第二節(jié)　對仗問題
　　說　對　偶 
　　對偶是一個(gè)修辭學(xué)范疇的術(shù)語，屬于漢語“積極修辭”的一個(gè)辭格。從某種角度上看，這個(gè)辭格是漢語所特有的，特別能通過漢字和漢字書寫的文字作品表現(xiàn)出來。漢語和漢字結(jié)合起來，共同對這個(gè)辭格提出明確的要求，那就是： 
　　1．把同類的或?qū)α⒌囊唤M概念并列在一起。所謂一組，當(dāng)然最少也得兩個(gè)，多則沒有限制。例如，我們在前面講過的劇曲和散曲中的對仗，常達(dá)三四個(gè)一組，就是這樣的。一般說來，這就算最多的了。對聯(lián)是額定的兩個(gè)一組(句中自對另說)。 
　　2．對于并列在一起的概念，從現(xiàn)代漢語的語法角度看，提出的比較嚴(yán)格的要求有以下三點(diǎn)： 
　　A．從語法中詞法歸類的角度看，應(yīng)該是同類的詞語，至少也得是類別相近的詞語。例如，名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞等。從對仗的角度則要求更高。但是無論從對偶還是對仗來說，也都有許多通融的辦法。這些都留待講對仗時(shí)再說。 
　　B．從語法中詞語結(jié)構(gòu)的角度看，其結(jié)構(gòu)最好相同。例如，并列結(jié)構(gòu)的，偏正結(jié)構(gòu)的，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的，動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的，聯(lián)綿詞類型的，單純虛詞類型的，最好各自為對。實(shí)在不行，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的對動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的還湊合，并列結(jié)構(gòu)的對聯(lián)綿詞也還可以，并列結(jié)構(gòu)的對偏正結(jié)構(gòu)的就顯得很不工整了。 
　　C．從字本位的角度看，一個(gè)字對一個(gè)字，這是起碼的也是嚴(yán)格的不能通融的要求。例如，“冰激凌”對“牛奶”，三個(gè)字對兩個(gè)字，絕對不行。從詞法的角度說，就是單音詞要對單音詞，雙音詞對雙音詞，多音詞對多音詞。當(dāng)然，在對仗實(shí)用中也有許多通融，這也留待下面再談。 
　　3．除了有特別的要求外，一組對偶中上下不能出現(xiàn)重復(fù)的字詞。 
　　4．從音韻方面，還要求對偶要平仄相對。 
　　作為一種修辭格，對偶在所有的漢語寫作的文章中被大量運(yùn)用。對偶在詩詞曲和駢體文等文體中的運(yùn)用稱為對仗。對聯(lián)是以對偶修辭格為基礎(chǔ)的一種文體，它最直接地繼承了律詩中的對仗方式。 
　　話　對　仗 
　　“對仗”是“對仗奏事”的簡稱，本是一種唐代百官公開奏事的方式。仗，指皇帝上朝時(shí)宮殿上的儀仗隊(duì)及其所持的儀仗，那都是兩兩相對的。唐代中央政府機(jī)構(gòu)(如中書、門下等省)的主管者和三品以上(包含三品)大官報(bào)告公事，御史等言官彈劾百官，都對著儀仗公開上奏，這就是“對仗”。它是相對于屏去儀仗隊(duì)和百官的“密奏”而言的?！顿Y治通鑒》卷二百一十二中的“開元五年”內(nèi)所記，《唐會(huì)要》卷二十五中“百官奏事”條中，都有相當(dāng)明確的說明。請有興趣的讀者參看，不贅述。我們要說的只是，因?yàn)閮x仗隊(duì)和儀仗是兩兩相對的，所以“對仗”被借用來說明詩文中對偶的字詞句了。這就與原意不同啦。這一差別，讀者知道一些也是可資談助的罷。 
　　對聯(lián)的對仗方式直接繼承了律詩的對仗方式，所以我們講對仗，就從律詩的對仗說起。王了一先生的《詩詞格律》一書中，對對偶與對仗有深入淺出的講述。我們下面所說的，也就是師說的引用與引申罷了。王先生說： 
　　詞(按：指的是語法中“詞類”的“詞”)的分類是對仗的基礎(chǔ)。古代詩人們在應(yīng)用對仗時(shí)所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異。不過當(dāng)時(shí)詩人們并沒有給它們起一些語法術(shù)語罷了(王先生自注：有時(shí)候，也有人把字分為動(dòng)字、靜字。所謂靜字，當(dāng)時(shí)指的是今天所謂名詞；所謂動(dòng)字就是動(dòng)詞)。依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類。
　　1．名詞[王先生在后面還講到：名詞還可以細(xì)分為以下的一些小類：(1)天文　 (2)時(shí)令　(3)地理　(4)宮室　(5)服飾　(6)器用　(7)植物　(8)動(dòng)物　(9)人倫　(10)人事　(11)形體　王先生還說：這十一類還不是完備的。]
　　2．形容詞
　　3．?dāng)?shù)詞(數(shù)目字)[按：王先生在后面還講到：數(shù)目自成一類，“孤”、“半”等字也是數(shù)目。我們認(rèn)為，王先生講的“數(shù)詞”，包括數(shù)詞和量詞。我們統(tǒng)稱為數(shù)量詞。]
　　4．顏色詞
　　5．方位詞[按：王先生是把“數(shù)詞”、“額色詞”、“方位詞”用黑體字標(biāo)出的，我們體會(huì)：這是在表明，這三類詞都屬于名詞范疇，各是一種特殊的名詞。]
　　6．動(dòng)詞
　　7．副詞
　　8．虛詞
　　9．代詞[王先生特別注明：代詞“之”、“其”歸入虛詞。] 
　　王先生還特別指出以下各點(diǎn)： 
　　數(shù)量詞、顏色詞、方位詞很少跟別的詞相對。 
　　聯(lián)綿詞(王先生稱為“聯(lián)綿字”)只能跟聯(lián)綿詞相對，聯(lián)綿詞又再分為名詞性聯(lián)綿詞(鴛鴦、鸚鵡等)，形容詞性聯(lián)綿詞(磅礴、逶迤等)，動(dòng)詞性聯(lián)綿詞(躊躇、踴躍等)；按王先生的意見，不同詞性的聯(lián)綿詞一般還是不能相對。 
　　不及物動(dòng)詞常常跟形容詞相對。 
　　專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。 
　　應(yīng)該說明，王先生所分的九類，是參酌古今定出的，專為對仗應(yīng)用而設(shè)的，從當(dāng)代的語法學(xué)角度看，起碼從邏輯上分類是不嚴(yán)格的。但是，從實(shí)用的對仗運(yùn)用看，非常有用。在這里提一句，以免有的人誤認(rèn)為老先生犯邏輯上的錯(cuò)誤也。 
　　更應(yīng)該說明，王先生以上所分的各類和所指出的各點(diǎn)，都是從最嚴(yán)格的對仗要求出發(fā)的。按照這樣的嚴(yán)格要求作出的對仗，稱為“工對”。沒有按以上的嚴(yán)格要求作的，就稱為“寬對”和“鄰對”了。 
　　還應(yīng)該說明，上一小節(jié)中講到的“3”、“4”兩點(diǎn)，即：除非有特殊要求，便不能讓相同的字詞在上下聯(lián)中同時(shí)出現(xiàn)；平仄要調(diào)勻。這兩點(diǎn)在對仗中自然是必須嚴(yán)格遵守的。 
　　工對與寬對 
　　上面兩小節(jié)，一節(jié)從修辭學(xué)的角度講對偶，一節(jié)從詩律的角度講對仗。從本小節(jié)開始，我們就既從詩律的角度，也結(jié)合對聯(lián)的實(shí)際來講對仗在寫作中的實(shí)際運(yùn)用了。 
　　工對，就是按上一小節(jié)中王先生所說的和我們所補(bǔ)充的那些“清規(guī)戒律”，按對仗的嚴(yán)格要求來從事對聯(lián)的寫作。也就是說：同類的平仄調(diào)諧的詞成上下聯(lián)作對語，就是工對。為了把工對的內(nèi)涵再明確一番，我們不嫌重復(fù)，再把王先生在《漢語詩律學(xué)》中所定的更詳細(xì)的分門別類的對仗的“種類”抄錄如下： 
　　第一類：甲、天文門；乙、時(shí)令門。
　　第二類：甲、地理門；乙、宮室門。
　　第三類：甲、器物門；乙、衣飾門；丙、飲食門。
　　第四類：甲、文具門(包括文人用品)；乙、文學(xué)門。
　　第五類；甲、草木花果門；乙、鳥獸蟲魚門。
　　第六類：甲、形體門；乙、人事門(一部分由動(dòng)詞轉(zhuǎn)成)
　　第七類：甲、人倫門(人品包括在內(nèi))；乙、代名詞對。
　　第八類：甲、方位對；乙、數(shù)量詞語對；丙、顏色詞語對；丁、干支對。
　　第九類：甲、人名對；乙、地名對。
　　第十類：甲、同義連用字(大致相似之義亦包括在內(nèi))；乙、反義連用字；丙、聯(lián)綿詞；丁、重疊詞語。
　　第十一類：甲、副詞；乙、連詞與介詞；丙、助詞。 
　　應(yīng)該說明，以上王先生所分的十一大類和若干小類是有所本的，所本的就是專門為組織作對語而編寫的某種類書。此種類書大致按中國古代的“天地人三才”思想分類安排。較早的如唐代歐陽詢等編纂的《藝文類聚》(分四十七門)，虞世南編纂的《北堂書鈔》(分十九門)，徐堅(jiān)等編纂的《初學(xué)記》(分二十三部)；再如宋代人編纂的《錦繡萬花谷》(前后續(xù)三集及別集共達(dá)六百余類)；特別是清代人編纂的《淵鑒類函》、《分類字錦》等。各種類書的編排次序大體上差不多，也就是說，鄰近的小類在各種類書中都是相距不遠(yuǎn)的，它們大體上都是按照“天地人”三才的順序安排的，從南北朝起(唐代的大部分類書本于南北朝的現(xiàn)已失傳的類書)在寫作詩文時(shí)就這么一代一代往下傳，各類之間的順序，就如胡同中的老住戶，誰挨著誰變動(dòng)不大。在作對的時(shí)候，相鄰關(guān)系只下于本身一等。王先生的分類就利用了這種約定俗成的老關(guān)系。姑且按王先生的分類為基準(zhǔn)，那么，上述十一大類中的詞語，彼此作對的，就是工對：用相鄰的兩類詞語作對的，稱為“鄰對”，其工整的程度下于工對一等。再下一等的，則只要是跟前面“對偶”一節(jié)中講到的構(gòu)成對偶的四點(diǎn)大致相合的，那也不能不算對仗，當(dāng)然，它們是對仗中的“寬對”矣。 
　　工對的例子： 
　　向月穿針易，臨風(fēng)整線難。(唐·祖詠：《七夕》)
　　南檐納日冬天暖，北戶迎風(fēng)夏月涼。(唐·白居易：《香爐峰下新卜山房》) 
　　以上是古人認(rèn)為唐詩中上下聯(lián)全部工對的例子。 
　　聞?dòng)屑叭司漕}酒家樓者，云：“勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。”可謂工絕。(清·梁章鉅：《楹聯(lián)叢話》卷十一“集句”) 
　　我們這本書中，錄入工對不少，請讀者慢慢地觀賞吧。 
　　句中自對 
　　詞章家還創(chuàng)造出一種“句中自對”，就是在上下聯(lián)中，上聯(lián)與下聯(lián)本身之中就具有自行作對的詞語，有本身完全形成句中自對的，也有一部分形成自對的；然后，再與和它對偶的一方作對。這就是工對中的工對了。“工絕”，就是作得極好的工對。 
　　下面，請看句中自對的工對與寬對： 
　　文峻若山，品清于水；
　　○●●○　●○○●
　　事稽在古，賢取諸今。
　　●○●●　○●○○ 
　　這一副聯(lián)語，既是句中自對，又是上下聯(lián)相對。堪稱工對。 
　　此地是杜子橋邊，運(yùn)司河下；
　　●●●●●○○　●○○●
　　有時(shí)見風(fēng)來水面，月上柳梢。
　　●○●○○●●　●●●○　(清代杭州涌金門內(nèi)杜橋茶館舊聯(lián)) 
　　這是一副句中自對的寬對。 
　　長聯(lián)中應(yīng)用連續(xù)地句中自對的方式，可以造成一種如辭賦中“鋪陳”的效果。這種作法，可說是從劇曲和散曲中大量使用的重疊句表達(dá)形式那里學(xué)來的。先舉幾副長聯(lián)中的重疊式句中自對的例子： 
　　看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，……趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
　　(這是昆明大觀樓長聯(lián)上聯(lián)中的一部分，計(jì)有三組句中自對。頭一組四個(gè)重疊句；第二組兩個(gè)，共有四個(gè)分句；第三組又是四個(gè)重疊句。注意它們的領(lǐng)字。) 
　　想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。……盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
　　(這是下聯(lián)中的一部分，既與上聯(lián)遙遙相對，又自成句中自對。此聯(lián)作者孫髯翁。) 
　　看鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣，……是何時(shí)崔顥題詩，青蓮擱筆？
　　(這是清代李聯(lián)芳題黃鶴樓聯(lián)上聯(lián)中的一部分，計(jì)有兩組句中自對。一組四句，一組兩句，均有領(lǐng)字。) 
　　望漢口斜陽，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢朝霞，……都付與笛聲縹緲，鶴影翩躚。
　　(這是此聯(lián)的下聯(lián)中的一部分。) 
　　最后，我們引王了一老師題桂林月牙山小廣寒樓聯(lián)全聯(lián)： 
　　甲天下名不虛傳：奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁，佳似紫金，高若鷲峰，穆方牯嶺，妙若雁蕩，古比虎丘，流動(dòng)著倜儻豪情：志奮鯤鵬，思存霄漢，目空培嶁，胸滌塵埃，心曠神怡消壘塊；
　　冠寰球人皆向往：振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波，放歌疊彩，泛舟象鼻，品茗月牙，賞雨花橋，賦詩蘆笛，引起了聯(lián)翩遐想：農(nóng)甘隴畝，士樂縹緗，工展鴻圖，商操勝算，河清海晏慶升平。 
　　可以看出，在四個(gè)冒號(hào)之后，有兩大組相對的句中自對。一組是八句相對，一組是四句相對。 
　　應(yīng)該說，在詩文創(chuàng)作中，要做到每對必工是很難的，甚至可以說是辦不到的。駢文和近體詩等文體中，就創(chuàng)造出一些在對句時(shí)句中一部分可以不必對的“但書”法則來。其中主要的，除了上述句中自對時(shí)有可以不必和應(yīng)對的另一聯(lián)相對的寬對之外，就是人名、地名、朝代、年號(hào)、官職稱呼等，只要字?jǐn)?shù)相等，在句中所占的分量不太多，不到一半(如七字中占三個(gè))，也是允許寬對的。下舉數(shù)例： 
　　情詞超邁高常侍；　(唐代詩人高適，曾任散騎常侍)
　　○○○●○○●
　　書法清圓趙集賢?！?元代書法家趙孟頫，曾任集賢學(xué)士)
　　○●○○●●○ 
　　文章典重張平子；　(東漢張衡字平子)
　　○○●●○○●
　　居處清幽王右丞?！?唐代王維曾任尚書右丞)
　　○●○○○●○ 
　　殘石臨丞相臣斯字；(秦始皇東巡六刻石傳為丞相李斯書)
　　○●○○●○○●
　　名山續(xù)司馬子長文?！?司馬遷字子長，“藏之名山”原典句出自他的《報(bào)任少卿書》)
　　○○●○●●●○ 
　　既然字面不成對仗，那么，平仄就得稍微講求一些。起碼兩個(gè)尾字得一平一仄才是。 
　　因?yàn)檫@方面的寬對太多，所以偶有對得上的，便顯得突出，認(rèn)為是工對了。更有專門以人名、地名組織成對的，當(dāng)代征聯(lián)評獎(jiǎng)，往往出此類題。 
　　對仗中的詞匯和語法問題 
　　這個(gè)問題，既牽涉到平仄，也關(guān)聯(lián)到對仗。它是對聯(lián)格律中一個(gè)不太為聯(lián)家注重而又必須注意的問題。 
　　前面我們已經(jīng)討論過，從現(xiàn)代漢語的角度看，在對仗中除了注意平仄調(diào)諧外，還必須把握語法問題?，F(xiàn)在再明確一下：這就是指，在相對的對仗中，它們所用的詞語以至句子，在構(gòu)詞法和句法方面要力求相同，至少是相似。 
　　漢語的構(gòu)詞法中，單音詞主要可分為實(shí)詞和虛詞兩大類，這是古人相當(dāng)明晰的。多音詞當(dāng)然也可分為這兩大類，其構(gòu)詞法中，應(yīng)用最廣的是詞根復(fù)合構(gòu)詞法，詞根加前綴和后綴的構(gòu)詞法則是復(fù)合法的補(bǔ)充。下面，不嫌辭費(fèi)，再把最基本的構(gòu)詞法和句法的類型向讀者表述一番，您當(dāng)熟的聽就是了。 
　　復(fù)合構(gòu)詞法的主要類型有“并列”、“偏正”、“述賓(又可稱為動(dòng)賓)”、“述補(bǔ)(又可稱為動(dòng)補(bǔ))”、“主謂”五大類。句法與構(gòu)詞法是一致的，比較簡單的單句也可劃分為這五大類。 
　　詞根加前綴或后綴的構(gòu)詞法比較簡單，常用的不過“老”、“子”、“兒”、“頭”等幾個(gè)作綴的字罷了。 
　　還有幾種特殊的構(gòu)詞法：疊音詞，聯(lián)綿詞，以及外來語的詞語翻譯。漢語翻譯外來詞語有多種花樣：有單純意譯，單純音譯，音加意譯等。 
　　漢語詞匯中還有許多簡略語。 
　　漢語的成語極多，它們的構(gòu)成應(yīng)用了構(gòu)詞法和句法，沒有超乎這兩者之外。 
　　古人是沒有我們現(xiàn)當(dāng)代的構(gòu)詞法和句法概念的，但他們在實(shí)踐中大致心中有數(shù)。例如，并列型的構(gòu)詞法構(gòu)成的詞語一般是不與其他四類詞語對仗的；偏正型的詞語也不與此外三型的詞語對仗；主謂型的詞語也很少與其他兩型的詞語對仗。這是古人自發(fā)地理解，并且大體上在自發(fā)地執(zhí)行的。特別在單音詞中的某些虛詞方面，古人更是十分敏感的。古人對仗，就是在這樣的比較模糊的界域中進(jìn)行。實(shí)詞對實(shí)詞，虛詞對虛詞，這是古人基本上做到了的。在其他的構(gòu)詞法和句法方面，他們沒有我們從外國輸入的構(gòu)詞法和句法概念，比較馬虎。我們是不能苛求古人的。 
　　可是，我們當(dāng)代的人具有現(xiàn)代化的構(gòu)詞法和句法等概念，就得對古人寬對自己嚴(yán)。特別是在參加征聯(lián)時(shí)，如果不注意，很可能落選。這是筆者貢獻(xiàn)給讀者的忠告。廣大讀者肯定在中學(xué)時(shí)期都學(xué)過現(xiàn)代漢語課程，筆者在此不再舉例說明，只是貢獻(xiàn)幾條建議： 
　　一、“動(dòng)賓”、“動(dòng)補(bǔ)”尚可通融，別的最好別在對仗中配搭。 
　　二、聯(lián)綿詞在對仗中可以和并列型詞語配搭。加前綴后綴的詞可以和偏正型詞語配搭，特別是加后綴的更行。疊音詞只能與疊音詞配搭。 
　　三、專名詞如學(xué)術(shù)術(shù)語、外來語、人名、地名等，對仗稍微差點(diǎn)尚可，對得好則為全聯(lián)生色。 
　　四、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞用如動(dòng)詞、名詞和動(dòng)詞用作狀語等詞類活用方法，一定要努力學(xué)習(xí)運(yùn)用。用好了，有畫龍點(diǎn)睛之妙。但在參加征聯(lián)評獎(jiǎng)時(shí)，最好給自己的作品中運(yùn)用此類方法的情況加上附注，以免被不甚高明的初評審閱人給刷掉。 
　　五、上一章內(nèi)已經(jīng)說過，虛詞中，像“之”這樣的有限的幾個(gè)詞，可以在上下聯(lián)句中互對。但是，最好不這么辦。 
　　說多了反倒無效，使人無所適從?？傊?，結(jié)構(gòu)、外表差不多的就能對得上。靈活運(yùn)用，神而明之，就存乎于您自己啦。