太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復(fù)歸于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

商書  太甲上第五

惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：“先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監(jiān)厥德，用集大命，撫綏萬(wàn)方。惟尹躬克左右厥辟，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見(jiàn)于西邑夏，自周有終。相亦惟終；其后嗣王罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。”王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪后人，無(wú)越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機(jī)張，往省括于度則釋。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬(wàn)世有辭。”王未克變。伊尹曰：“茲乃不義，習(xí)與性成。予弗狎于弗順，營(yíng)于桐宮，密邇先王其訓(xùn)，無(wú)俾世迷。王徂桐宮居憂，克終允德。”

商書 太甲中第六

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳，作書曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方?；侍炀煊佑猩蹋滤猛蹩私K厥德，實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休。”王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”
伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德協(xié)于下，惟明后。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅。并其有邦厥鄰，乃曰：‘徯我后，后來(lái)無(wú)罰。’王懋乃德，視乃厥祖，無(wú)時(shí)豫怠。奉先思孝，接下思恭。視遠(yuǎn)惟明；聽(tīng)德惟聰。朕承王之休無(wú)斁。”

商書 太甲下第七

伊尹申誥于王曰：“嗚呼！惟天無(wú)親，克敬惟親。民罔常懷，懷于有仁。鬼
神無(wú)常享，享于克誠(chéng)。天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明后。先王惟時(shí)懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監(jiān)茲哉。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無(wú)輕民事，惟難；無(wú)安厥位，惟危。慎終于始。有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲？弗為胡成？一人元良，萬(wàn)邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚于休。”