十三、養(yǎng)生壽老歌訣
?。ㄒ唬┤≯拧≡?shī) 古有行道人,陌上見(jiàn)三叟。 年各百歲余,相與鋤禾莠。 住車(chē)問(wèn)三叟,何以得長(zhǎng)壽? 上叟前致詞,內(nèi)中嫗貌丑。 中叟前致詞,量腹節(jié)所受。 下叟前致詞,夜臥不覆首。 要哉三叟言,所以能長(zhǎng)久。 按:本詩(shī)系三國(guó)時(shí)魏文學(xué)家應(yīng)璩所作。應(yīng)氏重養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道,作《三叟》詩(shī)以廣其傳。 (二)十二少與十二多 少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少,養(yǎng)生之都契也。 多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲,多語(yǔ)則氣爭(zhēng),多笑則傷臟,多愁則心懾,多樂(lè)則意溢,多喜則, 妄錯(cuò)昏亂,多想則百脈不定,多好則專(zhuān)迷不治,多惡則燋煎無(wú)歡。此十二多不除,傷生之本。無(wú)少無(wú)多者,幾于真人也。 按:本文選自東晉養(yǎng)生家張湛的《養(yǎng)生要集》。該書(shū)搜集和保存了不少漢以前養(yǎng)生資料。本文以通俗語(yǔ)言,介紹了當(dāng)時(shí)流傳的養(yǎng)生方法,至今仍有參考意義。 (三)二十八禁忌 禁無(wú)施精壽命夭,禁無(wú)大食百脈閉,禁無(wú)太息精漏出,禁無(wú)久立身倦極,禁無(wú)大溫消骨髓,禁無(wú)大飲膀胱急,禁無(wú)久臥精氣斥,禁無(wú)大寒傷肌肉,禁無(wú)久視令目蒙,禁無(wú)久語(yǔ)舌枯渴,禁無(wú)久坐令氣逆,禁無(wú)熱食傷五氣,禁無(wú)啄唾失肥汁,禁無(wú)喜怒神不樂(lè),禁無(wú)多眠神放逸,禁無(wú)寒食生病結(jié),禁無(wú)出涕令澀漬,禁無(wú)大喜神越出,禁無(wú)遠(yuǎn)視勞神氣,禁無(wú)久聽(tīng)聰明閉,禁無(wú)食生害腸胃,禁無(wú)噭呼驚魂魄,禁無(wú)遠(yuǎn)行勞筋骨,禁無(wú)久念志恍惚,禁無(wú)酒醉傷生氣,禁無(wú)哭泣神悲戚,禁無(wú)五味傷腸胃,禁無(wú)久騎傷筋絡(luò)。 二十八禁天道忌,不避此忌,行道無(wú)益。 按:本歌選自東晉張湛的《養(yǎng)生要集》引《神仙圖》。此文記述了日常生活中應(yīng)當(dāng)注意之事,包括思想、言語(yǔ)、行動(dòng),不能“過(guò)頭”、“過(guò)火”、“過(guò)分” ,并對(duì)每一“過(guò)分”的言行,對(duì)身體所造成的損害,講得具體貼切,寓意深刻。 (四)?!∩°?br> 人欲勞于形,百病不能成。 飲酒忌大醉,諸疾不能生。 食了行百步,數(shù)將手摩肚。 睡不苦高枕,唾涕不遠(yuǎn)顧。 寅丑日剪甲,理發(fā)須百度。 飽則立小便,饑乃坐旋溺。 行坐莫當(dāng)風(fēng),居處無(wú)小隙。 向北大小便,一生昏冪冪。 日月固然忌,水火仍畏避。 每夜洗腳臥,飽食終無(wú)益。 忍辱為上乘,讒言斷親戚。 思慮最傷神,喜怒傷和息。 毋去鼻中毛,常習(xí)不唾地。 平明欲起時(shí),下床先左腳, 一日免災(zāi)咎,去邪兼避惡。 但能七星步,令人長(zhǎng)壽樂(lè)。 酸味傷于筋,辛味損正氣。 苦則損于心,甘則傷其志。 感多促人壽,不得偏耽嗜。 春夏任宣通,秋冬固陽(yáng)事。 獨(dú)臥是守真,慎靜最為貴。 財(cái)帛生有分,知足將為利。 強(qiáng)知是大患,少欲終無(wú)累。 神氣自然存,學(xué)道須終始。 書(shū)于壁戶間,將用傳君子。 按:此銘文是唐代著名醫(yī)家、養(yǎng)生家孫思邈所作。孫氏對(duì)老年病和養(yǎng)生長(zhǎng)壽積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并將養(yǎng)生方法編成通俗易懂、易讀、易記的口訣,如《枕中記》、《保生銘》、《衛(wèi)生歌》等,為人們喜聞樂(lè)誦,流傳極廣,推動(dòng)了我國(guó)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。 (五)對(duì) 御 歌 臣愛(ài)睡,臣愛(ài)睡,不臥氈,不蓋被;片石枕頭,蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚,臣當(dāng)其時(shí)正酣睡。閑思張良,悶想范蠡,說(shuō)甚孟德,休言劉備,三四君子,只是爭(zhēng)些閑氣。怎如臣,向青山頂上,白云堆里,展開(kāi)眉頭,解放肚皮,且一覺(jué)睡,管甚玉兔東升,紅輪西墜。 按:本歌系唐末五代時(shí)陳摶所著。陳氏總結(jié)了漢、唐道教理論功法,加上自己的實(shí)踐,撰《無(wú)極圖》、《指玄篇》,詳細(xì)介紹了內(nèi)丹養(yǎng)生之術(shù),為宋以后研究道家養(yǎng)生者所推崇。 其嫡系傳人張伯端在《悟真篇》里說(shuō):“夢(mèng)謁西華到九天,真人授我《指玄篇》,其中簡(jiǎn)易無(wú)多語(yǔ),只是教人煉汞鉛。” ?。üU,即丹田內(nèi)氣) (六)百忍歌 百忍歌,歌百忍。 忍是大人之氣量,忍是君子之根本。 能忍夏不熱,能忍冬不冷。 能忍貧亦富,能忍壽亦永。 貴不忍則傾,富不忍則損。 不忍小事變大事,不忍善事終成恨。 父子不忍失慈孝,兄弟不忍失愛(ài)敬。 朋友不忍失義氣,夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)。 劉伶敗了名,只為酒不忍。 陳靈滅了國(guó),只為色不忍。 石崇破了家,只為財(cái)不忍。 項(xiàng)羽送了命,只為氣不忍。 如今犯罪人,都是不知忍。 古來(lái)創(chuàng)業(yè)人,誰(shuí)個(gè)不是忍。 百忍歌,歌百忍。 仁者忍人所難忍,智者忍人所不忍。 思前想后忍之方,裝聾做啞忍之準(zhǔn)。 忍字可以走天下,忍字可以結(jié)鄰近。 忍得淡泊可養(yǎng)神,忍得饑寒可立品。 忍得貧苦有余積,忍得荒淫無(wú)疾病。 忍得骨肉存人倫,忍得口腹全物命。 忍得語(yǔ)言免是非,忍得爭(zhēng)斗消仇憾。 忍得人罵不回口,他的惡口自安靖。 忍得人打不回手,他的毒手自沒(méi)勁。 須知忍讓真君子,莫說(shuō)忍讓是愚蠢。 忍時(shí)人只笑癡呆,忍過(guò)人自知修省。 就是人笑也要忍,莫聽(tīng)人言便不忍。 世間愚人笑的忍,上天神明重的忍。 我若不是固要忍,人家不是更要忍。 人生不怕百個(gè)忍,人生只怕一不忍。 萬(wàn)消百福皆雪消,一忍萬(wàn)禍皆灰燼。 按:本文選自《張公百忍全書(shū)》。張公,相傳是唐朝著名的長(zhǎng)者,九世尚同堂。他的養(yǎng)生之道是注重修身養(yǎng)性,而養(yǎng)性又專(zhuān)重一個(gè)“忍”字。江州有位陳姓,為張公精神所感動(dòng),也以“忍”為家風(fēng),七世和睦;浦江鄭氏,十世同炊,兄弟爭(zhēng)死。當(dāng)然,我們現(xiàn)在不提倡凡事皆忍,然如忍讓有利于健康,有利于工作,又何樂(lè)而不為呢! ?。ㄆ撸╋嫛∈场◇?br> 人身之貴,父母遺體,以口傷身,滔滔皆是。 眷彼昧者,因縱口味,五味之過(guò),疾病蜂起。 病之生者,其機(jī)甚微,饞誕所牽,忽而不思。 病之成也,飲食俱廢,憂貽父母,醫(yī)禱百計(jì)。 山野貧賤,淡薄是諳,動(dòng)作不衰,此身亦安。 均系同體,我獨(dú)多病,悔悟一萌,塵開(kāi)鏡凈。 日節(jié)飲食,易之象辭,養(yǎng)小失大,孟子所譏。 口能致病,亦敗爾德。守口如瓶,服之無(wú)斁。 ?。ò耍┥∮◇?br> 惟人之生,與天地參,坤道成女,乾道成男。 配為夫婦,生育攸寄,血?dú)夥絼偅┢鋾r(shí)矣。 成之以禮,接之以時(shí),父子之親,其要在茲。 眷彼昧者,徇情縱欲。惟恐不及,濟(jì)以燥毒。 氣陽(yáng)血陰,人身之神,陰平陽(yáng)秘,我體長(zhǎng)春。 血?dú)鈳缀危蛔韵?。我之所生,翻為我賊。 女之耽兮,其欲實(shí)多,閨房之肅,門(mén)庭之和。 士之耽兮,其家自廢,既傷厥德,此身亦瘁。 遠(yuǎn)彼惟薄,放心乃收,飲食甘美,身安病瘳。 按:《飲食箴》、《色欲箴》選自元代朱丹溪所著《格致余論》。 朱丹溪為金元四大家之一,中國(guó)養(yǎng)生學(xué)派之滋陰派的鼻祖。在養(yǎng)生防病方面,亦以養(yǎng)陰護(hù)陰立論,對(duì)后世影響也很大。 ?。ň牛﹨s病延年十六句 水潮除后患,起火得長(zhǎng)安。 夢(mèng)失封金柜,形衰守玉關(guān)。 鼓呵消積滯,兜禮治傷寒。 叩齒牙無(wú)病,觀升鬢不斑。 運(yùn)睛除眼害,掩耳去頭旋。 托踏應(yīng)無(wú)病,搓涂自駐顏。 閉摩通滯氣,凝抱固丹田。 淡食能多補(bǔ),無(wú)心得大還。 水潮除后患法:平時(shí)睡醒時(shí),即起端坐,凝神息慮,舌舐上腭,閉口調(diào)息,津液自生,分作三次,以意送下,此水潮可除患。 起火得長(zhǎng)安法:每日子、午二時(shí),盤(pán)腿平坐,微微呼吸,雙目垂簾,返觀內(nèi)照,則丹田溫暖,腎中之火自生,自然百脈融融。 夢(mèng)失封金柜法:欲動(dòng)則神疲,神疲則精易滑而夢(mèng)失??捎谒鞍蚕⒍猓宰笥沂执昴毷拇?,再用兩手搓脅區(qū)和腹部三十五次,左右各搖肩三回,然后慢慢將津咽下,用意注于丹田,兩手抱拳握固良久,然后屈足向左側(cè)臥,再向右側(cè)臥,則精關(guān)自固。 形衰守玉關(guān)法:形體虛衰者,切須凝神守好丹田,行住坐臥,一意固守勿怠,且運(yùn)用丹田之火生氣生津生神,則可望變衰顏如童子。 鼓呵消積滯法:氣滯食積,拖延日久,則脾胃受損,醫(yī)藥難治。患此病者,應(yīng)當(dāng)盤(pán)腿平坐,直身微微閉息,做腹肌伸縮鍛煉,緩緩呵氣,連續(xù)做三十五次,當(dāng)時(shí)就會(huì)積消聚散,輕松舒適。 兜禮治傷寒法:體虛感冒的患者,須平坐調(diào)息,兩手兜起腎囊,屈腰下彎;頭如禮拜,彎屈至地,起身時(shí)則用丹田真氣驅(qū)除風(fēng)寒。連做四十二次,則汁出而愈。此法無(wú)病行之,則頭目清爽,容顏潤(rùn)澤。 叩齒牙無(wú)病法:每日清晨,或不拘時(shí),每次叩齒三十六下,則牙齒堅(jiān)固。如能配合茶水含漱,則蟲(chóng)蛀不生,風(fēng)邪不生。如因牙病,難以叩齒者,可用舌隱舐于牙齦間,真氣誘骨,亦效。 觀升鬢不斑法:憂思太過(guò),氣血虧損面鬢斑。于子、午二時(shí),端坐抱拳握固,排除雜念,凝神丹田,微露眼光,全神凝照丹田,待臍下丹田發(fā)熱,陽(yáng)氣旺盛時(shí),微用意念領(lǐng)此陽(yáng)氣由尾閭過(guò)夾脊升上泥丸,緩緩降下重樓(氣管),又返回丹田。稍息,依法再行,自然形神俱妙,兩鬢不斑。 運(yùn)睛除眼害法:盤(pán)膝靜坐,微息直身。雙目運(yùn)晴十二下,運(yùn)完閉目,然后睜大眼睛,驅(qū)逐邪氣。每夜行三十五下,則目翳漸消,光明倍常。 掩耳去頭旋法:頭痛目眩,或中風(fēng)不語(yǔ)、半身不遂。治之須盤(pán)腿靜坐,直身調(diào)息,分別用兩手緊掩兩耳,緩緩搖頭35次,存想元神逆上泥丸,以逐其邪。無(wú)病行之,添精補(bǔ)髓。 托踏應(yīng)無(wú)病法:雙手上托,如舉大石。兩腳前踏,如履平地,以意內(nèi)顧,神氣自生,筋骨強(qiáng)壯,欲食消融,皮膚固密,預(yù)防寒暑等病。 搓涂自駐顏法:每日清晨漱口后靜坐片刻,氣息安定后,兩手快速對(duì)搓三十五次,趁手心發(fā)熱,馬上用口水涂面,搓摩十?dāng)?shù)下,依法行之半月,則皮膚光潤(rùn),容貌細(xì)澤。 閉摩通滯氣法:即閉息自我搓摩以消脹氣。此法先須調(diào)氣,然后閉息,用左右兩手快速搓摩滯聚處四十九次,每天做一二次,多不過(guò)六七次,積聚漸次消散。 凝抱固丹田法:凝神調(diào)息,兩手搓熱,掌心緊捂肚臍,日夜各做一次,旬日之間,丹田溫?zé)?,真氣自生,不過(guò)百日之功。真氣充足,容顏轉(zhuǎn)少淡食能多補(bǔ)法:多吃素食,容易消化吸收,血液清新,可預(yù)防血栓。 無(wú)心得大還法:不要用意領(lǐng)氣妄行,要蓄精養(yǎng)氣,真氣自通督、任,返還丹田。 按:本法選自龔居中的《紅爐點(diǎn)雪》。龔居中是明代太醫(yī)院太醫(yī),通曉古代養(yǎng)生之術(shù)。 ?。ㄊz 養(yǎng) 詩(shī) 惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲勿勞心。 食惟半飽無(wú)兼味,酒至三分莫過(guò)頻。 每把戲言多取笑,常含樂(lè)意莫生嗔。 炎熱變?cè)p都休問(wèn),任我逍遙過(guò)百春。 ?。ㄊ唬┭幽炅俭?br> 四時(shí)順攝,晨昏護(hù)持,可以延年。 三光知敬,雷雨知畏,可以延年。 孝友無(wú)間,禮義自閑,可以延年。 謙和辭讓?zhuān)慈顺旨?,可以延年?br> 物來(lái)順應(yīng),事過(guò)心寧,可以延年。 人我兩忘,勿競(jìng)炎熱,可以延年。 口勿妄言,意勿妄想,可以延年。 勿為無(wú)益,當(dāng)慎有損,可以延年。 行住量力,勿為形勞,可以延年。 坐臥順時(shí),勿令身怠,可以延年。 悲哀喜樂(lè),勿令過(guò)情,可以延年。 愛(ài)憎得失,揆之以義,可以延年。 寒暖適體,勿侈華艷,可以延年。 動(dòng)止有常,言變有節(jié),可以延年。 呼吸清和,安神閨房,可以延年。 靜習(xí)蓮宗,禮敬貝訓(xùn),可以延年。 詩(shī)書(shū)悅心,山林逸興,可以延年。 兒孫孝養(yǎng),僮仆順承,可以延年。 身心安逸,四大閑散,可以延年, 積有善功,常存陰德,可以延年。 救苦度厄,濟(jì)困扶危,可以延年。 按:《攝養(yǎng)詩(shī)》、《延年良箴》選自明代龔?fù)①t《壽世保元》。龔?fù)①t是明代皇宮御醫(yī),他借任職之機(jī),發(fā)掘整理宮廷養(yǎng)生秘籍,收集前人經(jīng)驗(yàn),編成歌訣,對(duì)普及老年壽養(yǎng)知識(shí),有很大作用。 ?。ㄊ┦×∫?br> 面宜多擦,發(fā)宜多梳,目宜常運(yùn),耳宜常凝,齒宜常叩,口宜常閉,津宜常咽,氣宜常提,心宜常靜,神宜常存,背宜常暖,腹宜常摩,胸宜常擴(kuò),囊宜常裹,言語(yǔ)宜常緘默,皮膚宜常干浴。 按:本篇選自明代冷謙的《修齡要旨》。冷謙,武林(今屬?gòu)V西)人,明代著名養(yǎng)生學(xué)家,活了一百五十多歲。他所提出的養(yǎng)生“十六宜”不但在中國(guó)有深遠(yuǎn)影響,而且早已流傳到日本,很受養(yǎng)生者重視。 ?。ㄊz生要語(yǔ)三則 ?。保摹 ∩?br> 口中言少,心頭事少,肚中食少,自然睡少,依此四少,神仙可了。 ?。玻?dāng)z養(yǎng)五臟 飲食有節(jié),脾土不泄。 調(diào)息寡言,肺金自全。 動(dòng)靜以敬,心火自定。 寵辱不驚,肝木以寧。 恬然無(wú)欲,腎水自足。 ?。常濉 ∫?br> 發(fā)宜多櫛,齒宜多叩,液宜常咽,氣宜清鑠,手宜在面。 按:以養(yǎng)生三則選自息齋居士所撰《攝生要語(yǔ)》。息齋居士是明代道家、養(yǎng)生家。 ?。ㄊ模┙鸬っ卦E 一擦一兜,左右換手,九九之功,真陽(yáng)不走。 戌(午后7~9點(diǎn)鐘) 、亥(午后9~11點(diǎn)鐘)二時(shí),陰盛陽(yáng)衰之候,一手兜外腎,一手擦臍下,左右換手各八十一(次) ,半月精固,久而彌佳。 按:本文選自汪昂《勿藥元詮》。汪昂是明代著名醫(yī)家,著述頗豐,注重氣功養(yǎng)生。 ?。ㄊ澹垧B(yǎng)五則 ?。保Α∨c 惱 笑一笑,少一少;惱一惱,老一老。 ?。玻贰∨c 讓 斗一斗,瘦一瘦;讓一讓?zhuān)忠慌帧?br> ?。常啤∨c 色 服藥千朝,不如獨(dú)宿一宵;飲酒一斛,不如飽食一粥。 ?。矗?、少、省、絕 戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慮以養(yǎng)其神,省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其精。 ?。担鳌 ∠?br> 春夏宜早起,秋冬任晏眠。 晏忌日出后,早忌雞鳴前。 按:本文選自明代胡文煥《壽養(yǎng)叢書(shū)》。 文煥是明代醫(yī)家,長(zhǎng)于養(yǎng)生之術(shù),他所收集的攝生警句、格言,內(nèi)容豐富,頗有趣意。 ?。ㄊ?br> 《臞仙》八段錦訣 閉目冥心坐,握固靜思神。 叩齒三十六,兩手抱昆侖。 左右鳴天鼓,二十四度聞。 微擺撼天柱,赤龍攪水渾。 漱津三十六,神水滿口勻。 一口分三咽,龍行虎自奔。 閉氣搓手熱,背摩后精門(mén)。 盡此一口氣,想火燒臍輪。 左右轆轤轉(zhuǎn),兩腳放舒伸。 叉手雙虛托,低頭攀足頻。 以候神水上,再漱再吞津。 如此三度畢,神水九次吞。 咽下汩汩響,百脈自調(diào)勻。 河車(chē)搬運(yùn)迄,發(fā)火遍燒身。 邪魔不敢近,夢(mèng)寐不能昏。 寒暑不敢入,災(zāi)病不能迍。 子后午前作,造化合乾坤。 循環(huán)次第轉(zhuǎn),八卦是良因。 按:本文選自明代朱權(quán)的《臞仙活人心法》。朱權(quán),道號(hào)臞仙,朱元璋第十七子。他信道家之言,好養(yǎng)生之術(shù)。所著之八段錦與蘇東坡的叩齒咽津術(shù)頗多相同,但蘇氏是靜中練,而朱氏是動(dòng)靜結(jié)合,不但叩齒咽成,就堅(jiān)持此八段錦,身健不衰。本功法不僅在我國(guó)廣泛流傳,還東傳到朝鮮。 ?。ㄊ撸┦邸「?br> 一要壽,橫逆之來(lái)歡喜受;二要壽,靈臺(tái)密閉無(wú)情竇;三要壽,艷舞嬌歌屏左右;四要壽,遠(yuǎn)離恩愛(ài)如仇寇;五要壽,儉以保貧常守舊;六要壽,平生莫遣雙眉皺;七要壽,浮名不與人相斗;八要壽,對(duì)客忘言?shī)是鍟?;九要壽,?jǐn)防坐臥風(fēng)穿牖;十要壽,斷酒莫教滋味厚。 |
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來(lái)自: 良子之軒(1) > 《家庭養(yǎng)生》