和諧。這需要相互寬容，還需要不斷經(jīng)營(yíng)婚姻，需要在婚姻中成長(zhǎng)。

　　2．對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情扮演著什么樣的角色？

　　不存在統(tǒng)一的“女人”這樣的概念，人和人是不一樣的，女性群體存在非常大的差別。我們只能說(shuō)，就目前文化而言，絕大多數(shù)女人被塑造著，使得愛(ài)情在她們的生活中扮演著人生中最重要的價(jià)值的角色，愛(ài)情和婚姻是絕大多數(shù)女性人生中的核心價(jià)值。這是要不得的，是有害于女性的成長(zhǎng)的。男人從來(lái)不把婚姻和愛(ài)情看作第一重要的。女性這樣的價(jià)值觀(guān)下，就不能理解愛(ài)情和婚姻失敗時(shí)的創(chuàng)傷了。我會(huì)主張無(wú)論男人還是女人，都把個(gè)人的成長(zhǎng)看作自己生命中最重要的價(jià)值。

　　3．現(xiàn)代女性有了更多選擇生活方式的可能性，譬如她們可以在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)自我，或者選擇一種獨(dú)立的生活方式去“拓展自己生命的可能性”，于是愛(ài)情、婚姻、家庭不再是女人順理成章的生命追求和歸宿了。對(duì)于這種趨勢(shì)，你怎么看？

　　非常好。這是真正走向男女平等的通途。但這不等于說(shuō)愛(ài)情婚姻家庭對(duì)女人不重要了，仍然很重要，只是，女人不應(yīng)該把它當(dāng)成最重要的，不應(yīng)該為愛(ài)情婚姻和家庭犧牲自己的許多發(fā)展機(jī)會(huì)。而以往，女人一直被教育著要為愛(ài)情婚姻和家庭做出種種犧牲，特別是事業(yè)上的犧牲。

　　4．就你觀(guān)察到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，當(dāng)下的女性在對(duì)待愛(ài)情、追求愛(ài)情和經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的態(tài)度、方式和技巧上，與之前世代的人有了什么樣的新變化或者新趨勢(shì)嗎？

　　有。最重要的便是，許多女性，雖然不是全部，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展的重要，認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和婚姻不是生命中最重要的價(jià)值。她們?cè)诤湍腥说年P(guān)系中不再處于一個(gè)順從的，“第二性”的角色。特別是城市知識(shí)女性，基于對(duì)男人和感情的新的理解，已經(jīng)真得懂得去“經(jīng)營(yíng)”愛(ài)情了，而不會(huì)認(rèn)為愛(ài)情就是無(wú)條件地付出。

　　5．婚姻關(guān)系在這個(gè)時(shí)代“確實(shí)”變得不那么牢靠了嗎？是什么造成了這種現(xiàn)狀？又或者，為什么我們會(huì)有這種感覺(jué)？

　　確實(shí)變得不牢靠了。恩格斯很早就指出，一夫一妻制隨著社會(huì)的變化會(huì)消亡。今天社會(huì)就在劇烈變化，當(dāng)然距離一夫一妻制消亡還有漫長(zhǎng)的路。但是，多種婚姻形式的選擇已經(jīng)出現(xiàn)，兩性相處的模式也正在多元化。我們必須正視和接受這些，并且逐漸學(xué)會(huì)懂得尊重多元的選擇，不再簡(jiǎn)單地認(rèn)為一夫一妻制就一定好。

　　6．在當(dāng)下的社會(huì)，流行音樂(lè)里反復(fù)唱誦著“愛(ài)情”的詞句；每年西方情人節(jié)和東方七夕兩個(gè)情人節(jié)一起大張旗鼓地制造著有關(guān)愛(ài)情的空氣；關(guān)于愛(ài)情的素材、片段、故事每天都被我們不斷地看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)……但在這一切的背后，我們現(xiàn)在的時(shí)代真的更加“充滿(mǎn)”愛(ài)了嗎？我們真的更加懂得如何面對(duì)和處理愛(ài)情的關(guān)系和愛(ài)情的問(wèn)題了嗎？

　　我們的時(shí)代更加看重愛(ài)了，而且，我們對(duì)愛(ài)的理解更加多元化了。愛(ài)不再只是?？菔癄€、地老天荒的神話(huà)。

　　從這個(gè)角度看，我認(rèn)為我們時(shí)代更懂愛(ài)，更熱衷于追求愛(ài)了。當(dāng)然，前提是愛(ài)的定義的多元。這是好事。人們有理由對(duì)愛(ài)的理解存在不同。都一個(gè)價(jià)值觀(guān)，是非常奇怪的事情，只存在于愚民社會(huì)，或者說(shuō)只存在于愚民社會(huì)的表層。

　　7．“性”在愛(ài)情和婚姻里扮演什么樣的角色？

　　對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)同樣是不一樣的。甚至我認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上也已經(jīng)不存在“絕大多數(shù)人”的選擇了。性、愛(ài)、婚姻，可以有多種組合方式，比如有性有愛(ài)，有性無(wú)愛(ài)，有愛(ài)無(wú)性，有性有愛(ài)有婚姻，有性有愛(ài)無(wú)婚姻，有性無(wú)愛(ài)有婚姻，無(wú)性有愛(ài)有婚姻，等等等等。人們的理想選擇，貌似是三者結(jié)合在一起，但是，此事古難全，今天和未來(lái)就更難得了，特別是一直結(jié)合的時(shí)候。

　　8．如果幸?；橐龅谋举|(zhì)是相互包容和長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，那么，愛(ài)情的本質(zhì)又是什么？理想的愛(ài)情與幸?；橐鲋g是否矛盾，或不可兼得？執(zhí)著于愛(ài)情的人，是否難以得到幸福的婚姻？

　　我認(rèn)為愛(ài)情的本質(zhì)也是相互包容和長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng),和我理解的幸福婚姻是一致的.所以,執(zhí)著于愛(ài)情的人,不影響其得到幸福的婚姻。

　　把愛(ài)情想象成浪漫\熱烈\激情,地老天荒,在我看來(lái)是不懂愛(ài)情的表現(xiàn).通常三十歲之后的人都不這樣理解愛(ài)情了。