　　如果這樣去修法
　　在今生此世
　　就會成個佛啦 ——倉央嘉措

佛應(yīng)該是這樣成的。
倉央嘉措的苦修是思念，這種思念超越了所有肉體的苦難，種思念的錐心比下十八層地域還痛苦。

　　　　這陣拂過嫩禾薰醉于原野的微風，
　　　　彎彎曲曲地為芳草述說著飛蓬的故事：
　　　　唉！韶華有謝，榮枯易代！看啊──
　　　　豐潤的少年，轉(zhuǎn)瞬間，已似藏南的彎弓！ ——六世達賴喇嘛倉央嘉措《風塵誤》

有人認為此詩是倉央嘉措的自喻詩。（倉央嘉措生于藏南）
藏南制造的弓，弧線非常大。倉央嘉措在這種感情的折磨下忽然衰老，他的思戀已經(jīng)超越了神佛的界線，身為達賴的他甚至無力保護自己心愛的姑娘，
悲啊，似藏南的彎弓，低下腰的哭泣，誰能看見？

（附，本詩的另一種翻譯：
　　去年種的青苗
　　今年已成秸束
　　少年忽然衰老
　　身比南弓還彎）

【5】《我問佛》 ——倉央嘉措活佛

　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼
　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
　　我把它賜給每一個女子
　　可有人讓它蒙上了灰

　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？

　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
　　多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時
　　不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
　　和有情人，做快樂事
　　別問是劫是緣

　　緣起即滅，緣生已空?！?
　　我也曾如你般天真
　　佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
　　的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

　　我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪
　　佛說：冬天就要過去，留點記憶

【6】《深深的眷念》

　　“如果不曾相見，人們就不會相戀。”譚晶在歌曲里這樣唱道。
　　“而我對西藏的眷念，就是從這首歌開始的。是從倉央嘉措美麗的情詩開始的。”譚晶這樣說。
譚晶扮演的瑪吉阿米，騎著牦牛從雪山深處款款走來，潔白的哈達、深邃的寺院、絳紅的喇嘛袍、連排的大經(jīng)筒、五彩的經(jīng)幡和藏族女人背水、打酥油的場景，通過MV展示了出來。那次拍攝后，譚晶就像著了魔般，對西藏萌生了深深的眷念。


蒼涼的布達拉宮竟孕育了這樣一個細膩多情的男人，倉央嘉措。一個達賴喇嘛的詩寫出了世人的所有情感，這種近似于民歌的情詩將永遠為世人流傳。
祝福我們的詩人倉央嘉措在天堂跟他的愛人永遠相愛！

莫怪活佛倉央嘉措，
風流浪蕩；
他想要的，
和凡人沒什么兩樣。 ——西藏民歌

【7】《朱哲琴專輯“央金瑪”》/轉(zhuǎn)貼

　　《六世達賴喇嘛情歌》收于朱哲琴專輯《央金瑪》，這張隨其《阿姐鼓》之后推出的專輯反而知之者甚少，令人疑惑不解。
　　在朱哲琴以藏音為基礎(chǔ)的系列歌曲中，最喜歡的就是這首《六世達賴喇嘛情歌》。開篇有朱哲琴清亮別致的呢喃，到女聲合唱部時運用了藏語的吟誦，特別是曲尾部電閃雷鳴中男女聲原始粗曠痛快淋漓的高音，濃縮了六世達賴苦難、快樂、欲望、壓抑起伏交替的傳奇一生，極具感染力。

　　聽：雪域的風號，踏雪的步聲由遠而近驚起犬的嗚咽又被安撫落寂，朱哲琴開始竊竊私語般吟唱和著藏詩飄蕩原野的回響：
　　
在那東方山頂升起皎潔月亮
年輕姑娘面容漸漸浮現(xiàn)心上/　
黃昏去會情人黎明大雪飛揚/　
莫說瞞與不瞞腳印已留雪上/　
守門的狗兒你比人還機靈/　
別說我黃昏出去別說我拂曉才歸/　
人家說我的閑話自以說得不差/　
少年我輕勇腳步曾走過女店主家/
常想活佛面孔從不顯現(xiàn)眼前/　
沒想情人容顏時時映在心中/　
住在布達拉官我是持明倉央嘉措/　
住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波/　

喇嘛倉央嘉措別怪他風流浪蕩/　
他所追尋的和我們沒有兩樣
　　
　　隨著誦經(jīng)聲“阿瑪呢瑪呢”的逐漸激越，將整首歌推向高潮，雷霆霹靂豁然洞開天庭，男女高音仿佛次第從雅魯藏布江谷地升起，響徹云霄，震撼大地……接著和聲滾滾涌出，將這首驚天動地的《六世達賴喇嘛情歌》延綿不息地縈繞在雪域峰谷……　


　　“心頭影事幻重重，
　　化作佳人絕代容，
　　恰似東山山上月，
　　輕輕走出最高峰。”

這也是一首倉央嘉措的情詩，300年前的他所追尋的的確和我們沒有兩樣。

六世達賴喇嘛情歌歌詞:

在那東方山頂升起皎潔月亮
年輕姑娘面容漸漸浮現(xiàn)心上
　　 黃昏去會情人
　　 黎明大雪飛揚
　　 莫說瞞與不瞞
　　 腳印已留雪上
　　 守門的狗兒你比人還機靈
　　 別說我黃昏出去
　　 別說我拂曉才歸
　　 人家說我的閑話自以說得不差
　　 少年我輕勇腳步曾走過女店主家
　　 常想活佛面孔從不顯現(xiàn)眼前
　　 沒想情人容顏時時映在心中
　　 住在布達拉宮我是持明倉央嘉措
　　 住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波
　　 （藏語合唱）
　　 喇嘛倉央加措
　　 別怪他風流浪蕩
　　 他所追尋的
　　 和我們沒有兩樣

【8】《雪，在布達拉宮下面》

　　只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回
　　只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤
　　于是佛曰：忘卻，忘卻 ——倉央嘉措


我們?nèi)⒂^布達拉宮，必須先走過漫長的白色上坡，叫“雪”。以前包括布達拉宮下面的居民點。
倉央嘉措就在雪這里相識了一位十分漂亮的民間少女——仁珍翁姆。
喇嘛與女人，就像水與火一樣，是絕對不相容的。他在一首詩里寫道：
　　 接受了她的愛，
　　 我卻犧牲了佛緣。
　　 若毅然入山修行，
　　 又違背了她的心愿。

倉央嘉措最終選擇了愛情。

【9】《愛情故事的結(jié)尾部分》


白羽的仙鶴，
你的雙翅借給我吧。
我不飛往遠處，
只到理塘就要折回的。 ——倉央嘉措

潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我，不用飛得太遠，轉(zhuǎn)到理塘就回來。理塘，在現(xiàn)在的四川境內(nèi)（和稻城亞丁一樣的草原區(qū)）是他情人所在的地方。
但有譯成七言如下的，或者聯(lián)想與再創(chuàng)作的成分多些吧？譯得很美麗——

　　跨鶴高飛意壯哉，
　　云霄一羽雪皚皚，
　　此行莫恨天涯遠，
　　咫尺理塘歸去來。 ——倉央嘉措


（本詩背景資料摘錄如下）

1706年6月27日，六世達賴被押送北京。行前，他通過一個藏兵，把他寫給仁珍翁姆的詩交給她，
同時他又寫了一首離別的詩：
　　白鶴??！
　　借借你的翅膀，
　　我不飛往遠處，
　　只到理塘就轉(zhuǎn)回。 ——倉央嘉措

倉央嘉措被解送北京的消息傳出后，在西藏引起了極大的震動。廣大僧俗群眾悲憤相告，發(fā)誓要奪回他們的法王達賴。
當押送倉央嘉措的蒙古兵路過哲蚌寺時，被早已埋伏的一群武裝喇嘛突然襲劫，六世達賴被搶上山，安置在寺內(nèi)。拉藏汗得此消息，大為吃驚，決心不惜代價，奪回達賴。蒙古兵包圍寺廟，與武裝的喇嘛激戰(zhàn)三晝夜，雙方犧牲慘重。當戰(zhàn)斗正處于難分難解時，六世達賴果斷下山，蒙古兵解圍，才使戰(zhàn)爭停息。這位年輕漂亮的詩人，與滿含淚水的上千名喇嘛，揮淚相別，一步一步地走向那不可返回的深淵。據(jù)說，行至青海湖畔，被拉藏汗謀害，時年24歲。另說從此遁世，不知所蹤!

【10】《倉央嘉措情詩的版本》

在網(wǎng)上翻了一下《倉央嘉措情歌》實在多。版本也多，很亂，最常見的是74首版本、66首版本、52首版。白話版、古文版。
又見到高澤言的《倉央嘉措情歌創(chuàng)譯》，對倉央嘉措情歌進行了再創(chuàng)作?！?
仔細看來，總覺得沒有一個版本每一首都譯的好～？不知翻譯者掌握藏語的程度如何？
不由得我仰天嘆息——會說藏語的人多有福啊~ 他們才看得到藏語真版呢……
總之我討厭那種死板工整的五言七言翻譯。我覺得倉央嘉措詩的特點，想必一是樸實、二是機智有趣。還是翻譯成長短句才活潑。
～～或者，詩，本來就不是可譯的。

1、《倉央嘉措情詩66首版本》

　　 飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，
　　 一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。 ——倉央嘉措

而高澤言的《倉央嘉措情歌創(chuàng)譯》中，則為：（好像還不如上面的七言呢～）

　　 《鶩戀蘆》

野鶩飛來，眷戀叢蘆的深情
在甘甜寧靜中，互吐濃情與芬芳
可是，湖面上的層冰，豎起寒冬的利刃
摯著的風……一步一回頭

【11】《倉央嘉措情詩精選》版本

《倉央嘉措情詩精選》，1980年出版，于道泉教授于藏文原詩下注以漢意，譯為漢文和英文。漢譯文字精心推敲，保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標注音，樹立了科學地記錄整理和翻譯的典范。

2、
　　我僅能懷想路過的十萬條河流是如何
　　淌過十萬個季節(jié)，如何飄起蘆花的美麗衣裳
　　但大地上依然有那些細微的聲響撫過馬掌
　　坐在萱草懷中的妹妹，你可曾聽見？
　　
　　我是浪子宕桑旺波，我來生是顆樹
　　含著笑對你說時恰好天很藍，一切潔凈
　　如同少女的衣裙，綻開上師的祝福
　　多年以后雪地上焚香的人仍能因此忘卻心事
　　
　　如果生命只能在某一天不斷重復(fù)，你會選擇哪一天？
　　——我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。
　　如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？
　　——我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊

——倉央嘉措

【12】《瑪吉阿米》


在那高高的東方山頂，
升起一輪皎潔的月亮，
瑪吉阿米的臉龐，
浮現(xiàn)在我心上。 ——倉央嘉措


這就是那首瑪吉阿米了。
其實，“瑪吉阿米”就是“未嫁娘”之意，非人名，泛稱也，仿佛漢文中的“豆蔻少女”～。
“瑪吉阿米”在活佛的人生中，是單數(shù)還是復(fù)數(shù)，便不得而知了~。

一個作為最高領(lǐng)袖的僧人，屏棄了世俗的眼光，毅然追求所愛，甚至用生命去捍衛(wèi)所愛。
由此，我不禁有想哭的沖動——
在這個物欲橫飛的時代，滿面塵灰的我們，還在為工作、為房子車子而奔波；此時，圣僧正與戀人漫步在藍天草原的高原上。

【13】《最直白又最徹底的句》　　


　　第一不見最好
　　免得神魂顛倒
　　第二不熟最好
　　免得相思縈繞 ——倉央嘉措

現(xiàn)在讀來，簡直是靈魂的寫照！
——啊，所有的一切，原來都緣于那一眼。
所有的一切，都緣于那一眼，都緣于那一眼啊～！無數(shù)回憶像潮水般沖向腦海……我只能淚流滿面。
謹作為本帖的結(jié)束語吧。
～（阿瑪呢瑪呢阿瑪呢瑪呢阿瑪呢瑪呢阿瑪呢瑪呢……）


（摘錄）
六世達賴無意于西藏的政教首領(lǐng)，他不是政治家，但他在文學上的天才是奇特的，他的作品，是我國文學史上一朵永不衰敗的鮮花。不但在藏族文學史上有重要地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創(chuàng)了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。

【貼~74首版本】
1
從那東方山頂
升起皎潔月亮
未嫁少女的面容
時時浮現(xiàn)我心上


2
去年種的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*還彎


*南弓：西藏南部制造的弓


3
我那心愛的人兒
如作我終身伴侶
就象從大海底下
撈上來一件珍寶相似


4
路上遇見的意中人
身上飄溢著醉人的芳香
擔心拾到的白王總（此為一個字）*
會再丟失遠方


*王總(此為一個字)：即松兒石（一種寶石），通常
綠色，綠里透白者稱白王總(此為一個字)，為上品。


5
達官貴人的千金
她那艷麗的面龐
看似高高桃樹尖上
熟透了的果兒一樣


6
心兒跟她去了
夜里睡不著覺
白天沒有得手
怎不意冷心灰！


7
花開季節(jié)過了
玉蜂可別惆悵
相戀的緣分盡了
我也并不悲傷


8
芨芨草上的白霜
還有寒風的使者*
就是它們兩個
折散了蜂兒和花朵


*寒風的使者：深秋的風


9
天鵝流連池沼
想多停留一會
可那湖面結(jié)了冰
叫我意冷心灰


10
渡船雖沒情腸
馬頭*卻向后看
那負心的人兒去了
卻不回頭看我一眼


*馬頭：西藏木船頭上一般都有臉朝后的木雕馬頭像


11
我和市上邂逅的姑娘
雖立下海誓山盟
卻象花蛇盤的結(jié)兒
沒碰它就自動開啦


12
幼年結(jié)識的心上人兒
她的福幡插在柳樹旁
看守柳樹的阿哥
請別拿石頭打它


13
寫出的小小黑字
水一沖就沒了
沒繪的內(nèi)心圖畫
咋擦也不會擦掉


14
蓋上的黑色小印
它不會傾吐衷腸
請把知恥守信的印章
蓋在你我的心坎上


15
生機勃勃的哈羅花
如果拿去作供品的話
把我這年輕的蜂兒
也帶到佛堂里去吧


16
心愛的姑娘啊
你若離開我修法去
少年我也一定
跟你去到山里


17
面對大德喇嘛
懇求指點明路
可心兒不由自主
又跑到情人去處


18
默想的喇嘛面孔
很難來到心上
不想的情人容顏
心中卻明明亮亮


19
想她想的放不下
如果這樣去修法
在今生此世
就會成個佛啦


20
水晶山上的雪水
黨參葉尖的露珠
再加甘露作曲(音qu1)子
仙女空行釀的酒
發(fā)著圣誓喝下
就不會墮入惡途*


*惡途：佛經(jīng)用語，指地獄、餓鬼、畜牲


21
時來運轉(zhuǎn)的時刻
祈福的風幡豎起
就有賢母的姑娘
請我去作客去


22
皓齒人兒含笑
向滿座瞧了一遍
眼珠嬌滴滴一轉(zhuǎn)
卻注視我少年的臉


23
問問傾心愛慕的人兒：
愿否作親密的伴侶？
答道：除非死別，
活著永不分離！


24
若隨順美女的心愿
今生就和佛法絕緣
若到深山幽谷修行
又違背姑娘的心愿


25
工布*少年的心情
象蜂兒進入蛛網(wǎng)
和情侶纏綿三日
又想起究竟的佛法上


26
心想你這終身伴侶
你若無恥負義
頭髻上戴的松兒石
它也不會言語


27
露著皓齒兒微笑
把少年魂靈勾去了
是不是真心愛慕？
請發(fā)個誓兒才好！


28
鳥石般跟情人路遇*
那是酒家媽媽撮合
如果欠下業(yè)債**
請你關(guān)照養(yǎng)活


*藏語成語”鳥石路遇”近似漢語成語”萍水相逢”
**業(yè)債：佛教用語，指前世罪惡所引果報，也叫前世業(yè)債


29
知心話沒告訴爹娘
卻說給幼年結(jié)識的情侶
情侶的”牡鹿”*多哩
私房話被仇人聽去


*牡鹿：即公鹿，這里暗指姑娘的其他情人


30
心愛的意超拉姆*
是我獵人捕獲的
卻被顯赫的君主
諾桑王搶去

31
珍寶在自己手里
并不覺得希奇
一旦歸了人家
卻又滿腔是氣


32
熱戀著自己的情人
被別人娶去作妻子了
相思折磨得我
已經(jīng)身瘦肉消


33
情侶被人騙走
應(yīng)去打卦求簽
美麗純情的姑娘
常常在夢中浮現(xiàn)


34
只要姑娘你常在
酒就有我喝的
少年我的希望
自然寄托在這里


35
姑娘不是媽媽所生
莫非桃樹上長的？
為什么你的愛情
比桃花謝得還快？


36
從小相愛的姑娘
莫非狼的后裔？
盡管同居相愛
還想逃會山里


37
野馬跑到山上
可用套索捉住
情人一旦變心
神力也難捉住


38
砂石伙同風暴
刮亂了老鷹的羽毛
虛情假意的姑娘
使我心煩意惱


39
黃邊黑心的云彩
是霜雹的成因
非僧非俗的沙彌
是佛教的敵人


40
上消下凍的地面
不是跑馬的地方
結(jié)識不久的情人
不是談心的對象


41
下弦十五的月亮
和她的臉龐相象
月宮里的玉兔
壽命不會再長

42
這個月已過去
下個月又到
吉祥潔白的月亮
上旬就來拜望你了


43
中央的須彌上王*呵
請你堅定地聳立著！
日月饒著你轉(zhuǎn)
方向肯定不會走錯


*佛經(jīng)上說居于世界最高的山，即須彌山


44
初三的月亮
銀光若隱若顯
希望你的回答
比十五的月亮更圓


45
具誓護法*金剛
坐在十地**法界
你若有神通法力
請把佛教的敵人消滅


*具誓護法：密宗護法神之一
**十地：當指佛教圣人的十個得道等級而言


46
杜鵑從門域*飛來(門隅？)
帶來了春天的氣息
我和情人相見
身心輕松歡愉


門域：西藏一地名


47
對于無常和死
若不常常去想
縱有蓋世聰明
實際和傻子一樣


48
無論虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了卻更兇暴


49
雖然肌膚相親
情人的真心卻不知道
不如信手在地上畫畫
能算出天上星星多少


50
我和情人相會的地方
在南門巴的密林深處
除了巧嘴鸚鵡
哪個也不知道
能言的鸚鵡啊
這秘密請不要在路口散布


51
拉薩的人群當中
瓊結(jié)的人品最好
來會我的幼年相識
家就住在瓊結(jié)


52
守門的老黃狗
心比人還靈
別說我夜里出去
今日清晨才回宮


53
夜里去會情人
早晨落了雪了
膠印留在雪上了(腳印？)
保密又有何用


54
住在布達拉宮時
叫持明*倉央嘉措
住在山下**拉薩時
叫浪子當桑汪波


*修密法的佛教徒，稱之為”持明”
**山下：指布達拉山腳下


55
姑娘肌膚細又軟
被底纏綿擁抱
莫非假意虛情
騙我少年財寶？


56
把帽子戴在頭上
將辮子撂在背后
一個說”請慢坐”*
一個說”請慢走”
說：”心里又難過啦”
說：”很快就能聚首”


*慢坐：西藏人告別時的客套話 ，意為”留安”


57
潔白的仙鶴
請把雙翅借我一飛
不會遠走高飛
只到理塘一轉(zhuǎn)就回


58
在那陰曹地府
閻王有面業(yè)*鏡
人間是非不清
鏡中善惡分明


*業(yè)：佛教用語，指人世行為，有善業(yè)與惡業(yè)之分


59
一箭射中目的
箭頭鉆入地里
一見當年情人
心就跟了她去


60
印度東方的孔雀
工布川的鸚鵡
盡管生地不同
同在拉薩會晤


61
人家說我閑話
自認說的不差
少年的輕盈腳步
踏進了女店主家


62
柳樹愛上了小鳥
小鳥愛上了柳樹
只要兩兩用心
鷂鷹無隙可入


63
在這短短的今生
這樣待我已足
不知來世少年時節(jié)
我倆還能不能會晤


64
那個巧嘴鸚哥
請你閉住口舌
柳林的畫眉阿姐
要唱一曲動聽的哥(歌？)


65
背后的兇惡妖龍
沒有什么可怕
前邊的香甜蘋果
一定要摘到它


66
第一不見最好
免得神魂顛倒
第二不熟最好
免得相思縈繞


67
不要說持明倉央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一樣
他人也同樣需要


68
美麗的小杜鵑
落在香柏樹梢
不必多講什么
說一句好聽的話就好


69
桑耶的白色雄雞
請不要過早啼叫
我和相好的情人
心里話還沒有談了


70
喝了一杯沒醉
又喝一杯還沒醉
少年的情人勸酒
一杯便酩酊大醉


71
在人多的地方
不要顯露愛戀
只要心中情親
可向我秋波一轉(zhuǎn)


72
你是金銅佛身
我是泥塑神象
雖在一個佛堂
我倆卻不一樣


73
請看我消瘦的面容
是相思致我生病
已經(jīng)瘦骨嶙峋
請一百個醫(yī)生也無用


74
熱戀的時候
情話不要說完
口渴的時候
池水不要喝干
一旦事情有變
那時后悔已晚
倉央嘉措, 意為”梵音海”.

畢竟是神佛，愛情充滿了莊嚴和崇高。
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除了經(jīng)典的那首，我還喜歡——

你見，或者不見我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜

　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不來不去

　　　　你愛，或者不愛我
　　　　愛就在那里
　　　　不增不減

　　　　你跟，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不棄

　 那一月，我搖動所有的經(jīng)桶，不為超度，只為觸摸你的指尖；
　　 那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
　　 那一世，我轉(zhuǎn)山，不為修來世，只為途中與你相見