黃帝內(nèi)經(jīng)臟腑五色、五味、五臟、五官、五行對(duì)應(yīng)表

　五色與四性是祖國中醫(yī)藥學(xué)中重要的組成部分，不同的顏色分別對(duì)不同的臟腑器官有所補(bǔ)益，均衡攝取才是真正治病、防病、保健、養(yǎng)生。中醫(yī)認(rèn)為五行對(duì)應(yīng)養(yǎng)體內(nèi)的器官，木為肝，火為心，土為脾，水為腎，就保健治療而言，五色《即青（綠）、赤、黃、白、黑》的藥材及食物分別對(duì)應(yīng)五行（即金、木、水、火、土）因此對(duì)人體的五臟有不同的滋補(bǔ)作用。

　　青色對(duì)應(yīng)五行為木，入肝能增強(qiáng)臟腑之氣。肝為解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。

　　赤色對(duì)應(yīng)五行為火，入心能增強(qiáng)心臟之氣，提高人體組織中細(xì)胞的活性，可增強(qiáng)人體免疫功能，預(yù)防流感及各種病毒的入侵，有清血、補(bǔ)血、通血的功效。

　　黃色對(duì)應(yīng)五行為土，入脾，能增強(qiáng)脾臟之氣，促進(jìn)和調(diào)節(jié)新陳代謝，提高脾臟功能的抗病能力。

　　白色對(duì)應(yīng)五行為金，入肺，可增強(qiáng)肺腑之氣，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虛勞咳血。

　　黑色對(duì)應(yīng)五行為水，入腎，能增強(qiáng)腎臟之氣，治陽痿遺精，腰腺酸病，補(bǔ)虧損及久病不復(fù)者?？杀＝?、養(yǎng)顏、抗衰、防癌，對(duì)生殖排尿系統(tǒng)大有好處。

一、五行

1、五行學(xué)說來源

五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達(dá)舒暢）、火（溫?zé)帷⑸v、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運(yùn)行）五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義。

2、五行相生相克的關(guān)系

五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木?/span>

相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。

二、五行與五臟

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的有機(jī)整體是以五臟為核心構(gòu)成的一個(gè)極為復(fù)雜的統(tǒng)一體，它以五臟為主，配合六腑，以經(jīng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系軀體組織器官，形成五大系統(tǒng)。這是中醫(yī)學(xué)系統(tǒng)論的一部分。所以要說中醫(yī)養(yǎng)生就不得不說五臟之間內(nèi)在的聯(lián)系和相互滋生的關(guān)系。                       

木   → 火 → 土 → 金 → 水

肝   → 心 → 脾 → 肺 → 腎

如木生火，即肝木濟(jì)心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能正常發(fā)揮?；鹕粒葱幕饻仄⑼?，心主血脈、主神志，脾主運(yùn)化、主生血統(tǒng)血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養(yǎng)腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的。

用五行相克說明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的。

三、五味與五臟

1、酸生肝：

酸味食物有增強(qiáng)消化功能和保護(hù)肝臟的作用。常吃不僅可以幫助消化，殺滅胃腸道內(nèi)的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C，可防癌、抗衰老、防治動(dòng)脈硬化。

2、苦生心：

古有良藥苦口之說，中醫(yī)認(rèn)為苦味食物能泄、能燥、能堅(jiān)陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，防治各種瘡癥。

3、甘入脾：

性甘的食物可以補(bǔ)養(yǎng)氣血、補(bǔ)充熱量、解除疲勞、調(diào)胃解毒，還具有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等，都是補(bǔ)甘食物的不錯(cuò)選選擇。

4、辛入肺：

中醫(yī)認(rèn)為辛味食物有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護(hù)血管，有可調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)的作用，經(jīng)常食用，可預(yù)防風(fēng)寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經(jīng)衰弱者不可食用。

5、咸入腎：

咸為五味之冠，百吃不厭。中醫(yī)認(rèn)為咸味食物有調(diào)節(jié)人體細(xì)胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。咸味有泄下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬于優(yōu)質(zhì)的咸味食品。

四、五色、五谷與五臟

1、肝色青:

宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應(yīng)肝，所以想要面色紅潤，不宜以素食為主。

2、心色赤：

宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應(yīng)心，故而想要面若桃花，可補(bǔ)以維生素C豐富的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。

3、肺色白：

宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應(yīng)肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質(zhì)的食物，如豆?jié){、牛奶一類。

4、脾色黃：

宜食大豆、栗；黃色應(yīng)脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘的食物，如胡蘿卜、蛋黃等。

5、腎色黑：

宜食肌肉、桃、蔥；黑色應(yīng)腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的食物。

五、五官與五臟

1、鼻為肺之官

鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就會(huì)表現(xiàn)在鼻子上。這里講的鼻子主要指的是鼻孔里邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當(dāng)人得肺病的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)喘息鼻張的癥狀。

2、目為肝之官

肝開竅于目，得了肝病會(huì)在眼睛上有所表現(xiàn)，一般得肝病的人兩個(gè)眼角會(huì)發(fā)青。孩子如果受到驚嚇，鼻梁處常會(huì)出現(xiàn)青筋或者青痕，這也與肝有關(guān)聯(lián)。

在中醫(yī)的五色和五臟的配屬里，肝主青色。這個(gè)青色并不是我們平時(shí)所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水里面生發(fā)出來的，蒼這個(gè)顏色是黑色與青色的一個(gè)過渡之色。順便談一個(gè)問題：如果人在冬季沒有養(yǎng)好身體，到了春天氣機(jī)就生發(fā)不起來，就會(huì)生病。所以，了解顏色和臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系對(duì)養(yǎng)生保健是有裨益的，我們平時(shí)可以通過觀察臉色的變化對(duì)身體的狀況作出判斷。

3、口唇為脾之官

 脾開竅于口，口唇是脾之官。得脾病的人會(huì)出現(xiàn)唇黃或者嘴唇四周發(fā)黃、嘴唇脫皮、流血等癥狀，這些都是陽明燥火太盛造成的。

4、舌為心之官

 舌為心之官。心臟有病一般會(huì)出現(xiàn)舌頭不靈活、舌卷縮等癥狀?？谡`，經(jīng)常說錯(cuò)話，也是心氣不足的象。

 《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有：心病者，舌卷縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個(gè)部位會(huì)發(fā)紅。除了顴骨，我們?nèi)粘Ｉ钪羞€要留心印堂，因?yàn)樾牟∵€會(huì)表現(xiàn)在印堂處。印堂位于兩眉之間，此處如果突然地發(fā)紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當(dāng)心，這叫“禍福在旦夕間”，可能會(huì)有重病突發(fā)。印堂發(fā)黑也不是件好事，從中醫(yī)的角度講，這相當(dāng)于水氣凌心，就是腎水太多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發(fā)揮不了。這也是一個(gè)很危險(xiǎn)的信號(hào)。我們在日常生活中要對(duì)印堂顏色的變化加以小心。

5、耳為腎之官

 耳朵是腎之官。耳朵的病都會(huì)跟腎相關(guān)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有“腎開竅于耳”的說法。得腎病的人會(huì)有耳聾、耳鳴的癥狀。

 五官通利則五味、五色、五音方能俱辨。中醫(yī)認(rèn)為五官與臟腑器官的關(guān)系極為密切，通過了解五官的病變就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在身體內(nèi)的五臟的病變，所以我們要時(shí)刻留心五官的變化，才能留意到相關(guān)聯(lián)的五臟的情況。

 具體到五官的養(yǎng)生方法，很簡單：常閉眼，養(yǎng)神；少說話，養(yǎng)心；平穩(wěn)呼吸，養(yǎng)肺；多食美味，養(yǎng)口；少惹煩雜，非禮勿聽，養(yǎng)耳。

六、五情與五臟

1、心在志為喜”

“心在志為喜”是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關(guān)?！端貑?舉痛論》說：“喜則氣和志達(dá)，營衛(wèi)通利”。喜悅的過程，猶如人體能源(精神能源和機(jī)體能源)的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動(dòng)力，展開新的精神活動(dòng)，并支配著身體活力，創(chuàng)造出新的業(yè)績。如：能提高人的大腦及整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的活力，充分發(fā)揮機(jī)體的潛能，提高腦力和體力勞動(dòng)的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充滿樂趣和信心，從而動(dòng)作起來顯得輕松有力、敏捷、準(zhǔn)確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，血液循環(huán)加快，新陳代謝水平提高；能擴(kuò)張肺部，使呼吸運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強(qiáng)消化器官的運(yùn)動(dòng)，增加消化液的分泌，從而增進(jìn)食欲，幫助消化，促進(jìn)新陳代謝。

2、“肝在志為怒”

怒是人們受到外界刺激時(shí)的一種強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關(guān)系最為密切，故稱“肝在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，導(dǎo)致疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，心煩易怒。

3、“脾在志為思”

脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識(shí)思維活動(dòng)的一種狀態(tài)。人的思慮的情志活動(dòng)主要是通過脾來表達(dá)的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當(dāng)人沉湎于思考或焦慮時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)飲食無味、食欲下降。有的婦女可以因?yàn)楣ぷ骶o張，思想高度集中導(dǎo)致月經(jīng)量少，經(jīng)期紊亂等，這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。

4、“肺在志為憂（悲）”

古代醫(yī)家對(duì)憂愁的患者仔細(xì)觀察分析后發(fā)現(xiàn)，肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷的情志活動(dòng)的主要器官。當(dāng)人因憂愁而哭泣時(shí)，會(huì)痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的時(shí)候，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅于鼻，所以涕就從鼻中流出了。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會(huì)導(dǎo)致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會(huì)使人的面部皺紋增多。

5、“腎在志為恐”

恐為腎志，腎是人們表達(dá)驚恐之志的主要臟器?？质侨藗儗?duì)事物懼怕的一種精神狀態(tài)，對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)是一種不良的刺激?！端貑?舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂。”即是說明驚恐的刺激，對(duì)機(jī)體氣機(jī)的運(yùn)行可產(chǎn)生不良的影響。“恐則氣下”，是指人在恐懼狀態(tài)中，上焦的氣機(jī)閉塞不暢，可使氣迫于下焦，則下焦產(chǎn)生脹滿，甚則遺尿。“驚則氣亂”，則是指機(jī)體正常的生理活動(dòng)，可因驚慌而產(chǎn)生一時(shí)性的擾亂，出現(xiàn)心神不定，手足無措等現(xiàn)象。

七、五季與五臟

1、春宜升補(bǔ)：

春季陽氣初生，大地復(fù)蘇，萬物生發(fā)向上，內(nèi)應(yīng)肝臟，應(yīng)根據(jù)春季的特性，因勢利導(dǎo)，應(yīng)用桑葉、菊花、生姜等升散之品以充分調(diào)動(dòng)人體的陽氣，使氣血調(diào)和。

2、夏宜清補(bǔ)：

夏季炎熱、火邪熾盛，萬物繁茂，內(nèi)應(yīng)心臟，應(yīng)根據(jù)夏令之時(shí)，人體臟腑氣血旺盛，采用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調(diào)節(jié)人體陰陽氣血。

3、長夏宜淡補(bǔ)：

長夏時(shí)值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內(nèi)應(yīng)脾臟，應(yīng)采用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達(dá)到氣血生化有源。

4、秋宜涼補(bǔ)：

秋季陽氣收斂，陰氣滋長，氣候干燥，內(nèi)應(yīng)肺臟，此時(shí)五臟剛從夏季旺盛的代謝中舒緩過來，應(yīng)采用百合、黑芝麻等滋陰生津之品，以調(diào)節(jié)夏季臟腑功能的失調(diào)。

5、冬宜溫補(bǔ)：

冬季天氣寒冷，陽氣深藏，內(nèi)應(yīng)腎臟，此時(shí)應(yīng)根據(jù)冬季封藏的特點(diǎn)，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補(bǔ)之品來滋補(bǔ)人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應(yīng)自然界的變化。

 五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季之間息息相關(guān)、密不可分，只要你掌握了他們之間的相互關(guān)系，并應(yīng)用到日常的養(yǎng)生中，相信您自會(huì)有一個(gè)健康的體魄！