為什么要做一個好人
 
中國是一個倫理社會，在這樣的社會中，百姓的日常生活和精神世界中會著重的關注“善”所發(fā)揮的重要作用，中國人已經將善作為整個民族精神的核心要義，甚至比生命更重要。
 
同樣，世界各種主要宗教都有專門的文獻、啟示、圣人對于積德行善進行專門的闡述，都勸勉人類棄惡揚善、助人為樂、關心愛護人類以及萬物眾生。
 
儒家在中國產生的比較早，因此從很早以前就有關于勸善的書籍，其中比較著名的比如明代袁了凡所著《了凡四訓》；道家的《太上感應篇》是道家比較著名的勸善典籍；佛教勸人向善、心存愛心的典籍更多，像《提謂波利經》、《佛說父母恩重經》、《善惡因果經》、《勸善經》、《大方華嚴十惡品經》、《觀世音應驗記》等等；基督宗教、伊斯蘭教、印度教的很多經典、圣徒也是行善、勸善的楷模。
 
從輪回、因果的關系講：短期的，報應到自身；長期的報應到你的家族、家庭成員、后代；惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。天網恢恢，疏而不漏；積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
 
從你對朋友的角度看看，一個奸猾的人，短期內可能會很風光，甚至依靠坑崩拐騙發(fā)家致富或者把老實人欺侮的走投無路，但是時間久了因為你和別人只有利益的關系、只是心存利用，因此朋友也不會真心的和你相處，吃虧上當也就是一次兩次，你慢慢的一定會成為孤家寡人，沒有人再愿意與你相處，而你怎么能保的準就不犯到別人手上呢？那個時候恐怕就叫天天不應叫地地不靈了。
 
從你對家人的角度看，你自己的家人定會對家庭成員產生影響的，那么你的家人如果是知書達禮的人一定會對你規(guī)勸、希望你改正，如果你不改正的話恐怕就是妻離子散；如果你的家人和你是一樣的同流合污，那么可想而知在不就的將來你的家庭必然有重大的災難降臨。
 
從心理學的角度看，人都希望被“善意”的對待，而那些不是心存善意的人在這樣的氛圍中總是能夠投機取巧、占到一些便宜，甚至在大多數人都是“善意”的對待別人的環(huán)境下自己偶爾的“惡意”不但沒有被發(fā)現，甚至還占到了便宜，這就會促使他再次、冒著更大的風險為了獲得更大的利益而做更大的“惡事”和“壞事”，這就必然導致他走向道德的深淵，走到人生的死路上。

什么叫做好人呢？我個人認為定義好人比較難，定義壞人比較容易：

懷著惡意，做壞事，損害別人的利益而達到自己的目的的人就是壞人。就是為了滿足個人的私利而損害別人的利益；
而那些為了達到自己的目的、為了自己獲得利益做了一些對別人有益的事情的人也不能算是好人。因為從道德上講他不是行善，而是為了獲取個人的利益。
不過現在的社會恐怕這樣的人很多！大家成天疲于奔命、忙于應酬，見面就是“好哥們”，舉杯就是“親兄弟”的人恐怕酒是進了肚子，可是腸子里面轉的都是自己的小九九。
 
記得前一段陪老婆看了一部電視連續(xù)劇，好像叫作《老牛家的戰(zhàn)爭》，這部戲雖然有些藝術上的再創(chuàng)作，但是整出戲里面反映的都是當代的現實：一個大家庭，母親去世，兩個兒子為了爭家產居然把老父親房子強占，還給老爺子送到養(yǎng)老院里，最后居然為了不給老爺子看病拿醫(yī)療費甚至都不想管老爺子了。戲中大兒子和大兒媳婦只看到錢，根本沒有親情，為了老爺子的錢和房子不惜與兄弟姐妹反目成仇，甚至偷著開具了老爺子的死亡證明，而把房本改成了大兒子的名字。可是很現實的是他們的兒子也學會了這樣對待老人，在他們不注意的時候也居然想到了要修改房本，要把房本改成自己的名字，這給大兒子和大兒媳婦上了一堂鮮活的道德課程。
 
為什么現在的社會大家都不愿意做好人而愿意做壞人呢？
 
1、做壞人的誘惑大，做好人的誘惑小

小的時候，因為家里比較貧窮，家里條件不好。記得哥哥上初中了有時候還穿母親的旁開門的褲子；而我總是撿哥哥剩下的衣服，那自然是縫縫補補的，更談不上好的玩具或者吃的。因此看到別的同學、院子里的小伙伴有好的文具、好的玩具總是充滿了想要擁有的強烈渴望，在沒有什么東西能夠與之置換的情況下也產生過趁人家不在“撿”回家的事情?？墒悄赣H知道了問我哪里來的，之后就是一頓暴打，還要給人家送回去，還要道歉。這樣慘痛的經歷有過兩回之后就再也沒有趁人不備“往家撿東西”的習慣了。

可是現在社會中，媒體中鋪天蓋地的總是那些有錢有勢的人，衣著光鮮；或者那些擁有奢侈品的高人一等的形象；朋友們談論的也總是某人因為如何的投機取巧、如何一夜暴富、如何傍了大款高官而雞犬升天的故事，這樣的故事中，主角總是前一天還是一個下三濫，而第二天就變成了令人艷羨的狠角色，這樣的“成功人士”沒有經過努力的奮斗，沒有經過汗水與心血的付出，有的只是挖空心思、投機鉆營，所謂的“腦瓜兒好用”，所謂的“絕頂聰明”，這樣的故事必然刺激那些在這個商品經濟的大潮中朝思暮想著一夜暴富的人們的大腦，那些所謂的“頭腦靈活”的人一定會權衡利弊，看到做壞人的誘惑要遠遠大于做好人的現實好處，因此在自己內心的天平上也就自然而然的選擇了做壞人。

做了壞人還得利就會使做壞人具有傳染作用；同樣做好事、做好人也會有傳染效應。但是做壞人的傳染效果要比做好人的傳染效果強、范圍廣、速度快，因此會比做好人的覆蓋面更廣，讓那些沒有正確人生觀和世界觀的人很容易的受到做壞人的影響和侵蝕。
 
2、做壞人的成本低，做好人的成本高

走在路上，遇到有老人摔倒，恐怕很少有人去攙扶、慰問更不用說送醫(yī)院了。那是因為這樣做不但要耽誤自己的時間，還可能面臨著送醫(yī)院要自己墊錢——如果找不到老人的家屬，甚至還可能冒著被別人誣陷是自己弄傷了老人的風險；而遠遠的站著或者擦肩而過是最簡單也最少麻煩的事情?，F在這樣見死不救的事情已經太多了?？墒蔷腿缥以浛催^的一部電影，名字忘記了，講述一位年輕人，自己的父親是一位公交司機，總是做好事。有一次幫助了別人，惹上了一個小流氓。后來這個小流氓就借機報復，在路邊刺傷了老人；當時老人的兒子——男主人公——就在路邊，可是他一貫本著“少管閑事”的原則，其實就是沒有愛心、不去關心別人，只在乎自己的自私的品行，當天晚上他就在父親遇害的不遠處路邊的車里，可是當有路人過來向他求救的時候，他卻置之不理，由于耽誤了救治，他的父親死在了路邊，就死在了兒子的冷漠之下，兒子也因為自己的自私、冷漠而付出了慘痛的代價！
 
目前的社會，的確做一個壞人的成本太低，貪官貪污數億元可能也沒有死罪；做生意坑崩拐騙、摻雜使假會取得暴利；公務員徇私舞弊、吃拿卡要會獲得升遷和個人利益；員工不愛崗敬業(yè)、三心二意也不會受到懲罰甚至還大言不慚的與領導談加薪。。。這樣的低成本導致大家寧愿做一個壞人而不愿做好人。做好人變成了傻子，彪子。在這樣的社會環(huán)境下那些堅守自己道德底線的人卻顯得很另類，反倒被人歧視，如果這樣的社會現實不改的話，我們的下一代會生活在什么樣的環(huán)境中是不可想象的！