一直被人們視為封建迷信的風(fēng)水竟然進(jìn)入高等學(xué)府，著實(shí)匪夷所思。學(xué)過建筑設(shè)計(jì)的人都知道，蓋房子要考慮到地質(zhì)環(huán)境等因素，但這并不是所謂的講風(fēng)水。民間雖有風(fēng)水之說，不過都是些封建迷信的思想，寄望于選個(gè)“風(fēng)水寶地”給家人帶來財(cái)富和好運(yùn)，都是“風(fēng)水先生”騙人的鬼把戲。況且，建筑風(fēng)水究竟是科學(xué)還是迷信，目前在學(xué)術(shù)界還沒有清晰的界定。

　　荊楚網(wǎng)消息（記者敬冉） 日前，據(jù)媒體報(bào)道，武漢科技大學(xué)中南分校開設(shè)“建筑與風(fēng)水”選修課，目前已有130名學(xué)生報(bào)名選修該課程。該事件引發(fā)學(xué)校師生、房地產(chǎn)開發(fā)商以及有關(guān)學(xué)術(shù)專家等各界的熱議。

　　吳雙建認(rèn)為，大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課不妥，暴露了大學(xué)低俗化和功利化的傾向。風(fēng)水這門學(xué)說，是游離于整個(gè)國家教育體系之外的，從來沒有官方的渠道進(jìn)行宣揚(yáng)。而且風(fēng)水中經(jīng)過科學(xué)論證的內(nèi)容，已經(jīng)融入到了其他學(xué)科之中，如建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等等，沒有必要再專門開設(shè)一門“風(fēng)水課”。“大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課，給人的感覺更多是為了吸引眼球”吳雙建說，“這就好比是把天文學(xué)課改教‘占星術(shù)’一樣，是低俗化的表現(xiàn)。”

　　番薯哥則認(rèn)為，大學(xué)開設(shè)“風(fēng)水課”是可行的，他列舉了兩條原因：首先，風(fēng)水是我國流傳了千百年的傳統(tǒng)文化，早在2005年，國家建筑研究院就成立了風(fēng)水研究學(xué)會(huì)。作為現(xiàn)代教育最高學(xué)府的大學(xué)，有必要對傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行傳承。第二，該校開設(shè)這門課程并非先例，全國乃至全世界有110多所高校已經(jīng)開設(shè)風(fēng)水課，這說明開風(fēng)水課是適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的需求。“現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)不再是老師教什么、學(xué)生就學(xué)什么的時(shí)代了，高校需要包容，需要回答學(xué)生的問題”番薯哥說，“如果說同性戀、異裝癖者能夠進(jìn)入大學(xué)課堂，為什么不能容忍‘風(fēng)水’課呢？”

　　訪談中，兩位嘉賓都認(rèn)為，風(fēng)水講的是天、地和人達(dá)到和諧共處的學(xué)問，具有一定的科學(xué)依據(jù)，但是其中不乏大量封建迷信的“糟粕”。而他們爭論高校是否應(yīng)該開設(shè)風(fēng)水課的關(guān)鍵，就在于實(shí)際教學(xué)中能否把握這個(gè)“度”?！　请p建認(rèn)為，由于大學(xué)生缺乏對風(fēng)水學(xué)說中精華和糟粕的鑒別能力，很容易將其中的糟粕進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。其次，整個(gè)社會(huì)群體，都有“寧可信其有，不可信其無”心態(tài)，一旦大學(xué)豎起這面旗幟，難免會(huì)造成一些人對風(fēng)水中封建迷信做法的盲目追求。而風(fēng)水師一類的職業(yè)，都是一些人自封，沒有官方渠道的認(rèn)證，會(huì)帶來一系列社會(huì)問題。

　　番薯哥則認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)上一些人在建筑施工、房屋裝修時(shí)的某些做法，正是因?yàn)閷︼L(fēng)水學(xué)說的一知半解。如果高校開設(shè)這門課，有助于人們掌握風(fēng)水學(xué)中科學(xué)的、積極的一面，用于指導(dǎo)實(shí)踐，對推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展是有好處的。

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　　“風(fēng)水”本意為“藏風(fēng)得水”。被古代風(fēng)水師奉為經(jīng)典的《葬書》釋曰：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水。”“風(fēng)水”又稱“堪輿”，“堪”指高處，即天道，“輿”指低處，即地道，是中國古代的有關(guān)住宅、村鎮(zhèn)及城市建筑以及墓地選擇和規(guī)劃設(shè)計(jì)的一門學(xué)問。中國風(fēng)水藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在先秦就有相宅活動(dòng)，經(jīng)過唐宋發(fā)展，到了明清時(shí)期達(dá)到頂峰。風(fēng)水的核心是探求建筑的選址、擇地、方位、布局與天道自然，人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系的一種學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)建筑與自然，及周圍環(huán)境的和諧。從某種意義上說，風(fēng)水學(xué)與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的?！　?/p>

大學(xué)有沒有必要開設(shè)“風(fēng)水課”？

正方 反方 有：長期以來，“風(fēng)水課”一直是教育的空白，它是聯(lián)系歷史、地理、建筑生態(tài)學(xué)的一本科學(xué)，因此隨著社會(huì)的發(fā)展，有必要在大學(xué)的課程中進(jìn)行安排。 沒有必要：“風(fēng)水課”應(yīng)該說含有一定的迷信思想，是對歷史，地理知識(shí)的神化，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這一點(diǎn)是很不可取的，所以沒有必要開設(shè)此課程。