坤下震上
　　 《豫》：利建侯行師。
　　 《彖》曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫順以動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服，豫之時(shí)義大矣哉！
　　 《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
　　 初六，鳴豫，兇?！断蟆吩唬?#8220;初六鳴豫”，志窮兇也。
　　 六二，介于石，不終日，貞吉?！断蟆吩唬?#8220;不終日貞吉”，以中正也。
　　 六三，盱豫，悔，遲有悔?！断蟆吩唬?#8220;盱豫不悔”，位不當(dāng)也。
　　 九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪?！断蟆吩唬?#8220;由豫大有得”，志大行也。
　　 六五，貞疾，恒不死?！断蟆吩唬?#8220;六五貞疾”，乘剛也。“恒不死”，中未亡也。
　　 上六，冥豫，成有渝。無咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
　　
　　有大而能謙必豫。故謙后有豫。雷地豫，雷在地上，萬物振奮而歡樂。從豫卦中我們可以學(xué)到什么呢？
　　一是明白樂不忘憂的道理。
　　二是在豫境中應(yīng)該注意什么.
　　關(guān)于第一點(diǎn)：縱觀六爻之象，唯獨(dú)六二得中正獲得吉祥，其他有兇有悔，這就是在告誡我們，快樂之境雖好，但不能只顧安逸其中。從互卦上看，下互卦為艮，象征知止知靜。上互卦為坎，表示陷落，也為告誡提醒之意。孟子曰：生于憂患，死于安樂，范仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。都是說的這個(gè)道理吧。
　　關(guān)于第二點(diǎn)： 初六，鳴豫，自鳴得意，兇。 六二，介于石，中正堅(jiān)如磐石，得貞吉。 六三，盱豫，悔。以媚求樂，樂不長久。九四，由豫，大有得。精誠團(tuán)結(jié)，與人同樂。 六五，貞疾，堅(jiān)守正道，防微杜漸。上六，冥豫。歡樂不能不知節(jié)制?？鞓繁臼菬o可厚非，在快樂之境，我們該注意什么呢？其一是不能自鳴得意，要知道幸福來之不易。其二要知止知靜，或曰，將止和靜視為樂。其三是樂要向內(nèi)求證，以媚求得的樂，不是究竟。其四是要與人同樂，眾生皆離苦得樂是阿彌陀佛的心愿，我們也該有這樣的氣魄。其五是歡樂的取得該堅(jiān)守正道。其六是不能不知節(jié)制，毫無節(jié)制，后果很嚴(yán)重，要知道回頭是岸。
　　看另一本書，對豫有不同的解釋，豫為預(yù)見之預(yù)，說得有頗有道理，從大的方向看，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。從六爻看，初六，預(yù)而張揚(yáng)，是兇象。六二，預(yù)見，要擺正心態(tài)，積極應(yīng)對。六三，要懂得在預(yù)見后把握機(jī)會(huì)。九四，預(yù)要有科學(xué)性，不可片面，要慎重。六五，預(yù)的過程不要急躁，欲速則不達(dá)。上六，不能過分沉迷預(yù)，否則就是杞人憂天，凡事都放不開手腳。也很深刻。