30、仁慈和惠愛就是走向滅亡的道路

【原文】魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉？”對曰：“臣聞王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然則功且安至？”對曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍，則不誅有過；好予，則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？”

【譯文】魏惠王告訴卜皮說：“先生聽說我的名聲在外如何？”卜皮回答說：“我聽說大王仁慈惠愛。”魏惠王欣然喜悅地說：“那么我的功業(yè)會(huì)達(dá)到什么程度？”卜皮回答說：“大王的功業(yè)是走向滅亡。”魏惠王說：“仁慈惠愛，是行善。行善而走向滅亡，那是為什么呢？”卜皮回答說：“那仁慈的人不忍心，而惠愛的人好施舍。不忍心，那么就不懲罰有過錯(cuò)的人；好施舍，那么就會(huì)不等臣子有功就賞賜。有過錯(cuò)不懲罰其罪，沒有功業(yè)而受到賞賜，雖然滅亡，不也是可以的嗎？”

【說明】本節(jié)還是對第二條“對犯罪一定要懲罰以顯明威勢”而作的深入說明，根據(jù)這個(gè)故事，韓非更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，仁慈和惠愛就是走向滅亡的道路。對犯罪的人不忍心，那就會(huì)使更多的人犯罪；對沒有功業(yè)的人賞賜，那就會(huì)使更多的人欺上瞞下。所以，仁慈和惠愛就是走向滅亡的道路。那么，難道人們就不要仁慈惠愛了嗎？不是！仁慈惠愛是要對待鰥寡孤獨(dú)之人，嚴(yán)刑威勢是要對待犯法之人。