□本報(bào)記者 趙翩翩 每周都有超過1000名學(xué)生在哈佛大禮堂聽桑德爾教授的《正義》課 一門在哈佛大學(xué)開設(shè)了30余年的《正義》課,最近在中國(guó)著實(shí)火了一把。睿智的哈佛大學(xué)政府系講座教授邁克爾·桑德爾也成為了中國(guó)大學(xué)生乃至白領(lǐng)和文青們共同追逐的偶像。桑德爾教授和他的《正義》課在中國(guó)備受追捧,源于2001年麻省理工大學(xué)開啟的網(wǎng)絡(luò)公開課這一模式。遠(yuǎn)在大洋彼岸的中國(guó)學(xué)子通過字幕組翻譯的帶有中文字幕的視頻,切身體驗(yàn)到了哈佛、耶魯、劍橋、麻省理工等世界名校的課堂和教授們的魅力。國(guó)內(nèi)很多知名門戶網(wǎng)站都開設(shè)了公開課頻道以饗網(wǎng)友。在領(lǐng)略了國(guó)外課堂的魅力后,很多網(wǎng)友發(fā)出了“原來(lái)課可以這樣上”的感慨。 “拋開社會(huì)形態(tài)上的偏見,我們不得不感嘆國(guó)外這些頂尖的大學(xué)才是真正傳道、授業(yè)、解惑的地方。他們讓我們有機(jī)會(huì)去思考公平、生命、幸福等有關(guān)生命本質(zhì)的問題。”網(wǎng)易的一位網(wǎng)友說。 毋庸置疑,英美網(wǎng)絡(luò)公開課的盛行,也對(duì)國(guó)內(nèi)教育界的做法和觀念帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。 頂級(jí)學(xué)校“牛”在哪 “誰(shuí)想回應(yīng)?”“其他人想怎樣辯護(hù)?”在桑德爾的課堂上,他總是在提出一個(gè)個(gè)“道德困境”后讓學(xué)生們就關(guān)于正義、公平等問題充分討論,這種“蘇格拉底的方式”——不斷地詰問、應(yīng)答、反駁和再追問,使學(xué)生通過對(duì)具體個(gè)案的辨析和爭(zhēng)論,來(lái)培養(yǎng)批評(píng)思考以及推理論說的能力。 一位網(wǎng)友說:“對(duì)比中國(guó)的教育模式,我覺得美國(guó)教育最大的優(yōu)點(diǎn)就是他的包容性。在那里沒有絕對(duì)的真理,沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案,一切真理和答案都在人們的互相啟發(fā)和爭(zhēng)辯中醞釀發(fā)酵。” 網(wǎng)絡(luò)名人和菜頭“以人格保證”強(qiáng)烈推薦該課程,他說:“并非因?yàn)樗贿m合涉世未深的年輕人,又或是只適合于哈佛學(xué)生那樣的高智商人群。單看西方思想家的思辨過程,就已經(jīng)足夠迷人。” 清華大學(xué)人文社科學(xué)院政治系副教授劉瑜曾經(jīng)在哈佛大學(xué)做博士后研究,她在拿到哈佛大學(xué)本科生課程介紹和說明后,“胳膊差點(diǎn)因?yàn)椴豢爸刎?fù)而當(dāng)場(chǎng)脫臼。”僅僅就本科和文理學(xué)院的課程表及課程的簡(jiǎn)單介紹,哈佛就一口氣列了1000多頁(yè)。 劉瑜說,美國(guó)一些頂級(jí)高校正是因?yàn)樘N(yùn)含了豐富的人文精神才顯得卓爾不群,而這一精神,最集中地體現(xiàn)在它的“核心課程”上。所謂“核心課程”,就是學(xué)校提供給本科生的一系列基礎(chǔ)課,學(xué)生必須從中選出幾門作為必修課。“學(xué)校開這些基礎(chǔ)課的目的,是讓學(xué)生在進(jìn)入知識(shí)的細(xì)枝末節(jié)之前,能夠?qū)λ蒙淼氖澜缬幸粋€(gè)框架性的理解和探索。這樣,當(dāng)他置身于自己的專業(yè)時(shí),能夠知道自己所學(xué)習(xí)的,不過是一個(gè)巨大有機(jī)體里面的一個(gè)毛細(xì)血管。” 哈佛的“核心課程”被分成七個(gè)領(lǐng)域:外國(guó)文化、歷史、文學(xué)、道德判斷、數(shù)理判斷、科學(xué)、社會(huì)分析。僅“道德判斷”這一版塊而言,除了上述招致萬(wàn)人空巷的那門《正義》,還包括《民主與平等》《國(guó)際關(guān)系與倫理》《儒家人文主義》《有神論與道德觀念》《自我,自由與存在》《西方政治思想中的奴隸制》《社會(huì)反抗的道德基礎(chǔ)》《共和政府的理論與實(shí)踐》《比較宗教論理》《傳統(tǒng)中國(guó)的倫理和政治理論》《現(xiàn)代政治哲學(xué)史》等??茖W(xué)版塊則包括了《時(shí)間》《愛因斯坦革命》《環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難》《現(xiàn)實(shí)中的物理》《音樂和聲音的物理學(xué)》《看不見的世界:科技與公共政策》等十余門課程。這些課程,對(duì)于任何一個(gè)剛剛走進(jìn)大學(xué)校門、求知欲旺盛的本科生來(lái)說,無(wú)疑是一場(chǎng)知識(shí)的盛宴。而國(guó)外大學(xué)的人文精神就體現(xiàn)在對(duì)人類文明的有意識(shí)地傳承。 于是,我們看到,哈佛大學(xué)的Ren-shahar教授為同學(xué)們講解“到底追求什么才是最重要的”幸福課;仙風(fēng)道骨般的耶魯大學(xué)的哲學(xué)系教授Shelly
Kagan則坐在講臺(tái)上,手舞足蹈地和一幫年輕人大談生命和死亡的本質(zhì);年逾古稀的耶魯大學(xué)Donald
Kagan教授站在臺(tái)上侃侃而談遙遠(yuǎn)的古希臘在政治、智力和創(chuàng)造性上的成就。 教師需要把知識(shí)與當(dāng)下生活相結(jié)合 “上大學(xué)的時(shí)候逃課,現(xiàn)在上網(wǎng)‘淘課’,其樂無(wú)窮。”網(wǎng)絡(luò)淘課族一句感言,道出了淘課一族的心聲,也折射出了國(guó)內(nèi)高等教育的深層次問題。 在國(guó)內(nèi)的高校,不少教師講課基本上都很難脫離課本的條條框框,多照本宣科,很少啟發(fā)學(xué)生思考。許多概念和名詞解釋,即使背得再清楚,學(xué)生也不見得能真正理解。很多學(xué)生不愿意聽課,逃課也就成了“家常便飯”。本應(yīng)是智識(shí)上快速成長(zhǎng)的大學(xué)時(shí)光,卻被“松了一口氣”的大學(xué)生們或荒廢或用在各種各樣的考證上。 “國(guó)外的教授在講課方式上也并非全如桑德爾教授一般,也有一些在課堂上侃侃而談的教授,也有一些擅長(zhǎng)做學(xué)問但卻不擅長(zhǎng)授課的老師。”劉瑜表示,“思想無(wú)禁區(qū)是國(guó)外課堂和學(xué)術(shù)研究之所以活躍的土壤。” 把書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合起來(lái),是國(guó)內(nèi)教師在課堂教學(xué)中普遍忽視的一個(gè)問題。劉瑜說,“桑德爾的課堂上講邊沁、康德、洛克等這些抽象的經(jīng)典,但又講到怎樣利用這些道義原理分析槍支管理、稅收、同性婚姻是否合法、少數(shù)族裔上大學(xué)的權(quán)利等各種現(xiàn)實(shí)問題,將當(dāng)代生活中的各種議題與理論結(jié)合,將問題切入生活的橫切面,這也許是國(guó)內(nèi)的老師們需要加強(qiáng)的。” “有些理論具有永恒的特性,但每個(gè)時(shí)代的人面對(duì)的問題總是不同的,這些理論產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)情況又各不相同,只有用經(jīng)典解釋了當(dāng)下的生活,學(xué)生們才會(huì)了解經(jīng)典偉大在哪里。” “如果我們也開設(shè)這門課程,那么我們能不能用這些原理分析中國(guó)現(xiàn)在面對(duì)的拆遷、醫(yī)療改革等問題?能不能試著分析當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的正義?” 劉瑜說,大學(xué)教育并不是給學(xué)生直接兌現(xiàn)的能力,而是幫助你真正思考把世界看得更清楚的能力。做學(xué)問也不僅是看誰(shuí)將這個(gè)問題研究得最細(xì)、字眼摳得最深,而是能否和現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái),解決切實(shí)的問題。 |
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來(lái)自: 曉苦 > 《時(shí)事時(shí)評(píng)》