“克己復(fù)禮為仁”，恢復(fù)世襲禮制就是“仁”???這么說(shuō)，“禮”即為“世襲禮制”，恢復(fù)這個(gè)“世襲禮制”就是“仁”，那么“禮”與“仁”區(qū)別不大了？

    五常，就是常道。這個(gè)「?！咕褪侵袊?guó)人做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，道德的標(biāo)準(zhǔn)，仁、義、禮、智、信。

    仁慈，推己及人，想到自己，也想到別人，所以「仁」這個(gè)字是會(huì)意字，兩個(gè)人，就是你想到你的時(shí)候要想到別人，推己及人這叫仁。

    「義」是盡義務(wù)，不講權(quán)利。我們?cè)谑裁吹匚?、什么身分，?yīng)當(dāng)做哪些事情，要把這個(gè)事情盡心盡力做好，盡義務(wù)。

    「禮」，禮是有節(jié)度的，不超過(guò)也不能不及，我們這個(gè)社會(huì)就有秩序，大家心理都安，禮能安心。

    「智」是理智，跟我們佛法所主張的完全相同，處事待人接物要理智。

    「信」是講信用，這是基本的道德。仁、義、禮、智、信，這叫五常，常道！古今中外永遠(yuǎn)不能變更的，人人需要遵守的。

    《禮記》上說(shuō)：人棄常則妖興。常是什么？就是這五條，仁義禮智信，我們統(tǒng)統(tǒng)不要了，都不講了，這個(gè)世界上妖魔鬼怪統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)，為什么？因?yàn)檠Ч砉植恢v仁義禮智信。