16、一定要分開來處理

【原文】衛(wèi)嗣君重如耳¹，愛世姬，而恐其皆因其愛重以壅²己也，乃貴薄疑以敵之如耳，尊魏姬以耦³世姬，曰：“以是相參⁴也。”嗣君知欲無壅，而未得其術也。夫不使賤議貴，下必坐⁵上，而必待勢重之鈞也，而后敢相議，則是益樹壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。

【譯文】衛(wèi)嗣君器重如耳，寵愛世姬，而又害怕他們靠了自己的愛寵而來蒙蔽自己，于是便提高薄疑的地位來與如耳匹敵，尊敬魏姬來與世姬相對，說：“這樣來使他們互相等同。”衛(wèi)嗣君知道自己不能被蒙蔽，然而沒有得到方法。如果不讓卑賤的人去議論高貴的人，定罪時下級必然要與上級連坐，而一定要等到臣下權勢相等后，才敢互相議論，那么這便是更多地培養(yǎng)了蒙蔽自己的臣子。衛(wèi)嗣君的被蒙蔽也就從此開始了。

【說明】本節(jié)是對第三條“誠信獎賞以使受賞人能盡其所能”的補充說明，也就是說，衛(wèi)嗣君害怕獎賞，害怕寵愛一個人，而要同時獎賞幾個人，同時寵愛幾個人似乎才是對的。我們現(xiàn)在的領導也多犯這種錯誤，生怕只獎賞一個人會引起眾怒。其實大可不必害怕，某人做好了，獎賞就是，因為這可以激勵那些做得不好的人。如果此人受到獎賞而變得趾高氣揚，懲罰他就是。不要因為某人有功就不追究他的過錯，功是功錯是錯，一定要分開來處理。

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【注釋】1.如耳：人名。春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國大夫。

2.壅：《戰(zhàn)國策·齊策》：“宣王因以晏首壅塞之。”《韓非子·主道》：“是故人主有五壅。”《漢書·劉向傳》：“趙高專權自恣，壅蔽大臣。”三國魏阮籍《東平賦》：“其君處壅翳蔽塞，窕邃弗章，倚以陵墓，帶以曲房。”這里用為蒙蔽之意。

3.耦：(ǒu偶)同“偶”?！蹲髠?#183;襄公二十九年》：“射者三耦。”《左傳·僖公九年》：“耦俱無猜。”《莊子·齊物論》：“嗒焉似喪其耦。”《易·系辭下》：“陽卦奇，陰卦耦。”這里用為雙數(shù)、成對、相對之意。

4.參：（cen僧）《論語·衛(wèi)靈公》：“立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。”《莊子·在宥》：“吾與日月參光，吾與天地為常。”這里用為等同之意。

5.坐：定罪，由…而獲罪?！蹲髠?#183;昭公二十三年》：“使與邾大夫坐。”《韓非子·制分》：“蓋里相坐而已。”《蒼頡篇》：“坐，罪也。”《新編五代史平話》：“遣郭威招誘白承福入居太原城中，以謀叛坐之，并其部屬四百余口盡殺之，不留一個。”