三字經(jīng)

　　《三字經(jīng)》等要不要孩子全學(xué)？曾在央視主講過《弟子規(guī)》的復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠表示：

　　對于山東省教育廳關(guān)于經(jīng)典誦讀的新規(guī)——不可不加選擇地全文推薦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要求“取其精華，去其糟粕”，社會各界熱議不斷。對山東省教育廳的做法，絕大多數(shù)網(wǎng)友持認可態(tài)度。有網(wǎng)友表示，如果完全按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)孩子，將來走上社會肯定不適應(yīng)。 記者 徐玉芹 張雯雯

　　全按經(jīng)典培養(yǎng)

　　一到社會上就被擺平

　　網(wǎng)友藍天認為，現(xiàn)代的人們大多對《三字經(jīng)》不甚了解，怎樣去學(xué)，我看還得站在時代的大背景下去學(xué)，脫離了時代的背景就是學(xué)了也不會有實質(zhì)的收獲，再就是學(xué)了以后對現(xiàn)在的社會能起到什么效果，要站在大背景下去思考。如果自己的國家提倡學(xué)，而且學(xué)的研究的和運用的都不錯，那世界能配合你嗎？這是值得思考的問題。

　　曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規(guī)》的復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學(xué)、講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，你覺得最大的難處在哪里？他認為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。“你把孩子按照《弟子規(guī)》那樣培養(yǎng)成忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊。”錢文忠說。

　　現(xiàn)代公民的規(guī)則和博弈

　　用國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)不出來

　　網(wǎng)友克萊德漫表示，作為山東人，他認為省教育廳發(fā)這個文件肯定是有針對性的。

　　中國的傳統(tǒng)文化淵遠流長，在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，應(yīng)有所創(chuàng)新，不一定要照搬舊俗?！度纸?jīng)》是古私塾里面的必讀教材，是儒家思想的精髓，應(yīng)該發(fā)揚。但當(dāng)今社會讓小學(xué)生原汁原味啃讀“甲骨文”，這有必要嗎？現(xiàn)代社會的公民，要的是適應(yīng)當(dāng)代的規(guī)則，會勇于表達自己的觀點，挑戰(zhàn)權(quán)威，學(xué)會利用規(guī)則進行利益博弈，這些，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中有嗎？

　　網(wǎng)友愛。雪飛洋表示，作為一名70后，他上小學(xué)時沒聽過《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，學(xué)校里也是一代而過，老師讀了遍連意思都沒有講解。還是問爸爸媽媽才知道一點大意。

　　山東提出要“取舍”  

　　做法很理智

　　網(wǎng)友認為，山東省教育廳的做法是有針對性的。“我們對歷史遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度仍需要魯迅的‘拿來主義’，先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結(jié)合實際，才能‘古為今用’。”重慶市網(wǎng)友“怒放的生命”也認為，對于從前的東西應(yīng)該有選擇地吸收。此前，王蒙對當(dāng)下“越古老越受推崇”的文化態(tài)度提出質(zhì)疑，箭頭直指部分學(xué)校要求學(xué)生穿古裝誦《三字經(jīng)》，認為有點走火入魔，因為重視傳統(tǒng)文化并非要回到過去。

　　青島市網(wǎng)友“火線啊火線啊”表示，《三字經(jīng)》等不代表國學(xué)的內(nèi)涵，儒家思想并不是國學(xué)的全部。所謂國學(xué)，其實就是古代文化思想的現(xiàn)代傳承。如果對國學(xué)的理解偏重于完全繼承儒家的思想，那還有什么價值。山東教育廳之所以做此動作，其實就是基于對當(dāng)代國學(xué)熱的清醒認識：取其精華，去其糟粕——因為齊魯有孔子，孔孟之道深遠地影響了中國的過去、現(xiàn)在和將來。山東教育廳并不因為孔子在家門口而失去理智地去狂熱炒作國學(xué)。 

　　《三字經(jīng)》《論語》倒背如流，對其中的含義卻只是一知半解。記者對省城幾所小學(xué)的學(xué)生進行了隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是低年級還是高年級學(xué)生，對《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典都能一字不落的背下來，但對于其中詞句的含義，卻說不出個所以然。有網(wǎng)友表示，斷句、通假字、生僻字詞、辭章結(jié)構(gòu)、文化背景等影響了讀者對經(jīng)典的理解。大家都耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，有的也正在被斷章取義。

　　有的孩子倒背如流

　　內(nèi)涵上都不求甚解

　　九成小學(xué)生為背誦而背誦

　　昨天上午，記者走訪了省城三所小學(xué)，并在每所學(xué)校隨機選取了5名(共15名)不同年級的學(xué)生，即興讓他們背誦《三字經(jīng)》和《論語》片段，無論是剛?cè)胄５囊荒昙墝W(xué)生，還是即將小學(xué)畢業(yè)的六年級學(xué)生，記者話音未落，大家都你爭我搶地開始背誦。即使是記者隨意從整篇文章中抽出一段，學(xué)生也能順利接上下句。

　　學(xué)生能把這些國學(xué)經(jīng)典篇章倒背如流，那他們究竟有多少人能理解其中的含義？記者以“子不學(xué)，非所宜”為例，分別讓15名小學(xué)生解釋，但學(xué)生們?nèi)寄憧纯次?，我看看你，不知道這句話是啥意思。有14名學(xué)生均向記者表示，這些文章他們都是死記硬背的，老師也沒要求他們理解其中的意思，只說能熟讀背誦就可以了，所以他們也就沒多問。只有1名五年級的學(xué)生大致說出了這句話的含義，但也是似懂非懂。

　　就算講解了孩子也吃不透

　　還不如先背誦再慢慢體味

　　作為槐蔭區(qū)第一批推行國學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)校，濟南市光明街小學(xué)從2004年就開始進行兒童中華經(jīng)典誦讀活動，也是全國首所孔子文化主題小學(xué)。記者了解到，書香校園，誦讀經(jīng)典是該校的校本課程，小學(xué)一至六年級，每個年級的學(xué)生都會背誦不同的篇目，《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《道德經(jīng)》等，但也都不是通篇背誦，學(xué)校會定期邀請相關(guān)專家到校幫忙篩選，從中挑出一些適合學(xué)生閱讀的文章，讓他們記憶。

　　“開始時，年紀(jì)比較小的孩子們不大理解，我們教師也不求甚解，先讓孩子讀得朗朗上口，和兒歌一樣，他們也很喜歡。但后來我們發(fā)現(xiàn)，往往年齡小的孩子記憶速度快，對開發(fā)智力很有好處。其實，我們并不是想把每個學(xué)生都打造成‘老學(xué)究’，讓他們挨個弄懂四書五經(jīng)的意思，只是想讓他們了解中國的文化，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。因為就算現(xiàn)在給學(xué)生們解釋了，他們也是一知半解，這種文化底蘊需要長期的人生積淀，就像中國孔子基金會副會長劉示范說的，《論語》是需要人用一生去感悟的。”光明街小學(xué)一老師對記者說。

　　網(wǎng)友直指不少

　　經(jīng)典被斷章取義

　　相濡以沫大多都知道

　　誰還記得相忘于江湖？

　　一名大連的網(wǎng)友昨日連續(xù)發(fā)帖，直指很多經(jīng)典早已被斷章取義，且被廣泛“誤解”。他發(fā)問說，相濡以沫被用來形容為相依為命的一種精神，可誰還記得后面還有一句“不如相忘于江湖”？

　　他在帖子上說，“以德報怨”，本意并不是讓你去做“受氣包”，但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時的真實情況是：孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打了我，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直報怨”，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個溫婉的受氣包形象。 

　　他同樣還指出“相濡以沫”也是一個被斷章取義的典型。“相濡以沫”出自《莊子·大宗師》。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這么一個小故事：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”在婚姻靠組織介紹的年代，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎(chǔ)的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一個榜樣啊，只是當(dāng)年沒曾想，只是當(dāng)年不知道，既然需要相濡以沫才能支撐，為什么卻不干脆灑脫地放手，把自己，也把對方放開去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道呢？我們都沒曾想到，除了一句相濡以沫，原來后邊，還可以相忘于江湖！ 

　　怎樣讀，誰來教

　　這是個問題

　　網(wǎng)友成都媽媽ANNA表示，孩子學(xué)國學(xué)，應(yīng)該有一種適合孩子的方式。她說，兒子去了國學(xué)班她才知道，現(xiàn)在很多新興文化，讓兒子一代，甚至我們自己這代人對國學(xué)基本沒什么了解，有些基礎(chǔ)知識都弄不明白。兒子在學(xué)習(xí)班，每天除了背誦老師要求的古文，對很多知識并不了解，久而久之他便對學(xué)習(xí)國學(xué)厭倦了。后來我給兒子講許多古代傳統(tǒng)文化故事，比如峨眉山一些風(fēng)景的傳說，《寶蓮燈》的動畫片等，他都很感興趣，記得也很清楚。 

　　有專家表示，目前多數(shù)學(xué)校在對學(xué)生進行國學(xué)教育時，采用的是背誦法，即要求背誦經(jīng)典著作中的名篇名句。這種方式最大好處是避免了教師的水平問題，因為國學(xué)教育對老師的素質(zhì)要求特別高，尤其是國學(xué)涉及面非常廣泛，僅僅對單一的某個方面了解還不夠，老師總體上要有一定文化基礎(chǔ)，真正成為全面型人才的老師還是少數(shù)。背誦法充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，而且自己理解的內(nèi)容印象也是最深刻的。但這，反過來也恰恰阻礙對經(jīng)典的全面理解。這個問題如果不解決，讀經(jīng)推廣必定遇到瓶頸。