致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

這一章開頭講了一種十分重要的修道功夫——“致虛極，守靜篤”。“虛極靜篤”是一種得道的境界，“虛靜”容易到達(dá)，但“虛極靜篤”卻很難達(dá)到，需要長期的修煉。按照道家內(nèi)丹派的說法，經(jīng)過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個(gè)階段以后才可以達(dá)到這個(gè)境界。按照佛家的說法，叫戒、定、慧三學(xué)，先要五戒十善，然后“入定”，“入定”就是要達(dá)到“虛極靜篤”的境界，這時(shí)候就會(huì)有大智慧出現(xiàn)。你可能會(huì)說那怎么可能呢？怎么不可能？因?yàn)?#8220;虛極靜篤”其實(shí)就是進(jìn)入了潛意識(shí)狀態(tài)，潛能狀態(tài)。人的潛意識(shí)占到了95%到97%，人的意識(shí)只占到3%到5%，潛意識(shí)儲(chǔ)存著潛能，潛意識(shí)能為你釋放出讓你難以置信的潛能，所以說人的潛能可能有90%以上一輩子都沒開發(fā)出來呢。我們的潛意識(shí)里儲(chǔ)存著我們聽過的、看過的、經(jīng)歷過的所有的信息，還有我們祖先流傳下來的信息，有我們的祖先本來具備，但后來卻消失的各種潛能，平常它們不會(huì)浮現(xiàn)出來，只有在你遇到特殊情況的時(shí)候，比如極度危機(jī)的狀態(tài)下，你的潛能才會(huì)發(fā)揮出來。當(dāng)然我們不可能以生命為代價(jià)來開發(fā)我們的潛能。“致虛極，守靜篤”就是老子教導(dǎo)我們開發(fā)潛能的最好辦法。在“虛極靜篤”的時(shí)候，用的是右腦思維，是直覺、體悟、靈感的思維。禪宗的“參話頭”就是在這個(gè)時(shí)候的一種開發(fā)智慧、開發(fā)潛能的方法。儒、釋、道三家共同的修行方法，如果用一個(gè)字來說，就是“靜”；用兩個(gè)字來說，就是“虛靜”。你們發(fā)現(xiàn)了沒有？虛靜要達(dá)到極點(diǎn)，才能開發(fā)和釋放潛意識(shí)中的潛能。如果你能學(xué)會(huì)這種方法，你的生活一定會(huì)變得更加美好、更加幸福。

“萬物并作，吾以觀復(fù)。”這是老子發(fā)現(xiàn)的萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。“作”就是發(fā)生，可引申為運(yùn)動(dòng)變化。“復(fù)”就是回復(fù)、回歸、循環(huán)往復(fù)。萬事萬物的規(guī)律就是“各復(fù)歸其根”，比如一年四季春生、夏長、秋收、冬藏，接著又是春生、夏長、秋收、冬藏，永遠(yuǎn)是循環(huán)的。萬事萬物、蕓蕓眾生，最后都會(huì)回歸到根上去。樹木長高了，長得很高很高，但是到最終，樹上的葉子還是要落在根上；人活得很久了，年紀(jì)大了，就有一種思鄉(xiāng)之情，最后都想“入土為安”。我們?nèi)硕际菑臒o中來的，最終還回歸于無?；貧w本根就叫做“靜”，這個(gè)“靜”是指萬物本根、本性是虛靜的，同時(shí)還指掌握萬物本根、本性的方法應(yīng)該是虛靜。按老子的話來說，這個(gè)本根、本性就是“道”，因?yàn)?#8220;道”是一個(gè)總根源。“歸根”也就是“復(fù)命”。

“命”指天命，是天地自然變化的規(guī)律，又是天地自然的本原和結(jié)局。它是不受人的主觀意愿所支配的。對(duì)人而言，“命”就是在天道支配下的命運(yùn)和最終歸宿。“復(fù)命”就是回復(fù)到天地自然的本來狀態(tài)，就是遵循自然周期變化規(guī)律。“復(fù)命曰常”，“常”是什么？“常”就是道，因?yàn)橹挥械朗呛愠２蛔兊?。循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)——“反動(dòng)”就是“道”。了解這個(gè)“道”，就“明”了。佛家說人生痛苦的最大的原因就是“無明”，“無明”的人就痛苦了。老子說“無明”的人就有兇險(xiǎn)了?？梢娏私獬５朗嵌嗝粗匾?，了解常道才會(huì)包容，才會(huì)公正，才會(huì)周全，才會(huì)長久，才會(huì)終身免除危險(xiǎn)。“沒”通“歿”。這幾句頂真句式，強(qiáng)調(diào)了知“道”的重要性，怎樣知“道”？只有在靜中才能知“道”。我們要怎樣做才叫靜呢？除了打坐之外，平常還應(yīng)該怎么做呢？最重要的是要保持清靜的心態(tài)。