劇情梗概

　　 話劇《茶館》是人民藝術(shù)家老舍先生創(chuàng)作的一部不朽的名著，1957年完成；1958年由北京人民藝術(shù)劇院首排，此劇以茶館作為社會縮影，透過半個世紀(jì)的世事變化，由70多個角色演出各階層人民的生活層面。 　　故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風(fēng)貌及各階層人物的不同命運。 　　在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依 然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。 　　年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。 　　到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。 　　又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館，日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。 　　這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著……最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。

人物形象

　　 人的精神危機是時代文化危機的一部分?！恫桊^》對舊社會民眾精神危機的刻畫，主要是借助劇中三個關(guān)鍵人物——王利發(fā)、秦仲義和常四爺來完成的。 　　“裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇，他父親死得早，二十多歲就獨立應(yīng)付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權(quán)貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務(wù)、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產(chǎn)歇業(yè)了，他還苦撐著，時不時第想出些個小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務(wù)們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當(dāng)局慫恿下要霸占他的鋪面…… 　　王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹(jǐn)慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點兒心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。 　　秦仲義是個民族資本家。第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了，當(dāng)局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當(dāng)成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟，秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”他的人生結(jié)論比王利發(fā)的還慘：“……應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”秦仲義有過比王利發(fā)大得多的生存能力，他立志變革中國現(xiàn)實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況，他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。 　　常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經(jīng)歷——由老北京旗人中間走出來的自食其力者——有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺?shù)闹饕靡?，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。 　　常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了直到晚清時節(jié)八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進(jìn)口，他心疼“這得往外流多少銀子啊！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當(dāng)局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據(jù)實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護(hù)衛(wèi)國權(quán)，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認(rèn)準(zhǔn)了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔(dān)筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預(yù)感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時代也屬于滿族傳統(tǒng)的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸?shù)木?，就可以在鋪天蓋地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現(xiàn)，邪惡社會永遠(yuǎn)張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺?shù)氖?，除了社會的?zé)任之外，也因為他的人生哲學(xué)已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進(jìn)厄運的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。

世界戲劇舞臺上的不朽之作

　　 由老舍編劇，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演的話劇《茶館》是北京人藝的“看家戲”，也是我國目前演出場次最多的劇目之一?！恫桊^》自1958年3月首演以來，已走過近半個多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。 　　從第一版首演之日起，《茶館》便和于是之、藍(lán)天野、鄭榕、英若誠、黃宗洛這些藝術(shù)家的名字聯(lián)系在一起。《茶館》因為他們的不懈努力和精彩演繹而成為世界戲劇舞臺上的不朽之作，他們也因為《茶館》而成為中國戲劇史上偉大的戲劇人。 　　老版《茶館》告別演出 　　1992年7月，老一版《茶館》的告別演出后，老藝術(shù)家們紛紛隱退，使此劇幾成絕唱，歷史將它定格在374場的演出紀(jì)錄上。1999年10月，以創(chuàng)新著稱的導(dǎo)演林兆華重排了《茶館》，推出梁冠華、濮存昕、楊立新領(lǐng)銜的全新陣容，演出繼續(xù)并由此長演不衰。 　　新版《茶館》中不僅拓寬了舞臺空間，突出強調(diào)了北京的地域色彩，而且舞臺上開放式的舞美風(fēng)格，也豐富了劇作的象征意義，尤其是對尾聲的藝術(shù)處理，更鮮明地體現(xiàn)了原創(chuàng)劇本的寓意。新版《茶館》的演出，使這部戲的演出場次快速接近500場，成為我國目前演出場次最多的劇目之一。不僅如此，它還飄洋過海，在法國、瑞士、日本、加拿大、新加坡等國家獲得了出乎意料的成功。 　　《茶館》被吸引是因其經(jīng)典的內(nèi)涵

　　 　　 一部好的音樂劇或舞劇長演不衰并不少見，但作為既無歌舞、也無宏大布景和悅耳音樂、吸引觀眾因素相對簡單的話劇而言，能上演數(shù)十年不能不說是一個奇跡。 　　一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演。40多位演員用他們的歡笑和淚水，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老北京歷史民俗畫卷生動地展示在觀眾面前。該劇被譽為“東方舞臺上的奇跡”，至今仍是戲劇教學(xué)典范。

老舍茶館與《茶館》

　　老舍茶館是以人民藝術(shù)家老舍先生及其名劇命名的茶館，始建于1988年，現(xiàn)有營業(yè)面積2600多平方米，集書茶館、餐茶館、茶藝館與一體的多功能綜合性大茶館。在這古香古色、京味十足的環(huán)境里，您每天都可以欣賞到一臺匯聚京劇、曲藝、雜技、魔術(shù)、變臉等優(yōu)秀民族藝術(shù)的精彩演出，同時可以品用各類名茶、宮廷細(xì)點、北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃和京味佳肴茶宴。自開業(yè)以來，老舍茶館接待了近47位外國元首、眾多社會名流和200多萬中外游客，成為展示民族文化精品的特色“窗口”和連接國內(nèi)外友誼的“橋梁”。

新版話劇《茶館》觀后記

　　 中學(xué)時語文課學(xué)習(xí)老舍的《茶館》選段的時候，怎么也不會想到有一天能有機會親眼看一看北京人民藝術(shù)劇院的演出，更不會想到實現(xiàn)這個愿望竟然還是在國外。帕薩迪納市的交通讓我們耽誤了一點第一幕的開頭，實在有些可惜，但是我們很快就被話劇強大的感染力深深折服。去之前稍微復(fù)習(xí)了一下《茶館》的劇本，看起來不會太吃力。 　　不知老舍先生是不是第一個想到用茶館這樣的地方作為一個舞臺來反映一個社會的風(fēng)貌和沖突的，我看過其他一些小話劇也有類似的構(gòu)思。而老舍先生筆下的茶館又跨越了五十年的時光，它所反映的已經(jīng)不僅僅是社會的點和面，而是加入了縱深的時間軸，那是一個立體的時代的變遷。從第一幕的清末戊戌變法失敗后，到第二幕二十年后的民國，再到第三幕又三十年后的抗戰(zhàn)勝利之后，茶館里的人隨著時間老去，茶館里發(fā)生的事情雖然有著各個時代鮮明的特征卻又與前后絲絲相扣；情節(jié)無論是情理之中還是意料之外，故事無論是讓人會心一笑還是扼腕嘆息，都恰到好處的折射著一個時代的風(fēng)貌。 　　一個社會可以被老舍先生縮小投影到小小的茶館之中，在這個說小不小說大不大的舞臺上，市井小民成了主角，而那串場的三個主角——王掌柜、秦二爺和常四爺，除了掌柜是在每幕都出場串起一個個故事之外，松二爺和常四爺?shù)纳钭冞w反而被放在了幕后。但是仔細(xì)咀嚼這幾個人的遭遇，其實恰恰是最能反映那個動蕩年代中人們的無奈。王掌柜處處小心，處心積慮經(jīng)營著裕泰茶館，到頭來茶館還是要被霸占而無奈自盡；秦二爺年輕時強干氣盛，一心要實業(yè)救國，最后一生的家業(yè)被政府沒收化為灰燼；常四爺為人耿直愛打抱不平，卻因為一句R20;大清國要完了”坐牢，出獄之后自食其力卻仍然潦倒不堪。這三個人的經(jīng)歷就是那個民不聊生的時代的最好寫照，雖然筆墨不多，卻最深切的讓人感到那個時代下人們的無奈。 　　劇中的大腕演員也不少，話說回來很大程度上我也是沖著那幾個演員去的，濮存昕演的常四爺，人物耿直磊落的性格呼之欲出；何冰演的劉麻子，反面角色壞的恰到好處；梁冠華演的王掌柜，雖不是于是之當(dāng)年的瘦高形象，卻把人物精明到有些油滑的性格表現(xiàn)的淋漓盡致；宋丹丹演的康順子，橫跨五十年時間，從被賣給太監(jiān)作老婆的小姑娘，到追隨兒子革命而去的老太太，塑造了一個善良堅定的勞動婦女的形象。但是我覺得最出彩的算馮遠(yuǎn)征演的松二爺?shù)慕巧?，膽小怕事但是心地善良，處處如履薄冰卻放不下面子自食其力，他塑造的這樣一個舊貴族的形象讓人忍俊不禁又嘆息連連。 　　這次演出沿用了老導(dǎo)演焦菊隱的布景設(shè)計和結(jié)尾處理。把茶館的日趨破敗在細(xì)節(jié)之中展現(xiàn)出來，而結(jié)尾處由三個老頭拋紙錢作升華更是給全劇以點睛之筆。說到結(jié)尾，常四爺在結(jié)尾處說了一句話——“我是愛我們的國的，可是誰來愛我呢？”這句話不禁讓我想到含冤自盡的老舍先生，他也是懷著對新生活無比的熱愛創(chuàng)作下這么多傳世之作，可是這樣熱愛生活才華橫溢的一個人卻被逼投湖了卻一生。他的遭遇和他劇中常四爺說的那句話是多么的相似！想到這些，我的淚水不禁濕潤了眼眶。亂世之中，誰能幸免？ 　　《茶館》之所以是經(jīng)典，不僅在于老舍非常了解舊社會，還在于即使在今天看這個戲，每個觀眾也會不同程度地有所聯(lián)想，所以這次的演出版本不求完全一模一樣，只希望觀眾能產(chǎn)生不同的思想活動。