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　　我剛開始對歷史產(chǎn)生興趣的時候，思考方式非常幼稚，只對變革感興趣，而對經(jīng)濟(jì)完全不在意；后來隨著對歷史理解的加深，進(jìn)入了社會學(xué)范疇的時候，才開始意識到經(jīng)濟(jì)的重要性，在逐漸學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)角度看待社會變革的過程中，發(fā)現(xiàn)了很多新東西，甚至顛覆了自己原來的某些認(rèn)識。­

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　　就比如對于御宅文化，之前我曾給雜志寫過分析產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和運(yùn)作的專稿，過了幾年再來看這個產(chǎn)業(yè)，又增添了一些新的發(fā)現(xiàn)，比較有意思的就是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展和御宅文化之間的復(fù)雜關(guān)系。­

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　　戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)和“喪男”的出現(xiàn)­

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　　戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)從50年代開始復(fù)蘇，經(jīng)歷了一個30年左右的高速發(fā)展期，這期間御宅文化也就是ACG文化（注：ACG分別指動畫漫畫游戲）作為商業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一個副產(chǎn)品出現(xiàn)，并在其后的幾十年中發(fā)展壯大，正在逐漸成為日系文化中的主流。雖然日本的動漫作品中擁有思想和深度不亞于其他文化形式的作品，但是歸根到底還是商業(yè)化的運(yùn)作成就了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，喜愛動漫作品的人群，逐漸成為了OTAKU（注：御宅族的羅馬字寫法）中的主流。­

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　　到了八十年代末期，日本的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，而隨著經(jīng)濟(jì)的快速崛起，資本也開始收斂在了小部分人手里，這個雖然沒有什么特別，但是隨之而來的是一種非常特殊的現(xiàn)象：日本的適婚年齡人群，尤其在大城市的結(jié)婚率越來越低，根據(jù)2002年的一份報告，東京的適婚人群結(jié)婚率已經(jīng)降到了40%左右，在這看起來似乎沒有必然聯(lián)系的兩者間到底存在著怎樣的影響呢？­

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　　戰(zhàn)后相當(dāng)長的一段時間里，人們的觀念還比較保守，當(dāng)時的婚姻大部分是靠相親，因?yàn)榕缘牡匚槐容^低，所以往往選擇的余地不大，這樣男人只要有一份還過得去的工作，沒有什么缺陷，找老婆結(jié)婚還是不成問題的。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來之后，自由戀愛成為了主流，尤其在大城市，自由戀愛的比例占到了九成以上，隨著女性地位的提高，對于婚姻的選擇權(quán)也能夠自主了。­

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　　經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會是物欲的社會，尤其對結(jié)了婚一般就要成為主婦的日本女性來說，選擇一個經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠的丈夫非常重要，其次是美男子，如果有些姿色的美女，更希望自己能一生衣食無憂。因此美男子和大富豪身邊就不乏女性的圍繞，而普通的工薪族則很難找到滿意的伴侶；這些相貌平平、沒有背景、薪水有限的工薪族青年，成為了不怎么受女性歡迎的男人，日文中專門有一個詞用來稱呼他們，那就是“喪男”。­

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　　喪男的群體蛻變­

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　　花澤健吾作品《敏行快跑》的上半部，就是一個標(biāo)準(zhǔn)的喪男殘酷物語：男主角是個叫田西敏行的大齡處男，愛慕一個女孩，把她當(dāng)作自己的女神，對她百依百順，然而這女孩偏偏喜歡的卻是一個只把她當(dāng)作隨時可拋棄玩具的花花公子，而且敏行對她越好，反而使得她越投向另一方的懷抱。­

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　　田西敏行代表了“喪男”們的處境，他們?yōu)榱俗非罄硐肱愿冻隽似D辛的勞動：噓寒問暖、迎來送往、用微薄的薪水買禮物、請吃飯等等；同時還不得不遷就對方的怠慢和漠然，忍受女方約會遲到、臨時變卦以及各種搪塞拒絕的借口；即使這樣，到了向?qū)Ψ礁姘?#8220;希望能以結(jié)婚為前提和我交往”的時候，大多都會被發(fā)張好人卡然后回家。在女人們看來，喪男的百般殷勤，在帥哥的甜言蜜語和富翁的萬貫家財面前一文不值。根據(jù)2002年數(shù)據(jù)，東京年收入在1000萬日元以上的男性結(jié)婚率在80%，這個比率隨著收入降低而降低，年收入在150-250萬日元的男性，結(jié)婚率只有1/6。­

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　　偉大的無產(chǎn)階級文藝巨作《白毛女》告訴我們：舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。在這樣的社會現(xiàn)實(shí)下，“既然三次元的世界這么殘酷，那么去二次元尋找安慰吧。”喪男們這么想著，開始變成了宅男。­

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　　宅文化并非起源于GALGAME（注：即美少女游戲），但是GALGAME對宅文化的推動作用是至關(guān)重要的，喪男們在現(xiàn)實(shí)世界中是無力的，但是在GAME里面，只要努力達(dá)成一定的條件，就可以追求到自己心儀的女生，這種“可以掌握自己命運(yùn)”的感覺，對于喪男們來說是無比重要的。從此這些喪男們開始向宅男蛻變。­

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　　正是上述社會婚姻形態(tài)的影響，使日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對宅文化起到了間接作用，而到后來，御宅文化又反過來影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有必要說明的是，喪男和宅男并非同義詞，兩者之間也沒有誰包含誰的關(guān)系，只是會有部分的交集，這部分交集的人群是本文主要討論的對象。­

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　　宅文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展­

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　　在商業(yè)社會，如果用戶需要某種服務(wù)，那么無論是否合法，這種服務(wù)業(yè)都會存在，簡單地說就是需求決定市場；既然GALGAME及其衍生品滿足了喪男們的需要，那么這就是在為他們服務(wù)，隨著需求量的增加，市場也會隨之增加，進(jìn)而自然而然的出現(xiàn)了市場細(xì)分。­

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　　首當(dāng)其沖的是同人志，因?yàn)橐话銇碚f動漫作品的劇情走向都是不可掌控的，為了讓劇情按自己的想法進(jìn)行，或者讓喜歡的人物配對（主要是后者），同人志就成為了滿足自我想象的最佳方式，雖然完全是非官方的內(nèi)容，也幾乎沒有規(guī)模化的團(tuán)體，但日本的同人志市場規(guī)模龐大，僅每年兩次的東京同人志大會，估計交易量就至少在300億日元以上。­

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　　日本每年上映100多部新番動畫，如果運(yùn)作的好，其中部分作品及其人物就能成為搖錢樹，最具代表性的就是“EVA”及其15年來無數(shù)的衍生周邊。一般男性向動畫中，女性角色會根據(jù)不同需要進(jìn)行“萌”屬性的設(shè)定，比如妹、傲嬌、三無、眼鏡娘、天然呆、大小姐等，女性向動畫中也有類似的分類，這種“萌”屬性分配方式已經(jīng)約定俗成，一般的喪男總會有自己喜歡的“萌”類型，因此先通過鮮明的人物設(shè)定讓他們喜歡上，再通過發(fā)行各種版本的特典音像、手辦周邊等讓喪男們乖乖掏出錢包。­

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　　很多喪男并不僅僅滿足于二次元，那么好吧，三次元也可以讓你體驗(yàn)到。那就是COSPLAY！COS的龐大需求為很多美少女帶來了賺外快的機(jī)會，比如經(jīng)常參加大型活動的COSPLAY團(tuán)體，還有從公關(guān)業(yè)發(fā)展出來的女仆咖啡店等，長相甜美的女仆微笑著對你說“おがいりなさい、ご主人様”（主人，歡迎回來?。?，陪你喝飲料、玩游戲、合影等，為喪男們提供這種“夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的體驗(yàn)活動，可不是免費(fèi)的哦。­

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　　在其他國家，往往會找優(yōu)秀的藝人來為動畫游戲配音，但是在日本，為動畫游戲配音能成為出色的藝人！這就是聲優(yōu)產(chǎn)業(yè)，由于迷戀動漫人物，很多御宅都會關(guān)注為其配音的聲優(yōu)，而具有明顯聲線特色的聲優(yōu)，走紅的速度不亞于杰尼斯力捧的歌手，一線聲優(yōu)每年都會有粉絲見面會、演唱會、發(fā)售新專輯以及參加商業(yè)演出等等諸多活動，每年的收入可多達(dá)數(shù)千萬日元。­

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　　除此之外，還有數(shù)碼產(chǎn)品、電腦硬件的需求帶動、以及上面各種產(chǎn)業(yè)涉及的模型業(yè)、服裝業(yè)、娛樂業(yè)、出版業(yè)等，估計御宅產(chǎn)業(yè)每年的市場規(guī)?？蛇_(dá)3-4千億日元。是一個規(guī)模龐大的市場。­

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　　御宅經(jīng)濟(jì)背后的陰影­

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　　御宅群體的特征是忠誠度極高，因此對某系列死忠的御宅會把能收集到的所有相關(guān)周邊都搞到手，盡管這幾乎會花光他的收入，正是因?yàn)檫@樣，在九十年代日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅之后，御宅文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反而越來越好，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為日本經(jīng)濟(jì)體系中占有重要地位的產(chǎn)業(yè)體系­

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　　雖然商業(yè)上越來越樂觀，但是近年來優(yōu)秀的ACG作品數(shù)量越來越少，而花費(fèi)高額成本制作的“賣肉”作品越來越多，18X的同人志和GALGAME也充斥市場，過度的商業(yè)追求使得ACG產(chǎn)業(yè)日益低俗化，種種原因造成了現(xiàn)在的御宅族上已經(jīng)失去了原來的那種研究精神，岡田斗司夫去年在《阿宅，你已經(jīng)死了！》一書中對這種現(xiàn)象表示非常失望，而很多著名動畫監(jiān)督對現(xiàn)在的商業(yè)動畫質(zhì)量也表示憂慮，已經(jīng)有些變質(zhì)的御宅文化，對日本社會產(chǎn)生了更加復(fù)雜的影響，關(guān)于這些社會思想方面的變化，以后有機(jī)會再寫。­

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　　PS：看來俺還是寫議論文順手，這都要?dú)w功于我天朝成功的教育體制多年的浸淫。。。。­