《論語講義》——雍也第六（2）

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    哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

    魯國的魯哀公問孔子，你的弟子中，哪一個(gè)好學(xué)呢？孔子回答說，有顏回這個(gè)人是非常好學(xué)的。他的品格孔子給他歸納為“不遷怒，不貳過”。朱子對(duì)此解釋：“遷者，移也。貳，復(fù)也。怒于甲者，不移于乙，過于前者，不復(fù)于后。”不遷怒是很難得的，什么是不遷怒呢？在甲的事情上生了氣，不遷怒到乙的事情上。“不貳過”，不重復(fù)犯錯(cuò)，一般人放任情緒，喜怒之時(shí)有違于理，顏回則是怒不過分；一般人有過害怕改正，顏回則不重復(fù)錯(cuò)誤，孔子認(rèn)為顏回克己的功夫能到如此地步，所以稱他最好學(xué)，但是“不幸短命死矣”。顏回只活了三十二歲，“今也則亡”，“亡”同“無”。今天就沒有了。“未聞好學(xué)者也”，沒有聽說再有好學(xué)的了。從這里也可以看出孔子對(duì)顏回的早逝深為惋惜。也可見這個(gè)好學(xué)不是指的一般的學(xué)，學(xué)什么？孔門弟子三千，賢者七二，身通六藝者不在少數(shù)，為什么孔子不說他們好學(xué)呢？因?yàn)榭鬃铀f的好學(xué)是真正學(xué)為圣人之道，而不僅僅是知識(shí)增長。程子就說“學(xué)以至乎圣人之道也”，所以孔子最欣賞顏回。

    子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

    子華，孔子的弟子公西赤。公西赤這個(gè)人出使到齊國。當(dāng)時(shí)孔子在魯國做司寇之官，就是管刑法的官，他派公西赤這個(gè)弟子出使齊國?？鬃恿硗庖粋€(gè)弟子冉求，請(qǐng)求孔子給公西赤母親一點(diǎn)糧食，用我們今天的話來說，也就是說為他母親申請(qǐng)一點(diǎn)出差補(bǔ)助。孔子就說“與之釜”，釜是六斗四升，是古代的一個(gè)量度單位，這里說的“與之釜”就是很少一點(diǎn)。本來是不應(yīng)該給他的，但是圣人寬容、平和，雖然不應(yīng)該給，既然人家來請(qǐng)了，還是給一點(diǎn)兒。“請(qǐng)益”，就是說再多給一點(diǎn)兒。冉求覺得給少了?？鬃泳驼f“與之庾”，那就給十六斗吧。但是冉求自作主張給了他八百斗。“與之粟五秉”，五秉就是八百斗?？鬃泳驼f：公西華到齊國去，坐著肥馬，穿著貂皮大衣。我聽說過：“君子周急不繼富。”周者，補(bǔ)不足；繼者，續(xù)有余。君子幫助那些急需要幫助的人，而不接濟(jì)富人。

    孔子說了這個(gè)道理，緊接著又有一件事情。原思，叫原憲，也是孔子的弟子，當(dāng)時(shí)為孔子家總管?？鬃咏o他“九百粟”的俸祿，他推辭?？鬃诱f，不要推辭，這是你的俸祿，你應(yīng)該得到的，如果用不完，你就拿去周濟(jì)鄰里鄉(xiāng)人吧。這段話深刻、集中反映了孔子在財(cái)富分配上的態(tài)度與方法。子華為魯國出使齊國，家庭富有，就不該另給錢財(cái)。但既然冉子有請(qǐng)，圣人寬容雍穆，還是給，只是少給一點(diǎn)。但冉子自作主張多給了，孔子就批評(píng)他，說君子只救急不繼富。原思覺得俸祿多了不要，孔子就告訴他，祿法所得，當(dāng)受不讓，如果你用不完，就拿來周濟(jì)親朋鄰里?？鬃舆@里是以道義為標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)我們現(xiàn)代人是很有借鑒、學(xué)習(xí)價(jià)值的。