提要】學(xué)校文化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，當(dāng)前學(xué)校（主要是高中和初中）之間的競(jìng)爭(zhēng)，已從表面的物質(zhì)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化理念的競(jìng)爭(zhēng)。但是，有的學(xué)校在“學(xué)校文化”建設(shè)中，存在著一些認(rèn)識(shí)上和行為上的“誤區(qū)”，使得學(xué)校文化建設(shè)方面在認(rèn)識(shí)上有所偏頗，行動(dòng)上流于形式，發(fā)展上難于持續(xù)。因此，對(duì)其進(jìn)行分析并探索解決的對(duì)策就有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化    文化建設(shè)    誤區(qū)    對(duì)策   
一.問題的提出
    當(dāng)代社會(huì)已進(jìn)入了變革與創(chuàng)新的時(shí)代，這勢(shì)必帶來了社會(huì)的生機(jī)與活力，帶來了思想的碰撞與交融，也帶來了學(xué)校發(fā)展的無限空間和機(jī)遇。作為學(xué)校最高行政管理者的校長(zhǎng)，要立足于今天，為學(xué)校的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才負(fù)責(zé)，為教師的培訓(xùn)和提高負(fù)責(zé)，更要為學(xué)校的明天構(gòu)筑共同的愿景。因此，學(xué)校文化的構(gòu)建與發(fā)展就顯得相當(dāng)?shù)闹匾捅夭豢缮佟?br>    同時(shí)，隨著我們社會(huì)對(duì)人才的需求從數(shù)量到質(zhì)量都在不斷的發(fā)展，我們社會(huì)大眾因傳統(tǒng)思想形成的對(duì)學(xué)校對(duì)教育有著很深的殷切期望。多方面的原因使得當(dāng)前學(xué)校（主要是高中和初中）之間的競(jìng)爭(zhēng)，已從規(guī)模數(shù)量發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說，已從表面的物質(zhì)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化理念的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校文化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，成為一個(gè)學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。所以，可以說當(dāng)前對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的高度關(guān)注，它反映出基層學(xué)校的辦學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的深層期待。 
    但是，一些學(xué)校在“學(xué)校文化”建設(shè)中，存在著一些認(rèn)識(shí)上和行為上的“誤區(qū)”，使得學(xué)校文化建設(shè)方面在認(rèn)識(shí)上有所偏頗，行動(dòng)上流于形式，發(fā)展上難于持續(xù)。本文就從這方面作些探討。
    當(dāng)然，要分析一些學(xué)校在文化建設(shè)方面的誤區(qū)和對(duì)策，首先要弄清學(xué)校文化的含義和學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵及其重要性。
二.學(xué)校文化、學(xué)校文化建設(shè)的含義與內(nèi)容
（一）學(xué)校文化的含義
    有關(guān)學(xué)校文化含義，眾說紛紜，較有共識(shí)的看法是：學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校在教育、教學(xué)管理過程中逐漸形成的特定文化氛圍和文化傳統(tǒng)，學(xué)校文化除了制度化、物質(zhì)化、表面化的內(nèi)容外，還有更為重要的內(nèi)涵，那就是在圍繞校長(zhǎng)倡導(dǎo)的辦學(xué)理念的支配下，在教育教學(xué)和管理實(shí)踐中，經(jīng)過物質(zhì)的制度的理念的建設(shè)，逐漸創(chuàng)造生成的一種全校大多數(shù)師生共同的體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式及其活動(dòng)結(jié)果。
    學(xué)校文化應(yīng)該是人們逐步形成的一種心理契約，它主要體現(xiàn)在全校師生所反映出來的精神面貌。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂。
（二）學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容
現(xiàn)代的學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容很多，主要包括如下五個(gè)方面：
1．學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)    學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)形態(tài)，可分為基礎(chǔ)設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化等，是硬件，顯性的，包括學(xué)校的建筑物與布局，及其風(fēng)格，文化設(shè)施，學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置、學(xué)校的綠化與美化等。如果這些學(xué)校的硬件都具備獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，就能潛移默化的影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。
學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)容具體包括學(xué)校建筑文化的建設(shè)，如學(xué)校建筑的布局設(shè)計(jì)與建設(shè)、各種建筑物的命名，正校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計(jì)與修建等；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點(diǎn)、學(xué)校雕塑等的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與修建等；內(nèi)部陳設(shè)布置，如學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館等廳堂的陳設(shè)布置、教室、走廊的布置等；學(xué)校傳播設(shè)施，如學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計(jì)與制作，黑板報(bào)、櫥窗、閱報(bào)欄、標(biāo)語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。
2．學(xué)校制度文化建設(shè)    學(xué)校制度文化相對(duì)于物質(zhì)文化與精神文化，是學(xué)校在日常管理要求或規(guī)范中長(zhǎng)期逐步形成的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度、條例、措施、規(guī)定、行為規(guī)范等，體現(xiàn)學(xué)校個(gè)體特有的管理理念、人文精神、發(fā)展目標(biāo)、運(yùn)行效度等。
    學(xué)校制度文化建設(shè)的重點(diǎn)是尊重與參與、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、發(fā)展與誠信價(jià)值觀的確立，服務(wù)、激勵(lì)、保障等學(xué)校制度文化的構(gòu)建，具體包括對(duì)學(xué)校制度文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，教職工個(gè)體工作主動(dòng)性、創(chuàng)造性和實(shí)效性制度的激活、富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)校部門群體的制度、常規(guī)的保密、檔案管理、宣傳、外事工作的制度、學(xué)生教育管理制度、班級(jí)管理制度，教師教育教學(xué)管理制度等的文化建設(shè)。
3、學(xué)生文化建設(shè)    內(nèi)容包括：學(xué)生文化豐富的表現(xiàn)形式方面的建設(shè)，如學(xué)生的價(jià)值追求、民族精神、學(xué)習(xí)觀念、思維方式、日常行為方式、人際關(guān)系，禮儀、待人接物、衣著、飲食、消費(fèi)等。 
4．課程文化建設(shè)    課程資源的開發(fā)內(nèi)容包括學(xué)校課程文化的基本內(nèi)容，即蘊(yùn)涵于文本課程、綜合活動(dòng)課程、選修課程、實(shí)驗(yàn)等課程中的仁愛與情感、人與自我、人與人、人與自然的和諧、信念與價(jià)值等為標(biāo)志的現(xiàn)代課程內(nèi)容文化的挖掘和優(yōu)化；學(xué)校課程文化的建設(shè)有多樣表現(xiàn)形式，即學(xué)科滲透、專題性研究、學(xué)校文化建設(shè)新課型以及開放式教學(xué)等。
5．學(xué)校網(wǎng)絡(luò)（課程）文化建設(shè)    就是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課程文化資源的開發(fā)，是人們?cè)诨诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交往、溝通等所形成的活動(dòng)方式和它所反映的價(jià)值觀念。信息時(shí)代，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生作為一種文化現(xiàn)象，在很大程度上改變了人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式和生活方式，對(duì)學(xué)校教育觀念、教育內(nèi)容、教育模式和方法將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，特別是在學(xué)校課程文化資源開發(fā)以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革等方面發(fā)揮重要作用。利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生由單一的接受方式向多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式體系變革，建立自主式、開放式、生活式、創(chuàng)造式等學(xué)習(xí)方式。具體建設(shè)內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的提升；網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的促進(jìn)等。
三.學(xué)校文化建設(shè)中的“誤區(qū)”淺析
（一）學(xué)校文化建設(shè)過程中的“誤區(qū)”表現(xiàn)及分析
1．表象一：把學(xué)校品牌的創(chuàng)建與學(xué)校文化的創(chuàng)建割裂開來 
    有的學(xué)校校長(zhǎng)沒有正確地理解學(xué)校文化與學(xué)校品牌的關(guān)系，他們認(rèn)為創(chuàng)建學(xué)校文化和創(chuàng)建學(xué)校品牌是兩回事。什么是品牌？從本質(zhì)上看，品牌是一個(gè)系統(tǒng)，是學(xué)校（企業(yè)市場(chǎng)）競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的綜合反映。品牌的認(rèn)知度是品牌資產(chǎn)的重要組成部分，它是衡量人們對(duì)品牌內(nèi)涵及價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解度的標(biāo)準(zhǔn)。不管你怎樣界定，都不能割裂品牌的創(chuàng)建與學(xué)校文化的創(chuàng)建這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槠放剖切枰幕瘉碇蔚?，文化是品牌?chuàng)建的基礎(chǔ)和靈魂。
2． 表象二：學(xué)校缺乏精神的獨(dú)立性，往往人云亦云
    有的學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該朝哪個(gè)方向發(fā)展，每學(xué)期應(yīng)該完成哪些目標(biāo)，人云亦云，缺少了精神的獨(dú)立性。以追趕時(shí)尚為榮，什么什么教育興起，什么什么做法出現(xiàn)，學(xué)校馬上去追逐，去克隆、效仿。不去追求精神上的個(gè)性發(fā)展，而這恰恰是形成學(xué)校特色的關(guān)鍵。
3．表象三：學(xué)校的辦學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)
    辦學(xué)理念是一種精神意識(shí)，它指導(dǎo)著師生們的行為朝著某個(gè)方向發(fā)展并養(yǎng)成。它集中體現(xiàn)著學(xué)校的主流價(jià)值觀。學(xué)校的一切工作，都應(yīng)該圍繞著這個(gè)理念來進(jìn)行。可是，一些學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物、一種文字、一個(gè)對(duì)外宣傳的招牌。在日常的教育教學(xué)工作中，理念是掛在墻上的一種標(biāo)記，師生的行為又是另一種我行我素、自由無序的表現(xiàn)。比如，一些學(xué)校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的計(jì)劃性，教育教學(xué)的活動(dòng)隨意性太強(qiáng)，在做各種事情的時(shí)候，把辦學(xué)理念拋置在腦后。
4．表象四：學(xué)校的工作缺乏連續(xù)性
    辦學(xué)理念、教育理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力。而在我們工作中的或接觸了解到的一些學(xué)校的工作計(jì)劃，我們不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校的計(jì)劃明顯地缺少連續(xù)性，每學(xué)年、每個(gè)階段的提法不一。缺乏發(fā)展的持續(xù)性，這樣就導(dǎo)致學(xué)校失去由長(zhǎng)期積淀而形成的文化特色。
（二）學(xué)校文化建設(shè)中認(rèn)識(shí)上的“誤區(qū)”表現(xiàn)及分析
⒈“學(xué)校文化”建設(shè)是高層次學(xué)校的所強(qiáng)調(diào)所追求的事情，我們普通學(xué)校只要到時(shí)學(xué)習(xí)參照就行了。
    其實(shí)大謬，“學(xué)校文化”建設(shè)不是要不要的問題，而是層次高下的差別。由于受“地域文化”、“傳統(tǒng)文化”和“社會(huì)文化”等因素的影響，不同學(xué)校，校情不同，無法參照復(fù)制。
2．“學(xué)校文化”建設(shè)是主要校長(zhǎng)的事，和我們教師關(guān)系不大。
    “學(xué)校文化”的建設(shè)應(yīng)該是學(xué)校全體成員的共同追求。不能“校長(zhǎng)文化” 誤解成為“學(xué)校文化”。“學(xué)校文化”和“校長(zhǎng)文化”有聯(lián)系，更有區(qū)別，校長(zhǎng)的良好素養(yǎng)能推動(dòng)“學(xué)校文化”朝健康方向發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該看到校長(zhǎng)不可能是十全十美。有一句話說得很精辟：學(xué)校的真正領(lǐng)導(dǎo)不是校長(zhǎng)，而是那些優(yōu)秀教師，他們是學(xué)校的傳統(tǒng)，多少代人都這樣工作。
3“學(xué)校文化”建設(shè)，就是校園“凈化、美化、香化” 。
    校園“凈化、美化、香化”，只是“學(xué)校文化”建設(shè)中表層化的非主流的一部分。“學(xué)校文化”建設(shè)中，在物質(zhì)設(shè)施方面的改善固然必不可少，但“學(xué)校文化”建設(shè)不應(yīng)是表層化的、文本化的，而應(yīng)當(dāng)追求符合學(xué)校特點(diǎn)、符合本校特點(diǎn)的物質(zhì)、精神與行為一致的狀態(tài)。
4．“學(xué)校文化”就是學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，名言警句、校風(fēng)校訓(xùn)、雕塑圖片等齊全。 
    一所學(xué)校的真實(shí)精神狀態(tài)，是不能在“環(huán)境優(yōu)美”、“名言警句”、“校風(fēng)校訓(xùn)”或“雕塑圖片”中尋找的。如前所述，學(xué)校文化更重要的是師生群體表現(xiàn)出來的長(zhǎng)期形成的內(nèi)在的一種精神表現(xiàn)。
⒌學(xué)校就是抓升學(xué)、抓分?jǐn)?shù)，“學(xué)校文化”是虛的。
    升學(xué)、分?jǐn)?shù)確實(shí)很重要，這都是教育的結(jié)果。問題是結(jié)果是怎么取得的？起點(diǎn)與人家一樣嗎？人、財(cái)、物的投入與人家一樣嗎？環(huán)境氛圍與人家一樣嗎？生員、師資水平與人家一樣嗎？嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃了嗎？……這些問題實(shí)質(zhì)上就是反映了教育的過程。還有極其重要的一點(diǎn)：你培養(yǎng)出來的學(xué)生和他人相比，有特別的地方嗎？
四.針對(duì)學(xué)校文化建設(shè)中 “誤區(qū)” 的對(duì)策思考
    對(duì)于上述弊病，應(yīng)該如何去“防范”與“治療”呢？我們至少可以做以下方面的努力：
一、校長(zhǎng)的綜合素質(zhì)要高，要有清晰的學(xué)校文化觀
    “一個(gè)好校長(zhǎng)，就有可能有一所好學(xué)校”，此話雖然不完全正確。但從一定意義上來說，學(xué)校文化就是管理者的文化?？梢哉f，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校文化。微軟公司由于其創(chuàng)始人比爾•蓋茨本人進(jìn)取心很強(qiáng)，富有競(jìng)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)精神，勇于進(jìn)取創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)就成為微軟公司企業(yè)文化的鮮明特點(diǎn)；再如，蔡元培先生在北大提出了“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)思想，這也形成了北大的文化特點(diǎn)。由此看來，校長(zhǎng)的文化觀是非常重要的，學(xué)校需要有思想的校長(zhǎng)帶領(lǐng)大家去建設(shè)學(xué)校的獨(dú)特文化。
二、要重視思想觀念的引導(dǎo)，用主流價(jià)值觀影響師生員工的行為發(fā)展
    學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)出品牌，辦出特色，要靠文化的引領(lǐng)。學(xué)校文化的核心是主流價(jià)值觀，它是形成學(xué)校文化的關(guān)鍵。校長(zhǎng)要不斷在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)機(jī)，持續(xù)地灌輸給教職員工：我們的學(xué)校崇尚什么，杜絕什么。這決定著學(xué)校師生員工的思維方向和處事方式，可以使一個(gè)學(xué)校永葆青春的活力。主流價(jià)值觀的引導(dǎo)是一種潛移默化的行為和過程，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不工斷充實(shí)和完善。
三、加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)
    大凡學(xué)校文化建設(shè)做的比較好的學(xué)校，他們都非常重視對(duì)教職員工的培訓(xùn)，他們通過不斷的培訓(xùn)將學(xué)校校長(zhǎng)倡導(dǎo)的辦學(xué)理念、教育思想等主流價(jià)值觀傳遞給教職員工，初步使這些學(xué)校文化的核心融入到教職員工的心靈中去，并體現(xiàn)在行為方式中，以此推動(dòng)學(xué)校的進(jìn)步與發(fā)展。但是，一所學(xué)校要讓主流價(jià)值觀真正根植于教職員工的心里，并不是一件容易的事，必須加強(qiáng)培訓(xùn)。
四、不斷踐行主流價(jià)值觀，讓它成為師生員工的自覺行為
    學(xué)校文化建設(shè)是一種實(shí)踐與傳承行為，校長(zhǎng)必須帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)踐行學(xué)校的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)教職員工的共同行為或思考模式。我們的教師大多先前已形成了一些相對(duì)成型的價(jià)值觀，沒有受到觸動(dòng)、被澄清，學(xué)校的核心價(jià)值觀不能真正地轉(zhuǎn)化為自己的行為，必然造成學(xué)校的辦學(xué)理念與教育教學(xué)行為的分離。怎么解決這個(gè)問題？那就是要引導(dǎo)我們的教師不斷回顧、反思自己的教育教學(xué)行為。在整個(gè)反思的過程中，那些隱性的已然的價(jià)值觀就反映出來了，它們和學(xué)校倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀是否相符等問題就顯露出來了，就可以初步被澄清、糾正、融合。在多次的反思、碰撞、澄清的過程中，主流價(jià)值觀就會(huì)成為教師的內(nèi)隱概念，并變成教師教育教學(xué)的自覺行為。
    當(dāng)然，消除學(xué)校文化建設(shè)中的“誤區(qū)”不可能一蹴而就的，是需要時(shí)間的，建設(shè)“學(xué)校文化”這座輝煌的大廈是漫長(zhǎng)的。但是作為學(xué)校的管理人員，尤其是校長(zhǎng)應(yīng)該看重和欣賞這個(gè)過程。這個(gè)過程其實(shí)就是創(chuàng)建品牌的過程，就是校長(zhǎng)履行職責(zé)讓學(xué)校真正成為學(xué)校的過程，就是引領(lǐng)師生走向自由、幸福之路的過程。

【參考文章】
1．《秉承學(xué)校傳統(tǒng)，構(gòu)建學(xué)校文化》   趙景云    大連教育學(xué)院
2．《淺論校園文化建設(shè)的重要性及教師的主導(dǎo)作用》  黃  飛     思想政治網(wǎng) 
3．《試論現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)》   李金初  牛玉發(fā)      維普資訊網(wǎng)
4．《“學(xué)校文化”建設(shè)的幾點(diǎn)思考》   湯兆華         北侖教科網(wǎng)
5．《學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)與治療》   青島新世紀(jì)學(xué)校（校本研訊網(wǎng)）