有一天，我正在看一本書，書名是《青春之歌》，父親看見了，拿過去翻了翻，對我說：“你不能看這種書，這是黃色書，是毒草。”父親的聲音輕而語氣重，他要我趕緊還給別人。當(dāng)時是我第一詞聽見黃色這個詞，真還不大明白它的意思，也不知道它到底黃在哪里，毒在哪里。

讀高中時，社會上流行一本叫《少女之心》的手抄本，聽老師說這是一本十分黃色的書，不準(zhǔn)看，發(fā)現(xiàn)了要報告，拿到了要上交。學(xué)校還專門在學(xué)生中間查過幾次，但都沒有收獲。我沒見到這個手抄本，曾經(jīng)問過同學(xué)寫些什么，有看過的告訴我是寫男人和女人做那事的。于是，在我的印象中凡是寫男人和女人做那事的就是黃色書。

　　可是，黃色在最初與男人和女人做那事根本沒有任何關(guān)聯(lián)。

　　《白虎通義·號篇》云：“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易。”《易經(jīng)》上云：“天玄而地黃。”在古代陰陽五行的學(xué)說中，將五色與五方和五行相配，土居中，故黃色又被稱為“地色”?！对?#183;綠衣》載：“黃，中央之色也。”黃色又被稱為“正色”。作為“中央、中和、土(地)、帝王之服”的顏色，象征了正統(tǒng)、光明、高貴等層面。《周禮》中，對天子的衣、冠規(guī)定為“黃裳”和“玄冠”。其寓意是，天子受命于天……統(tǒng)治者就是占有土地帝的人，占有土地就是占有一切，所以皇帝著黃色代表對土地的擁有。

　　儒家大一統(tǒng)思想，認(rèn)為以漢族為主體的統(tǒng)一王朝就是這樣一個處于中央土的帝國，而有別于周邊的“四夷”。這樣，黃色通過土就與“正統(tǒng)”、“尊崇”聯(lián)系起來，為君主提供了“合理性”的論證，再加上古代又有“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的說法，而君主又以龍為象征，黃色與君主就發(fā)生了更為直接的聯(lián)系，這樣，黃色就象征著君權(quán)神授，神圣不可侵犯，周代的黃鉞為天子權(quán)力象征。明王夫之《讀通鑒論》：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制。”自隋文帝開始穿黃袍以后，從此中國后代皇帝都穿黃色的衣服了。 隋文帝楊堅是中國歷史上第一個黃袍加身的皇帝，自他以后皇帝要穿黃龍袍，黃色成為君主獨(dú)占的御用顏色，品官、平民均不得使用，違者、服用者、織造者均以欺君罪、僭越罪論處。

　　中國最后一個皇帝溥儀在《我的前半生》里說：“每當(dāng)回想起自己的童年，我腦子里便浮現(xiàn)起一層黃色：琉璃瓦頂是黃的，轎子是黃的，椅墊子是黃的，衣服帽子的里面、腰上系的帶子、吃飯喝茶的瓷制碗碟……無一不是黃的。這種獨(dú)家占有的所謂明黃色，從小把唯我獨(dú)尊的自我意識埋進(jìn)了我的心底，給了我與眾不同的‘天性’。”溥儀在《我的前半生里》提到過，他從小被人灌輸一種觀念：明黃是他的專用色，有一次，因?yàn)橐姷降艿苡昧艘粯用鼽S色的什么小物品，他便大為生氣。 溥儀十一歲時，十歲的溥杰和九歲的大妹進(jìn)宮和他一起玩捉迷藏，玩得正高興，溥儀一眼看到溥杰內(nèi)衣袖子露出黃色，立刻沉下臉來：“溥杰！這是什么顏色，你也能使？”“這是明黃，不該你使的！”溥杰忙垂手旁立，“嗻嗻”連聲。這還是清朝被推翻以后，宣統(tǒng)“暫居宮禁”的時候。清制規(guī)定：明黃是帝王專用色，貴族只能用深黃色（金黃），稍帶紅色的杏黃則不禁，民間也可用。

　　其實(shí)隋唐以前的皇帝雖然開始喜歡黃色，但皇帝穿黃色的服飾的制度始于唐朝。在唐以前，黃色上下可以通服，《禮記·郊特牲》說，古代舉行蠟祭，即農(nóng)歷歲終祀百神，用“黃衣黃冠而祭”。又說“野夫黃冠，黃冠，草服也”。大概當(dāng)時的染色工藝還不能把黃色布帛染得很鮮艷，穿著考究點(diǎn)的人就“綠衣黃里”，只把黃布做夾里了，草野之民才戴黃冠。東漢末年農(nóng)民起義也頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等都穿黃衣，宣稱“黃天當(dāng)立”。這開了后來道士黃衣的先端。黃色與帝王服飾相關(guān)聯(lián)，是從隋唐開始的。《唐六典》說：“隋文帝著拓黃袍，巾帶聽朝”。但并不禁民間也用黃色。拓黃，根《本草綱目》說是用枯木汁染成的赤黃色，也就是杏黃色。隋朝士卒服黃，唐襲隋制，天子穿赤黃色的袍衫，但開始臣民“仍許通著黃”，到唐高宗總章年間才“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾（《舊唐書·輿服志》）”。杜甫《戲竹花卿歌》云：“綿州副使著拓黃。”是說段子璋以綿州為黃龍府，自稱梁王，置百官的事（《舊唐書·肅宗紀(jì)》）。后來趙匡胤“陳橋兵變，黃袍加身”，推翻后周政權(quán)建立宋朝，《宋史﹒太祖本記》云：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。”

　　從《水滸傳》描寫水泊梁山那面“替天行道”的杏黃旗來看，宋朝皇帝的黃袍也當(dāng)是杏黃或稱拓黃、赤黃的。元代曾明令“庶人不得服赭黃” （《元史·輿服志》）。明代弘治十七年禁臣民用黃，附加一條“即柳黃、明黃、姜黃諸色亦應(yīng)禁之”（《明史·輿服志》）?？梢娒鞒实鄣狞S袍是杏黃色。獨(dú)有清代改用明黃而開杏黃之禁，出于什么原因我一時說不大清楚。但這正可說明服飾用顏色區(qū)分貴賤，并無一定之規(guī)。

　　而且，隋唐以前黃帝的服飾也不一定就是杏黃或明黃?！妒酚?#183;秦始皇本紀(jì)》記載，中國第一個皇帝秦始皇以為夏是木德，殷是金德，周是火德，殷了代夏是金克木，周取代殷是火克金，現(xiàn)在輪到他秦取代周，自然是水克火了。根據(jù)五行學(xué)說：東方木，色青；南方火，色赤；西方金，色白；北方水，色黑；中央土，色黃。所以秦代“衣服旄節(jié)旗皆上黑”。《史記·封禪》記載，到漢文帝時，魯人公孫臣和丞相張蒼為漢朝應(yīng)該推算為五行中哪一德、服什么顏色，爭論不休。公孫臣主張漢既取代秦，是土克水，應(yīng)為土德，服色尚黃。張蒼則說漢朝方算水德之始，服飾應(yīng)該尚黑。但漢文帝祭天，既不服黃色，又不服黑色，卻服赤色。后來班固撰《漢書·高帝紀(jì)》就說漢“協(xié)于火德”。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，

　　另外，道教也敬黃色，服黃色，而且佛教也認(rèn)為黃色素雅、絕俗，有超然物外的情味，故其服裝、建筑及其他裝飾多用黃色，器皿多“鎏金”(即“涂金”)。

　　至于黃色何時成為男人和女人做那事的代名詞，有人說是外國人的創(chuàng)造，具體地說是英國人和美國人的創(chuàng)造。

　　1894年，英國創(chuàng)刊了一家雜志，名字就叫《黃雜志》，一批有世紀(jì)末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等，圍繞該雜志形成一個被稱為“頹廢派”的文藝集團(tuán)。他們的作品，有時帶有一點(diǎn)色情意味，但不能算淫穢。 然而第二年4月3日，當(dāng)時極負(fù)盛名的英國劇作家王爾德，因同性戀的罪名遭到逮捕。而逮捕他時的一個小插曲，使得《黃雜志》名聲大受損害。當(dāng)時報紙上說，王爾德在被捕時脅下還夾了一本《黃雜志》，于是人們想當(dāng)然地認(rèn)為這雜志和王爾德同樣是不大光彩的，第二天就有人到《黃雜志》的出版商門前示威，用石頭將櫥窗玻璃砸得粉碎。 其實(shí)王爾德被捕那天，脅下夾的書是法國作家比爾·路易的小說《愛神》，碰巧這本小說和當(dāng)時法國的許多廉價小說一樣，也是黃封面的。這都使得“黃色”與性、色情、惡俗等等概念發(fā)生了聯(lián)系。

　　也巧，就在同時，紐約的《世界報》和《日報》，為了發(fā)行量而展開瘋狂競爭。先是 J· 普利策買下了《世界報》，用繪聲繪色、聳人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊，贏得了全美報紙的最大發(fā)行量。 1895 年礦業(yè)巨頭之子 W·R· 赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》，他所采用的手段更是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報》畫極受讀者歡迎的連環(huán)漫畫《黃孩子》的畫家奧特考特也挖了過來。“黃孩子”是奧特考特所創(chuàng)作的著名連環(huán)畫系列，主人公為一僅有幾根頭發(fā)、沒有牙齒的小孩，穿著一件又長又大的黃色衣服，到處游蕩，發(fā)表觀感，在當(dāng)時的紐約很受歡迎。

　　這兩家報紙廣泛采用通欄大字標(biāo)題、彩色連環(huán)畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。開創(chuàng)了一個被稱為“黃色新聞”時期。 “黃色新聞”，很快被人們接受并沿用至今，成為專門的新聞學(xué)學(xué)術(shù)用語。

　　第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，第二國際解散。大戰(zhàn)結(jié)束后，由于十月革命推翻沙俄，各國無產(chǎn)階級政黨普遍要求建立新的無產(chǎn)階級國際組織，推動世界革命。1918年底，西歐各國社會黨左派于彼得格勒聚會；翌年1月，于莫斯科通過《告39個共產(chǎn)主義團(tuán)體書》。有見及此，原第二國際中的美、英、法、德等26個政黨代表，2月3日于瑞士伯爾尼舉行會議，選出社會主義國際執(zhí)行委員會，5日公開宣布第二國際恢復(fù)。以蘇聯(lián)為首的無產(chǎn)階級政黨指稱它鼓吹資產(chǎn)階級民主、反對無產(chǎn)階級專政，以及支持帝國主義戰(zhàn)勝國操縱的國際聯(lián)盟，因此認(rèn)為它是一個黃色的、背叛的、變節(jié)的國際，故稱它為“黃色國際”。之所以這么說，是因?yàn)槲鞣轿幕械狞S色使人聯(lián)想到背叛耶穌的猶太所穿衣服的顏色，所以黃色帶有不好的象征意義，它除了表示低級趣味的報刊、毫無文學(xué)價值的書籍外，還主要表示卑鄙、膽怯。蘇聯(lián)老大哥夠厲害，居然將黃色與政治綁在了一起贈送給自己的對手。不過我們學(xué)得也挺快，《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館1983年1月第二版495頁）就有“黃色工會”一條，指資本主義國家中被資產(chǎn)階級所收買、被工賊所控制的工會組織，也指我國解放前國民黨反動派所控制的偽工會組織。

　　其實(shí)，單要說黃色和男人女人做那事掛上勾的話，應(yīng)該沒有老外什么事，中國人的祖宗自己應(yīng)該獨(dú)享發(fā)明權(quán)。東漢末年黃巾起義時流傳有一本《黃書》，遺憾地是，現(xiàn)在這本書已經(jīng)找不到了，也可能是被某些個衛(wèi)道士們燒掉了，還是因?yàn)橛袚p皇權(quán)而被徹底銷毀了，但有一點(diǎn)可以肯定，該書重在“房中之術(shù)”。另外唐代醫(yī)家孫思邈在其《千金要方》之“房內(nèi)補(bǔ)益”中有“赤日黃月”之說。房內(nèi)補(bǔ)益就是道家所崇尚的男人女人做那事有什么好處的意思。赤日黃月，意思是男人女人做那事白天不宜而晚上適宜。