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《周易》的人生智慧
《周易古經(jīng)》讀書札記
【乾卦第一】
乾就是天，它至高至大，布云施雨，始生萬(wàn)物。萬(wàn)物非天不生，非天不成。是天創(chuàng)造了萬(wàn)物，并且是天下平和安寧。所以，天的功德是非常偉大的。
乾卦為純陽(yáng)卦。其象為天，剛健向上。
乾卦六爻的時(shí)位組成取象龍，它循天道而變化。喻示萬(wàn)物的生長(zhǎng)、變化和發(fā)展都不是直線式的，都不是一帆風(fēng)順的，而是有起有伏，迂回前進(jìn)和曲折上升的。人生也是一樣，當(dāng)你不得時(shí)或剛起步時(shí)，不可妄為，一定要有韜晦之策，不露聲色，準(zhǔn)備條件，養(yǎng)精蓄銳，待機(jī)而行。這就叫做“潛龍勿用”。一旦有所進(jìn)步，即是取得了一定的成就，仍然要謙虛謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)小心，萬(wàn)不可居功自傲，盛氣凌人，這樣你就會(huì)不斷有新的進(jìn)步。有時(shí)侯為了取得更大的進(jìn)步，有意退卻也是很必要的，即離開(kāi)矛盾焦點(diǎn)，避其鋒芒，迂迥前進(jìn)，這不但不會(huì)影響你的進(jìn)步與升遷，在一定意義上可以加速你的進(jìn)步與發(fā)展，這就是平常所講的退一步進(jìn)兩步。而當(dāng)你有了更大的進(jìn)步，事業(yè)上取得了輝煌成就的時(shí)侯，便要急流勇退。我們都知道，一日中天之時(shí)也就是日斜西降之始。古人說(shuō)，高處不勝寒。這就是“亢龍有悔”的意義所在。當(dāng)然，人生在世，總是應(yīng)該要有所作為的，要有所作為，就必須效法乾天剛健向上、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。事實(shí)上，剛健向上、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息與謙虛謹(jǐn)慎、小心做人是并不矛盾的，而是完全一致的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因直線上升而夭折、因少年得志而無(wú)成、因狂傲自大而失敗、因知進(jìn)不知退而毀滅的人和事可以說(shuō)是比比皆是，不乏其例。乾卦的意義就是告誡人們做人做事要時(shí)時(shí)處處小心謹(jǐn)慎，夾著尾巴做人。凡成就大事業(yè)者無(wú)一不是如此。
［ 原文］
乾：元、亨、利、貞。
初九，潛龍勿用。
九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。
九三，君子終日乾乾，惕其若厲，無(wú)咎。
九四，或躍在淵，無(wú)咎。
九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。
上九，亢龍有悔。
用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
［解讀］
乾。元、亨、利、貞：乾，卦名也。乾，天也。乾，健也。剛健向上乃乾之性也。元、亨、利、貞：元者，始也。亨者，順達(dá)。利者，適宜。貞者，正固。意思是說(shuō)天是萬(wàn)物的始基，它通達(dá)順利，端正本固。
初九，潛龍勿用：潛者，潛伏隱藏之謂也。龍者，中華民族之圖騰也，變化不測(cè)，純陽(yáng)之物。因初九陽(yáng)爻處下位，故初陽(yáng)在下，有潛龍之象也，因而取“譖龍”之象以喻“勿用”之義。勿用者，言不能有所動(dòng)作或不能發(fā)生作用也。然“潛龍”雖“潛”，但畢竟是龍，其力量潛在，不可限量。所以說(shuō)“潛龍勿用，陽(yáng)在下也”。作為君子，還沒(méi)有到達(dá)出道之時(shí)，羽毛未豐，需充實(shí)自我?？鬃诱f(shuō)：“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”所以，此爻是說(shuō)力量還在潛伏當(dāng)中，應(yīng)韜光養(yǎng)晦，以伺時(shí)機(jī)，不可輕舉妄動(dòng)。
九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人：見(jiàn)者，顯也。田者，曠野之謂也。大人者，賢德圣明之君子也。利見(jiàn)大人者，猶利大人見(jiàn)者也，有利于才德兼?zhèn)渲笕顺鋈祟^地也。何言大人出人頭地？此爻居于下卦中位，有君子之德，大人之象。即潛龍上升，出潛離隱，已出現(xiàn)在曠野之上，有利于有才華之大人出頭露面，展才顯世。事實(shí)上，由潛龍到顯尤，羽毛已經(jīng)豐滿，當(dāng)此之時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)，施惠天下，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。故有“見(jiàn)龍?jiān)谔?，德施普?#8221;之說(shuō)。
九三，君子終日乾乾，惕其若厲，無(wú)咎：乾乾：努力不懈怠的樣子。惕：警惕，戒備也。厲：危險(xiǎn)之義也。若：語(yǔ)氣詞。咎：災(zāi)難。意謂君子終日終夕，乾乾警惕。從卦象看，九三爻處于下卦上位，陽(yáng)爻處在陽(yáng)位上，重剛而不中，乃危險(xiǎn)之地也。故君子終日終夕，必須乾乾警惕。此爻是言有才德之君子已經(jīng)出現(xiàn)，但必須時(shí)刻警惕，不懈努力，謹(jǐn)慎做人，萬(wàn)不可居功自傲。既要自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，又要艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)同事，服從領(lǐng)導(dǎo)，多挑重?fù)?dān)，在困難中成長(zhǎng)自我，在艱苦中緞練意志。為了使自己有更大的進(jìn)展，必須挾著尾巴做人。
九四，或躍在淵，無(wú)咎：淵者，深淵者也。九四陽(yáng)爻處于陰位，是陽(yáng)爻處在陰位上，且九四爻處在上卦下位，缺乏一定的安全感，故爻辭使用了疑而未定之辭“或”，意謂龍要么一躍而上，要么退居淵中。一躍而上，就是乘勢(shì)而上，求得更好的自我發(fā)展。退居淵中，伺機(jī)而行，保持已有地位和榮譽(yù)。此爻也還告訴人們，任何事物的發(fā)展都不是直線的，而是曲析的，是又起又伏的，是在曲折中發(fā)展的，是在迂迥中前進(jìn)的。要有平靜的心態(tài)，堅(jiān)持忍奈、等待。要堅(jiān)信前途是光明的。即是沒(méi)有大的跨越式發(fā)展，退而求其自保也是非常重要的。要特別注意自己的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。進(jìn)可以兼善天下，施惠于人。退可以獨(dú)善其身，心安理得。因?yàn)槟愕娜烁聍攘κ菓?zhàn)無(wú)不勝的。
九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人：九五陽(yáng)爻處在陽(yáng)位，且居上卦中位，此位乃圣人之德，天子之位也。故上卦中位被稱之天子之位，意味著你的事業(yè)已經(jīng)是一日中天。故爻辭取龍漫天騰飛之象，表示有利于大人大顯才華，大展宏圖。
上九，亢龍有悔，盈不可久也：亢：窮也，極也。上九爻是乾卦的最高位，也是乾卦的最上一爻，而且是上九陽(yáng)爻處在陰位上。我們知道，月盈則虧，物極必反。任何事物當(dāng)它發(fā)展到了極點(diǎn)，也就開(kāi)始向其相反的方向轉(zhuǎn)化。當(dāng)你的事業(yè)一日中天的時(shí)候，事實(shí)上也就是日始西斜的開(kāi)始，高處不勝寒。老子曾說(shuō)過(guò)：“剛強(qiáng)者死，柔弱者生。”所以，該爻辭言“亢龍有悔。”而且，它也告訴人們，當(dāng)你居于高位時(shí)，你且不可自以為是，高高在上，目空一切，這樣你是最容易失去人們的支持的，飛龍?jiān)礁?，距離大地就越遠(yuǎn)。九層之臺(tái)，起于壘土。一旦喪失人心，也就是你倒臺(tái)之時(shí)。
用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉：九是陽(yáng)數(shù)中的極數(shù)，故稱為老陽(yáng)。陽(yáng)數(shù)至九則變。陽(yáng)爻稱九，故陽(yáng)“用九”，此猶神龍不見(jiàn)其首，至極生變，循環(huán)反復(fù)，生生不已也。在宇宙間，自然萬(wàn)物都是不停的運(yùn)動(dòng)著，變化著，發(fā)展著。周而復(fù)始，無(wú)首無(wú)尾，乃天地之道，自然之則。所以，凡是符合天地之道，自然規(guī)律的事物及其變化都是合理的，故“吉”。乾卦用九爻辭告訴人們，凡事必須堅(jiān)持通變的理念，“知變化之道者，其知神之所為乎。”故有“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適”、“易之為書也，原始要終以為質(zhì)也”及“易窮則變，變則通，通則久”之說(shuō)。
總之，事物發(fā)展的前途是光明的，然其道路卻是曲析的。波浪式前進(jìn)，螺旋式上升是事物存在和發(fā)展的基本規(guī)律。君子必須效法天道，自強(qiáng)不息，養(yǎng)精蓄銳，伺機(jī)而動(dòng)。
［啟示］
六龍御天之卦，剛健有為之象。凡欲有所作為者，必須善于把握時(shí)機(jī)，積極進(jìn)取。
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