源自《易》的風水術數(shù)的同胞弟弟——《英耀》（異心者請自重）

《易》是講究天道，遵循天地萬物的規(guī)律。它派生出來的風水術數(shù)分兩種，一種是正統(tǒng)風水術數(shù)，為講究道家

“無為”的隱士所用，仙道篇里面我詳細說明了；一種是傳統(tǒng)風水術，為反對道家“無為”的賢士所用，在上一章

的傳統(tǒng)風水術雜談中我簡單介紹了。這都是基于對天地萬物的觀察了解，利用對人性的了解而做的一些正面的活動

同樣，按照《易》的陰陽概念，就一定還存在另一種“風水”，這就是術數(shù)界唾棄的“千術”。

“千術”最初并不是來自賭場，而是源自一本書，也就是我即將講解的《英耀》。

嚴格的說是四章內(nèi)容：《英耀》《扎飛》《阿寶》《軍馬》，而以《英耀》《阿寶》兩篇為首。唯一的區(qū)別是

《英耀》已經(jīng)成書，《阿寶》傳聞為代代口述。所以我就以《英耀》為主講解。

不可否認，《英耀》是一本集人性研究之大成的“著作”！我相信現(xiàn)在任何心理學的教材和《英耀》來比較，

在實際應用上無不甘拜下風，為什么？因為《英耀》的基本思想也是來之《易》，而且是經(jīng)過上千年實踐的錘煉而

來。

《英耀》主攻人心的研究把握，不過思想成型后卻被人全部用在了“騙術”上，走上了一條不歸之路。無數(shù)有

才的術士為了更快更有效的達到“利”的目的，不再用《易》的思路，而用被不斷總結的經(jīng)驗來完成“預測”，不

能真正幫助到人。

我還是用例子來說明：

“入門先觀來意，既開言切莫躊躇?！薄队⒁?/p>

這句是說：求卦問卜的人一進來，一定要憑著他的衣著相貌、言行舉止，洞察他來算命的主旨，明了他心里在

想些什么，懷著什么樣的動機來求教于你。在這一點弄清之前，你先不能輕易發(fā)表言論。一旦認準了對方意圖，覺

得判斷無誤，就不應猶豫，遲疑不決。

其實第一句還是延續(xù)了《易》的思想：仔細觀察了解。但是后面就不對了，為什么不對？因為術士不想再耗費

心力去預測問卦人的未來，而是通過前面一小段的術數(shù)來鎮(zhèn)住對方，然后就可以信口雌黃來行騙了。

所以第二句背后的解釋是：

術士開口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。這種欲言又止的神態(tài)，會讓人認為你連自己都缺乏自信，更不能取信于

他人了。所以“切莫躊躇”，躊躇意味著信譽的消失，失去了吸引求測者并控制對方的基礎力量。根據(jù)經(jīng)驗，對方

進門之后，先不要輕易下結論，可裝模作樣排出八字，念念有詞如子丑寅卯之類，一副老謀深算的樣子，然后——

啪！開口三句話就讓他怵立當場，驚為神人。替人行術的頭三句話是至關重要的，如果三句話至少對了兩句，你就

牢牢抓住了對方，對方哪有不立即唯唯諾諾，最后乖乖掏錢的道理？

就這一句，我們就可以看出來《英耀》的本質(zhì)了。當然了，你不能說風水術士就不能用這些，要知道八卦的黑

魚中也有白點，白魚中也有黑點。一般風水術士在用這一手段的時候，是在必須要你完全相信之后，后續(xù)的術法才

能生效的時候再采用。但江湖騙子就是一騙到底。

如何去辨別，那么我們就必須熟悉《英耀》了。

首先，我們來看看為什么叫“英耀”。

“英”為神靈，“耀”為戲弄，合起來就是戲弄神靈的意思。可見《英耀》繼承者是我國最早的一批無神論者

。也可以看出來《英耀》的本質(zhì)：連神我都敢戲弄，難道還怕你個人？（英：文章中引申為“對方的底子”）

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好了，現(xiàn)在我們再分兩步來介紹，第一步我逐句解釋“英耀”，第二步再介紹文史成老師的歸納，讓大家好分

辨術士的本質(zhì)。

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【英耀全文及解釋】

“入門先觀來意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗?！?/p>

解：和對方接觸的時候必須要非常仔細的勘察，包括任何細節(jié)，一旦口說話，就一定要在第一時刻鎮(zhèn)住對方。

說話的方法基本先以恐嚇為主，結束的時候一定要告訴對方最后的結果是非常好。用細微的探索去分析對方的話，

這就是必勝的最大法寶。

“有問不可遲答，無言切勿先聲。”

解：對方問你問題的時候，切勿遲疑，當然也有故做猶豫裝顯示問題的嚴重性。如果沒有什么敢確定的時候，

千萬不要先說話。

“男命先千后隆，談女命先隆后千。人人后運好，各個子孫賢?！?/p>

解：如果對方是男人，一定要先用災禍來恐嚇，然后再用榮華富貴來恭維；如果對方是女人，那么就反之。不

過最后一定說對方最后都是好運，子孫也都很好。這樣才能騙錢。

“三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心?！?/p>

解：對方如果是一群人來，那么就要提防對方是不是有誠心；而對方嘻嘻哈哈的基本就是來玩耍的，無需理會

。

“意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途?！?/p>

解：如果對方表現(xiàn)的很殷勤，那么對方這段時間一定是不順的，內(nèi)心希望聽到好的話；而言語表情等都很高傲

的話，那么對方這段時間一定有好事。

“言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆?！?/p>

解：“給對方行術時，不能多說話，言多必失。說人家有災難不能過度，每個人的承受能力都不一樣，如果通

過對方表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)說災難說的過度的話，就一定要補上非常高的榮華富貴來恭維?！?/p>

“父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然茍合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父

年與己年相等，不是過繼定螟蛉?！?/p>

解：如果對方父親年紀很大而母親很年輕，對方一定是私生子；對方年紀小而妻子年紀大，那么基本就是有情

人或者離婚的問題；如果子女年紀和對方妻子年紀差不多，那對方的就基本是再婚，或者是二奶轉(zhuǎn)正了；而對方父

親和對方年紀差距不大的話，就基本是過繼的或者是義子。

“老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當即可分清。早娶妻之人，父業(yè)可卜。遲立室者，祖

業(yè)凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。”

解：年紀大的人問子女的情況，基本是子女不孝或者事業(yè)不順；年紀輕的人問子女的情況，雖然有子女但基本

是女孩。早結婚的是父輩有產(chǎn)業(yè)，晚結婚的父輩不太好。如果對方早當家，父輩如果不是有問題就是過世早，如果

對方遲當家的話，父輩一定是很富貴而且健在。女孩問母親的情況是，一般母親是重病，而父親問兒子的情況時，

基本是子嗣不多。

“來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過于奢華，其人必然浪子。老人過于樸實，此輩

定是愚人。年嫩志誠，千金可托之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問

翁姑，其人固念病體憂愁之賢女?！?/p>

解：對方如果思路很清晰，那么基本就無法行騙，而對方如果急躁，而且語言沒有邏輯性，顯得六神無主的話

，就一定是遇到了災禍。如果對方年少而裝扮奢華的話，一定是一個浪子，而對方是個老人卻過分的樸實的話，這

輩子也是不得意的。對方年紀輕但是很有誠意，那么對方一定是一個孝子。對方年老而還是表現(xiàn)很急躁的話，也是

一個不成功的人。男人問放蕩的女子，那他生活中一定是一些緋聞俗事居多。婦人問婆家長輩，那她一定是一個賢

惠的人。

“男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現(xiàn)居困境，謀事十謀九兇。色潤

聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮?！?/p>

解：男人身上帶鑰匙，可以判斷對方?jīng)]有成家。婦人衣服上有乳汁，可以判斷對方剛有小孩。對方如果神魂游

離失所，可以判斷正處在困境中，做事絕難成功。對方面色紅潤聲音高昂，那么最近一定非常順利。而那些從一開

始就目光躲躲閃閃，游離不定的，一定是做事情不專一的人。坐立不安的人或者一直搖晃的人，可以斷定是市儈輕

浮的人。

“衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創(chuàng)。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當決家業(yè)

將傾。田園近有，定卜先貧而后富。家業(yè)變盡，必然先富而后貧?！?/p>

解：衣著簡樸而整潔，管貨品或錢柜的銅鑰匙帶著，應該是做生意的好手，可以告訴他創(chuàng)業(yè)早期就能成功。衣

著華麗整潔，隨身帶很多現(xiàn)金的人，是喜歡游玩的人，可以告訴他即將家也衰敗。有田地的人可以告訴他以后一定

富裕，而開始變賣家產(chǎn)的人，則告訴他以后一定貧困。

“少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施

。中年發(fā)業(yè)興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內(nèi)陸，可斷兄弟

貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真里有假。失

英切忌即兜，留心實內(nèi)藏虛。英者見水切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火理當謹慎，最好看定方正開言，剛?cè)?/p>

并用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定

要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分

清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身

，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節(jié)將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。

此乃看其人年歲為立。切勿執(zhí)己之私。少妾專橫，當失緣于夫子。老姑無力，定受制于媳兒。童兒身上，反復追尋

。前兒難養(yǎng)，老大自身。查問壽數(shù)，現(xiàn)有病符。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗里藏譏以

求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。 ”

解：對方是年輕人就恭維他長壽，是老人則承諾幫他祈福。對方是惡人不能直接說，只能引用別的事例來對比

。恭維恭維和恐嚇一定都要有。善良的人就說他有善報，用惡人的惡報來反面存托他的善，一定要告訴他長命富貴

。對方若是中年發(fā)家，那么這人一定善于經(jīng)營，于是就要恐嚇他說他年老后會陷入困境，好運喪失。如果對方是在

外地做生意，一般祖輩都富貴。而在家鄉(xiāng)營生，則兄弟之間都不會很富裕。對于奸猾之徒可以用大義來恭維他，絕

對沒有問題，是正直的人就用坦誠謹慎簡樸來贊揚他，屢試不爽。如果探出來了對方的底細，千萬不要全部說出，

因為有可能你探到底有部分是錯的。探不到千萬不要再次嘗試，一定要留心對方的目的了。對于貧窮的人來說一定

要認真的和他說，不能輕視對方，給予高度的尊重。對于有錢人來說，一定要小心說話，最好是有很大把握的時候

再說。好壞一起說，引誘逼問等方法一起用。先恐嚇再恭維是來錢最快的，先恭維再恐嚇是很容易賺名氣的。行術

時要坐姿端正，語言要簡短有力。手段不可以全部拿出來，觀點言語要一次性說出。從容淡定，即使對方表示贊同

也不的得意，也不能自作聰明的去添油加醋。言語不能冗余，說錯了絕對不要再次提及，也不做解釋，直接跳過。

正人君子字正腔圓目不斜視，小人則反之。男人和女人一起來，一定要分清關系后才能說話。對方若是單身來，從

他的各個細節(jié)，包括來的方向都能找到蛛絲馬跡。寡婦問要不要守寡，其實她已經(jīng)決定了要嫁。老婦人來了后唉聲

嘆氣，一定受了委屈而無法說。自己的病的人問自己，雖然對方知道自己的情況，也能慢慢改變他的想法。一直問

壽，則不能說結果。有幼子而守寡，則適合勸其守，最后有好結果。問子嗣，以納妾為上上策。這些都是以對方的

年齡為基礎的，不能妄自加入自己的想法，簡單說照做即可。二奶霸道，會遭到男人和男人的子女討厭。婆婆軟弱

，一定會被兒媳欺負。小孩的問題上，一定會反復詢問。難養(yǎng)的一定是前妻或前夫的子女，好的一定是自己的。問

陽壽的，現(xiàn)在一定抱病。對方說話瞻前顧后，就要立刻大聲喝問，用來詐出真話，這是最好的時機。如果對方在做

一些拉衣角衣襟等小動作，就說明他再猶豫或者有自己的想法，這時就要用一些小的激將法來求證你剛才說的話。

少女問男生，說明已經(jīng)動情，反之亦然。老人問女人，好事情，贊同他何妨？

“因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打

，高聲呼喝。千他古運將來。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打?！?/p>

解：很多事情是因人情而起，所以刺探對方的心理要從順利的事情開始談。遇到倔強的人，恐嚇中帶威逼，威

逼還沒有反應就恭維，恭維成功即可，還不行就只能在輕聲細語中慢慢耗時間再突然發(fā)問，用高分貝的聲音來提問

讓對方倉促間回答來不及思考。詐他未來厄運連連，是他由衷害怕，言語要非常真誠。對方如果略有相信的時候立

刻恭維再譏諷。

“不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子

入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解?？忠蜓允Ф袨摹Ｅ舆M來

，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側(cè)擊。視同來而斬眼，恐有非

意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌

蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地?？址离y以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直

入。自然馬到成功。但論叩經(jīng)叩策之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如

入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可決

。斷自身之法，人生、品行，一世好運丑運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內(nèi)里因由。大約之法，如行兵調(diào)

將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。后學必要常

常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠?！?/p>

解：對方不出聲音就恐嚇，恐嚇成功的話就不要再施其他的術法，不成功就要逐步探索細致分析。低聲細語，

恭維他苦盡甘來，讓他揚眉吐氣，言語要溫柔。如果對方是男人，氣宇軒昂，那么不是有權勢的就是公司或組織的

頭頭，講話就要留心了，不要因為亂說而導致災禍。如果對方是個女人而且很有氣質(zhì)，應該是出自有背景的家庭。

對方喜歡說話的話，就一定要詳細傾聽，旁敲側(cè)擊去打聽。對方來幾個人而互相對視，一般不是真心相求。不太說

的話人，也可能是有意來試探的。如果沒有摸清底細，不能貿(mào)然開口。切忌不要亂說，夸夸其談，也不能說些很俗

氣的套話。無法把握時候，通過觀察先把對方人品大約查出再歸大類，用廣泛可用的內(nèi)容去套，底細沒有把握時候

，我們可以用大類的固有規(guī)律為實，用試探性的話語為虛去探，切不可以把話說死，以防無法自圓其說。底細把握

到了后，直接切入對方最關心的點，速戰(zhàn)速決，自然馬到成功。如果是問卦解簽，就應該像官府升堂審理案件一樣

，一定要根據(jù)對方的表現(xiàn)和泄漏的信息尋找根源，一層層問，一層層剝，最后可以推出禍福。這個方法就像建高樓

一樣，根基一點點挖深，信息承載的量一點點變多，大致到了對方比較關心的問題的時候，如果是問后運，或者是

問事業(yè)，或者是問家人等，適合根據(jù)對方所預期的而決定，否定他現(xiàn)在的一些做法，然后后續(xù)的內(nèi)容都可以說了，

反正是預測。不過也需要根據(jù)對方大致的情況說，這樣對方才會感覺未來這樣是有理由的?？偟膩碚f，行術就像行

軍打仗一樣，一定要隨機應變，仔細觀察。不能一概而論。這里面的變化是無窮的。就像古人說：“要出人頭地，

就必須刻苦學習練習。學成后要常常熟悉，自然會進步?！庇钟袝疲骸皩W而不思則惘，思而不學則怠。”（最后

的倒是很正確，可惜用錯地方了。）

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《英耀》解說完畢了，不過其中的核心系統(tǒng)構成還是引用文史成老師的歸納：

《江湖行騙和科學作偽》（郭正誼 何祚庥等著）提到江湖術士信奉的祖?zhèn)髅丶队⒁罚Z焉不詳。政協(xié)

全國文史資料研究委員會編的《文史資料選輯》發(fā)表過于城先生批判迷信詐財集團《江相派》的文章，其中較詳細

地摘引和批判了《英耀篇》部分內(nèi)容。由于該書是1961年出版，現(xiàn)在不易看到，而且文中許多行話隱語，一般讀者

難以理解，所以筆者根據(jù)抄本略加評點，揭露詐騙伎倆，以供破除迷信參考。

一入門先觀來意，既開言切莫躊躇。

——開宗明義，指示門中弟子：對于前來算命、看相、測字的人，先要察言觀色，弄清楚他的意愿和心事，決

定行動。忖度不定，切莫貿(mào)然發(fā)話。一旦開口，就應該充滿自信，運用套路發(fā)問探測；言語干脆利落，毫不猶豫，

不鳴則已，一鳴驚人。這樣才能使登門算命、測字、看相的“求教”者覺得先生真正有本領，收到言聽計從的效應

。

一片真誠，自說慕名求教，此人乃是一哥；笑問：看我賤相如何？此人若非火底，就是畜生！沙礫叢中辨金石

，衣冠隊里別魚龍……

——特別提醒注意分別上門的對象一定不要被外表迷惑，混淆良莠，才可以“對癥下藥”，或設計騙財，或想

法脫身，避免麻煩：聽得名聲，真心誠意來問命的是相信命運的死人、木頭（一哥）。滿面笑容自稱“下賤”假意

試探的，不是有來頭的、難惹的權勢人物（火底），就是搗蛋的家伙（畜生）。“求教”者讀了以上“真經(jīng)”，千

萬警惕，莫當“一哥”！

治世重文學之士，亂世發(fā)草澤英雄。僧道縱清高，不忘利欲。廟廊達士，志在山林。通商大邑競工商，窮鄉(xiāng)僻

壤爭林田。……

——這部分仍是“觀察論”。指出各種“求教”者雖然身份有異，但是都有所“求”：太平年月，器重文人雅

士，動亂時期，江湖上的豪強容易當官發(fā)財?？v然是標榜清高的和尚道士，仍然難以忘記利欲。身處廟廊的達官貴

人，也愛談論隱居山林。通商大邑中的人士大多在工商行業(yè)競爭逞強，窮鄉(xiāng)僻壤的百姓常常為山林田地發(fā)生糾紛。

這一切都是“求教”者登門的原因和意圖。明確這點，就能提綱挈領，因人制宜。

天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事，定然子息艱

難。士子問前程，生孫為近古。

——再具體分析研究“求教”者的目的，決定對答的策略：父親（天）問兒子（追），是期望兒子富貴；兒子

問父親是為父親擔憂。妻子（八）問丈夫（七），表現(xiàn)歡喜的是想憑兒子占地位，帶著怨氣的是為夫發(fā)愁。丈夫問

妻子的，若非妻子有事，定是生兒育女艱難。讀書人探問功名前程，做生意的商賈（生孫）為了了解發(fā)展近況（近

古）。以上是根據(jù)各種人在不同的社會地位生活必然遇到的各種矛盾，分析歸納得出的一般規(guī)律。其實，如果“求

教”者自己冷靜分析所面臨的問題，也可以掌握這個規(guī)律，得出結論的。

疊疊問此件，定然此件缺；頻頻問原因，其中定有因。

——強調(diào)研究對方的發(fā)問，從那些反復探問的語言中捉摸對方來此的真實意圖。

初貴者志極高超，久困者志無遠大。聰明之子，家業(yè)常寒。百拙之夫，財終不匱。眉精眼企，白手興家之人。

碌碌無能，終身工水之輩。破落戶窮極不離鞋襪，新發(fā)家初起好炫金飾。神闇額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，

倘非花底定寵姬?！鐨q發(fā)家，言必多傲；中年無成，語必恭謙。滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑

微。面帶愁容而心神不定，家有禍事；招子閃爍而故作安詳，禍發(fā)自身。好勇斗狠，多遭橫死；懦弱無能，常受人

欺。志大才疏，終生咄咄空抱恨；才偏性執(zhí)，不遭大禍亦奇窮。

——接著研究“求教”者的衣著、相貌、言語舉止，分析其意圖、心理、性格，探索其行動趨向和可能遇到的

處境和結局。這樣便于施計。剛作官的人，趾高氣揚，會有更大的欲望，長期受困的人，但求小小的滿足，不會期

望過高。小聰明往往眼高手低，難有成就；稍顯愚笨的反而保住飯碗，不致匱乏。白手興家的人，精明能干，說話

間眉飛色舞；常年勞作的人，少言寡語，平常無奇。破落戶子弟縱然窮得很，也注意不離鞋襪，新出的暴發(fā)戶都好

炫耀金銀飾物。衣飾華麗，但是神色黯淡，額頭光滑，不是寡婦就是被拋棄的；打扮妖嬈，面帶媚笑，若非名妓（

花底），必是富豪的二奶或外寵?！贻p發(fā)家的，話里多有傲氣；中年還沒有成就，語言必然恭敬謙和。滿口“

好，好，好”的，可能是長期處于高位的權勢人物；連聲“是，是，是”的主，大概都出身卑微。面帶愁容而心神

不定的，家中可能出了禍事；眼光（招子）閃爍不定，而故作鎮(zhèn)定的，也許他本身遭遇禍事。好勇斗狠的青壯年，

大多會遭橫死；懦弱無能的人，經(jīng)常受人欺負。志大才疏者，一輩子牢騷滿腹遺恨終生；才偏性執(zhí)者，即使不遭大

禍也特別窮困。以上是長期觀察分析歸納的經(jīng)驗之談，常人可以參考，但是騙子卻據(jù)此設計詐騙謀利害人。正所謂

同樣的“餳”（飴糖），一以養(yǎng)老，一以行盜，所用不同，意圖使然。

急打慢千，輕敲而響賣。隆賣齊施，敲打?qū)徢Р⒂谩ＪЬ彭?，十隆十成。敲其天而推其比，審其一而知其?/p>

。一敲即應，不妨打蛇隨棍上；再敲不吐，何妨撥草以尋蛇。……先千后隆，無往不利；有千無隆，帝壽之材。

——接著是“方法論”部分。突然發(fā)問（打），使對方迫不及防，倉促之間吐露真情；慢慢地刺激、責難、恐

嚇（千），進攻對方要害，使之徹底暴露；輕輕地旁敲側(cè)擊（敲），套出真實情況；同時要施加鼓勵、贊美、夸獎

、奉承、恭維（隆），于是根據(jù)已知迅速地分析，推斷未知，較全面地掌握“求教”者的情況（審），然后把已經(jīng)

掌握的對方的某些情況突然抖出，一一從容剖析（賣），使之驚訝佩服，則進而施展詐騙伎倆。，以上諸多方法應

該全面安排，靈活運用。這樣就能夠達到十次“千”九次打響，十次“隆”十次成功。從已知對象父親（天）的情

況推算他弟兄（比）的情況，舉一反三。只要旁敲側(cè)擊見效，立即向縱深發(fā)展；如果一再敲打仍不吐實，那就再從

另一角度下手，尋覓新的突破口。因此，先刺激，挑逗，再贊美，夸獎，當然無往不勝；不過光憑刺激，沒有贊美

夸獎，也只能算個愚蠢、倒霉的家伙（帝、壽）。

故曰：無千不響，無隆不成。學者可執(zhí)其端而望其緒，舉一隅而反三隅。隨機應變，鬼神莫測；分寸已定，任

意縱橫。

——結論是：缺少“千”，就無法打響；沒有“隆”，就不會成功。只要掌握基本原則，隨機應變，就能夠運

用自如，大獲顯效。請讀者注意：既然騙子十分強調(diào)“千”和“隆”，我們聽到那些“十分入耳”的“隆”和“相

當可怕”的“千”，可得小心警惕，留心識破他們布置的機關了。

慎重傳人，師門不出帝壽；斯篇玩熟，定教四海揚名！

——結尾再度重申“秘本”的重要性和效應，要求傳人熟讀玩味，善于運用，慎重傳授。

一番抄錄評點之后，覺得已經(jīng)給讀者剖析了騙子們奉為經(jīng)典的“秘訣”，揭發(fā)了他們以狡詐手段騙取錢財?shù)母?/p>

種伎倆，似乎用不著再說什么了，但是筆者仍想提請注意：千萬戒“貪”！

一定耐心體味同屬江湖術士“秘本”的《阿寶篇》說的這段話：

貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦以為五戒之首。故作阿寶咎不在相，而在一。

——有貪心者必然因此蝕財致貧。因此正人君子認為“貪”是最大的“戒”。佛門中也把“貪”作為五戒的第

一條。所以借金錢等物騙取錢財?shù)氖侄危ㄗ靼殻?，罪過不在江湖術士（相）這邊，而在那些上當?shù)乃廊恕⒈康埃?/p>

一）那方。天上不會掉“餡餅”！謹防上當，千萬戒“貪”！

好了，關于術數(shù)界臭名昭著《英耀》介紹就到這里了，相信大家如果仔細看完后會覺得很心寒，其實我也很心

寒，因為現(xiàn)在急功近利的思想一直在蔓延，不但看不到好轉(zhuǎn)，反而還有加速的趨勢。術數(shù)界如此，其他的行業(yè)難道

不是一樣嗎？

為何要花這么大的篇幅來講解《英耀》？

《英耀》是江湖術士采用的方法，屬于江相派，而“相”和“風水”都來自《易》，屬于同胞兄弟，講述《英

耀》，第一可以揭開傳統(tǒng)相術和算命的不少騙局，第二可以從另一個角度去看看風水的一部分思想和原理，第三，

最重要的是，古往今來也有非常多的風水術士也在用《英耀》，從而造成了非常大的惡劣影響：傳統(tǒng)的優(yōu)秀學術和

哲學思想被納入了迷信范疇，直接導致這些優(yōu)秀的東西有失傳的危險！

我們前面通過正面的知識了解到了風水，現(xiàn)在再從反面來辨識偽風水，只有這種陰陽結合，符合易理的方法講

解才真正有價值。

來源：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1608549.shtml第十九章