山東省教育廳29日發(fā)出通知，要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時(shí)要“取其精華，去其糟粕”，此前由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念。(12月30日山東商報(bào))

          《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》和《神童詩》等等老祖宗留下的啟蒙教材，如果研究不深，分析不透，甄別不夠，會使教學(xué)中莨莠不分，使一些糟粕泥沙俱下，對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，對此山東省教育主管發(fā)文禁止全文照搬古代經(jīng)典，這是負(fù)責(zé)任的理性務(wù)實(shí)之舉，值得肯定，但不能“只破不立”，告訴下面這不能吃，那不能喝，卻拿不出“安全食品”來，讓學(xué)校無所適從，只能因噎廢食，放棄國學(xué)經(jīng)典。

             以《三字經(jīng)》為例，它是一部當(dāng)代小學(xué)生不可不讀、讀而有益的國學(xué)啟蒙教材。用《百家講壇》欄目主講過《三字經(jīng)》的復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的話說，當(dāng)下傳承國學(xué)“上氣不接下氣，中間快要斷氣”，而《三字經(jīng)》理順后讓孩童閱讀，可以培養(yǎng)作為中國人的意識。當(dāng)然，《三字經(jīng)》牽涉到一些很深的內(nèi)容，時(shí)代在變化，價(jià)值觀有歷史的差異，如果家長和老師不能很好地理解，囫圇吞棗，以訛傳訛，很可能給孩子帶來誤導(dǎo)。在網(wǎng)上，錢文忠的電視講座一搜就來，立馬就能連續(xù)播放，教育部門可向?qū)W校推薦下載組織學(xué)生收看，也可專門制作或購買光盤供學(xué)校教學(xué)時(shí)使用。錢教授的講解完全是“取其精華，去其糟粕”的安全版，這些都手到擒來，甚至只要?jiǎng)觿幽X子，連舉手之勞都不需要，教育主管不能光說不練，一禁了之。

             其實(shí)，《三字經(jīng)》就是三個(gè)字的古訓(xùn)，只要做有心人，教育者也可以自己編“現(xiàn)代三字經(jīng)”。重慶巫山縣廟宇小學(xué)就將校園安全分為“天災(zāi)”和“人禍”兩大類，精心組織教師編寫與師生生命安全密切相關(guān)的各方面知識，以“三字經(jīng)”的形式呈現(xiàn)出來。如“地震前，有前兆。細(xì)觀察，早知道。牛馬羊，不進(jìn)圈。泉水渾，井水冒。變顏色，變味道。蛇出洞，狗亂叫。”又如：“小學(xué)生，出行間。講規(guī)則，才安全。三無車，別乘坐。過馬路，左右看。紅燈停，綠燈行。過道口，要直走。”等等，這些都啟發(fā)教育部門不僅可以對《三字經(jīng)》的趨利避害，組織編寫輔導(dǎo)資料或制作相關(guān)的音像資料，推薦較好的電視講座和光盤等，而且完全可以組織一線老師編寫適合本土特色和素質(zhì)教育需要“新三字經(jīng)”?？堪l(fā)通知來禁止“照單全收”，只能是一種只堵不疏的懶政。