〖順乎自然天地寬〗

合順?lè)綀A 2010-09-11

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〖順乎自然天地寬〗

作者：肚大乃容

［作者：凌懷本　馬喜真轉(zhuǎn)貼自：家庭醫(yī)生海外版］

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　讀過(guò)《相約星期二》一書(shū)的人都會(huì)深深地為美國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里·施瓦茨教授對(duì)待死亡的泰然態(tài)度所折服。莫里教授說(shuō)，『當(dāng)我應(yīng)該是個(gè)孩子時(shí)，我樂(lè)于做個(gè)孩子；當(dāng)我應(yīng)該是個(gè)聰明的老頭時(shí)，我樂(lè)于做個(gè)聰明的老頭?！粸l死的他對(duì)其學(xué)生說(shuō)，『我不會(huì)羨慕你的人生階段--因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這個(gè)人生階段』。他主張『與生活講和』。他說(shuō)，『死亡是一種自然，人平?？傆X(jué)得自己高于自然，其實(shí)只是自然的一部分罷了。那么就在自然的懷抱里講和吧?！徽?yàn)橛辛诉@樣一種境界，身懷絕癥、備受病痛折磨的他在臨終前仍以樂(lè)觀向上的、健康無(wú)恙的心態(tài)向他16年前的學(xué)生講述了精妙絕倫的『人生』這一課。當(dāng)他想到幾天后就會(huì)死亡火化時(shí)，還風(fēng)趣地開(kāi)了句玩笑：『千萬(wàn)別把我燒過(guò)了頭。』莫里的『與生活講和』體現(xiàn)了『順乎自然』這一深刻的哲學(xué)思想。　　
　　無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)一位晚期癌癥患者陸幼青面對(duì)死神的一天天逼近，也沒(méi)有悲痛欲絕，沒(méi)有驚慌失措。相反，他在生命的最后100天里寫(xiě)出了心靈深處的真實(shí)告白--《生命的留言》，向身邊每一個(gè)活著的人，講述他對(duì)生的感悟、對(duì)死的坦然。他說(shuō)，『我要將死亡的過(guò)程袒露出來(lái)，但這不是袒露死亡降臨的恐懼，更多的是探討活著的價(jià)值?！魂懹浊嗟倪@種坦蕩襟懷、深刻見(jiàn)解就是基于他對(duì)生死本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)自然大境界的認(rèn)同。　　
　　孟子說(shuō)：『登東山而小魯，登泰山而小天下。』莫里和陸幼青正是有了這種至高的境界和達(dá)觀的心胸，才給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。李敖先生說(shuō)『人與自然本是一體』。順乎自然、按自然規(guī)律辦事，從大處看可防洪水泛濫、沙塵肆虐這樣的自然報(bào)復(fù)，從小處看，則可維護(hù)我們的身心健康，即便面對(duì)死神也能泰然處之，照樣活得瀟灑自如，不留任何遺憾地告別人世。　　
　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、英國(guó)思想家羅素（1872-1970）在他的生死觀里把順乎自然的思想發(fā)揮到了極致，他說(shuō)：『一個(gè)人的生存好似一條河，起初是細(xì)小、狹窄的，被限制于河岸之間，但它會(huì)猛然地沖過(guò)巖石、越過(guò)瀑布，逐漸變寬起來(lái)，這時(shí)河岸也漸漸遠(yuǎn)去，河水流得越發(fā)平靜，最后見(jiàn)不到任何斷裂。河水最終溶進(jìn)大海之中，無(wú)痛苦地自我消滅?！涣_素這種把自我生命完全溶進(jìn)大自然的生死觀，使他從不懼怕老之將至，更不懼怕死亡，最終盡享天年。老子云『人法地，地法天，天法道，道法自然。』提出自然規(guī)律不可抗拒。詩(shī)人華茲華斯也主張『讓自然做你的老師』。據(jù)說(shuō)曾有一弟子問(wèn)禪師成功秘訣之所在，大師答：『吃飯，睡覺(jué)?！坏茏硬唤狻４髱熣f(shuō)『吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。』弟子大悟。我們平時(shí)一有頭痛腦熱，或心煩意亂，便忙著尋醫(yī)問(wèn)藥，而不問(wèn)問(wèn)自己是否沒(méi)有順乎自然地專(zhuān)心做事，應(yīng)吃飯時(shí)不吃飯，應(yīng)睡覺(jué)時(shí)不睡覺(jué)，應(yīng)工作時(shí)不工作。這樣不從源頭上解決問(wèn)題，無(wú)病會(huì)變有病，小病會(huì)成大病。實(shí)際上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展一方面找到了許多新藥、新療法、新手段來(lái)對(duì)付各種疾病，另方面也更加重視人體自身的自然力量（包括機(jī)體與心理諸方面）。譬如對(duì)待發(fā)熱，就認(rèn)為發(fā)熱雖是疾病的征兆，但更是人體的積極防御反應(yīng)，因此主張先用物理降溫法（用冷水、溫水或酒精擦?。?，后用化學(xué)降溫法（打針吃藥）；而現(xiàn)在對(duì)小兒感冒發(fā)熱，連上述物理降溫法都不主張用了，因?yàn)檫@也違反人的自然生理機(jī)制，而是采取多飲水、降低室溫、脫去過(guò)多衣服、讓患兒處?kù)稕鏊耐L(fēng)環(huán)境中等辦法了。　　
　　順乎自然的思想在神經(jīng)癥治療領(lǐng)域也大放異彩。佛門(mén)偈語(yǔ)中有一句話：『巖松無(wú)心，風(fēng)來(lái)而吟?！痪褪钦f(shuō)，松樹(shù)靜靜地挺立在巖石之上，毫不矯揉造作；而當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí)，就輕微顫動(dòng)、呼嘯有聲。日本森田正馬博士（1874-1938）由此認(rèn)為，一個(gè)人如果在風(fēng)尚未吹來(lái)時(shí)就在那里吵吵嚷嚷，無(wú)休無(wú)止、而當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí)，反而因人為干擾而一聲不吭，不能隨機(jī)應(yīng)變地待人處事，而是與周?chē)h(huán)境格格不入，與自然規(guī)律背道而馳，那就會(huì)陷入困境，患上各種神經(jīng)癥。因此，他提出了著名的以順乎自然為核心思想的『森田療法』，在神經(jīng)癥治療領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。他用此法治愈了很多病人而享譽(yù)醫(yī)療界。
　　順乎自然決不是否定人的主觀能動(dòng)性，但發(fā)揮主觀能動(dòng)性只有順乎自然、按自然規(guī)律辦事才能立竿見(jiàn)影。順乎自然是一種重要的哲學(xué)思想，它強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧、人和自然的統(tǒng)一。順乎自然是健康之路，也是現(xiàn)代人回歸自然、享受人生的必然之路。順乎自然天地闊。

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