無論在影視作品里，還是在現(xiàn)實(shí)生活里，我們接觸的“壞人”通常有以下特點(diǎn)：身體健康、精力旺盛、豐富的專業(yè)知識(shí)、良好的學(xué)習(xí)能力、強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)。撇開道德的層面，“壞人”通常具有較高的智商，或者說具有做成大事的能力。而“好人”似乎正好相反，除了品德上的優(yōu)勢(shì)之外，鮮有其他優(yōu)點(diǎn)。
某種意義上，成功男人更像“壞人”，而不是“好人”。

“好人”的與世無爭，背后還有一層意思，那就是無力抗?fàn)帯?br>
“壞人”人生跌宕起伏，“好人”一生平安幸福。“壞人”衣食富足，“好人”一生潦倒。幸福的另一種定義是——平庸地生活一輩子。

男人不壞，女人不愛。實(shí)質(zhì)上，女人愛的不是男人的“壞”，而是“壞”后面隱藏的智商。

當(dāng)我們說周圍某位朋友或同事是好人時(shí)，一定是源于我們從他身上受益的某種經(jīng)歷。換句話說，好人的名聲是以犧牲自我利益為前提的。他的好名聲越大，他犧牲的東西就越多。

一個(gè)不計(jì)較個(gè)人得失的君子，與那些時(shí)時(shí)算計(jì)個(gè)人利益，常常置國家和他人利益于不顧的小人相比，怎么可能有好報(bào)？誰在幫他們爭取利益？靠道德的力量，還是靠明君的慧眼？

在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一個(gè)人如果把自己的利益寄托于別人的良心發(fā)現(xiàn)，得有兩個(gè)重大前提：一是他的付出足夠多，時(shí)間足夠長，而且因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，感動(dòng)了整個(gè)社會(huì)輿論；二是他周圍的人遠(yuǎn)比他過得幸福、富足，有能力幫助他。

能夠感動(dòng)別人的好人少之又少，大多數(shù)好人最后只能換來別人的一聲嘆息。由于缺乏爭取和保護(hù)自我利益的意識(shí)和手段，好人有好報(bào)是偶然的，沒好報(bào)是必然的。

真正的好人不應(yīng)該只停留在“道德”層面，還應(yīng)該加入“力量”的成份。一個(gè)真正的好人首先應(yīng)該自我成功，然后再幫助別人實(shí)現(xiàn)成功。不要在自己尚未成功之前去做那些超越自我能力的援助，因?yàn)閺拈L遠(yuǎn)看，這樣做于己于人都沒有好處。