中醫(yī)與西醫(yī)

今天的各自然學(xué)科幾乎都只有一個(gè)國(guó)際通行的

學(xué)術(shù)體系，只有 醫(yī)學(xué)不同，分為兩大獨(dú)立的體

系，這就是中醫(yī)和西醫(yī)。在人類 歷史上，中醫(yī)

、西醫(yī)各自獨(dú)立地朝同一個(gè)方向前進(jìn)，中醫(yī)曾

有 著幾千年的輝煌，而西醫(yī)則主要在近代一二

百年借助于現(xiàn)代科 技的發(fā)展迅速占據(jù)了主導(dǎo)地

位。

                            ★中醫(yī)

中醫(yī)的理論經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至兩

漢之間，充分汲 取了《易經(jīng)》的精華（“醫(yī)易

同源”），并把它創(chuàng)造性地和醫(yī) 學(xué)相結(jié)合，使

中醫(yī)成為了一門具有很高哲理水平的自然科

學(xué)。 其中有陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣化學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)

說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、藥物 歸經(jīng)、藥的升降沉浮、四

氣五味、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)、子午流注學(xué)說(shuō)等等

                       ★西醫(yī)


      西方醫(yī)學(xué)則是在現(xiàn)代自然科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)

展起來(lái)的。現(xiàn)代自然 科學(xué)不僅為西方醫(yī)學(xué)提供

了理論基礎(chǔ)，更提供了先進(jìn)的技術(shù)和 設(shè)備。從

發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)到心臟手術(shù)與器官移植；從合成

抗生素 到大量化學(xué)藥物的出現(xiàn)；從最初使用的

顯微鏡到目前的CT、核 磁共振，西方醫(yī)學(xué)的

成就和優(yōu)勢(shì)也是大家都有目共睹的。



★對(duì)現(xiàn)代難病的防治，中醫(yī)更具優(yōu)勢(shì)

     西醫(yī)的診斷手段，是中醫(yī)所望塵莫及的，但

卻并沒(méi)有讓傳統(tǒng)的中醫(yī)由此而衰弱下來(lái)。其實(shí)

原因很簡(jiǎn)單，隨著近數(shù)年來(lái)科技技術(shù)的飛速發(fā)

展，人類的生存也面臨了日趨嚴(yán)重的報(bào)復(fù)： 

       一方面，同人類息息相關(guān)的森林、土壤、

空氣等不斷受到 污染和破壞； 

         一方面高度緊張的生活節(jié)奏，讓現(xiàn)代人的

生理和心理嚴(yán)重 失調(diào)。首先是疾病譜的不斷翻

新，一批批為西醫(yī)所棘手的如 心腦血管疾病、

癌癥、艾滋病等難治性疾病紛至沓來(lái)； 

          再就是因?yàn)樯钏降奶岣?，人們?duì)生

命質(zhì)量的要求和對(duì) 健康長(zhǎng)壽的向往，也使得養(yǎng)

生保健日益成為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的主要課題。


    西醫(yī)在這方面卻顯得力不從心。原因是由于

這些疾病多屬于 整體性疾病，病因復(fù)雜隱匿，

疾病的發(fā)生和變化受到多種因素的影響和牽

制，這就讓用包括手術(shù)、物在內(nèi)的固定的、規(guī)

范的生物醫(yī)學(xué)模式常常難以奏效。

      但是西醫(yī)之短，卻恰是中醫(yī)所長(zhǎng)，中醫(yī)的

整體動(dòng)態(tài)觀察特點(diǎn)，有助于深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代疾病

的本質(zhì)，中醫(yī)的逆向思維模式，則可以從疾病

所顯現(xiàn)的癥狀去探求現(xiàn)代疾病的病因病病 機(jī)；

尤其是中醫(yī)的辯證施治，不僅可以根據(jù)其出現(xiàn)

的癥候進(jìn)行細(xì)致的整體分析，而且可在在不同

階段作動(dòng)態(tài)處理，這對(duì)于具有個(gè)體醫(yī)學(xué)特征的

現(xiàn)代疾病有著重要意義。

★中醫(yī)的整體思維模式受到現(xiàn)代生命科學(xué)研究領(lǐng)域的重視

    中醫(yī)的這種整體思維特點(diǎn)則來(lái)自于中國(guó)特有

的天人合一的整體觀。 
   

     西醫(yī)把人體視為以一個(gè)孤立的封閉系統(tǒng)與其

生存環(huán)境中 的致病因子相抗衡的主體思維模式

不同； 

     中醫(yī)則把人體看成是一個(gè)與外在世界的變化

對(duì)立統(tǒng)一的開(kāi)放系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，內(nèi)在各

個(gè)部分之間的不平衡被認(rèn)為是人體疾病產(chǎn)生的

根本原因，疾病的發(fā)展則是陰陽(yáng)失調(diào)，正邪斗

爭(zhēng)的過(guò)程。

    中醫(yī)重視機(jī)體的內(nèi)因，有“邪之所湊，其氣

必虛”·“正氣存內(nèi)，邪不可干”的觀點(diǎn)，所

以中醫(yī)認(rèn)為治病就是平衡陰陽(yáng)，扶正祛邪，調(diào)

節(jié)人體個(gè)部分之間的平衡，從而避免人與自然

變化之間矛盾的的激化。

★中醫(yī)這種古老而獨(dú)特的整體思維方式對(duì)

現(xiàn)代人體科學(xué)的研究有著非常重要的啟迪

作用，認(rèn)真地探討人體內(nèi)部與外部，生物

和環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，也越來(lái)越受到現(xiàn)

代生命科學(xué)領(lǐng)域的重視。