空觀(2)

龍?jiān)谔镆?/a> 2010-08-16

空觀(2)

所屬分類：禪門思想發(fā)布日期：2010-7-7

空觀(2)

　　◎傅味琴

對(duì)治煩惱，不是壓，而是修止觀，要有靜慮

提要：
　
　　·要心完全清凈了，然后再進(jìn)入無(wú)念狀態(tài)
　
　　·要治煩惱病，必須用法藥起正念
　
　　·佛教對(duì)治煩惱不是壓，而是修止觀，要有靜慮
　
　　·把佛法說(shuō)成妄念，是愚人說(shuō)愚話
　
　　·眾生心不會(huì)空白，不用佛法思想去占領(lǐng)，貪瞋癡煩惱就要占領(lǐng)
　
　　·一惹你，就起煩惱，不要佛法行嗎
　
　　·不聞法、不思惟，就把修行架空了
　
　　·糾正錯(cuò)誤，是觀的作用

要心完全清凈了，然后再進(jìn)入無(wú)念狀態(tài)

　　靜是止，慮是觀，止就是止住妄念。念有正念妄念的區(qū)別，如果把正念都止住，那就不對(duì)了。要進(jìn)入無(wú)念狀態(tài)，但這不是我們這樣的人做的，你必須用正念把妄念濾掉，心完全清凈了，然后再進(jìn)入無(wú)念。比如眼鏡玻璃片臟了，用一塊布擦，假如沒(méi)有擦干凈就丟掉布，眼鏡仍然是臟的，應(yīng)該是擦干凈了，然后這塊布才不要了。

要治煩惱病，必須用法藥起正念

　　這個(gè)道理很清楚，偏偏現(xiàn)在佛門里有的人搞不清楚，骯臟還沒(méi)有擦干凈，他連正念都不要了。即使你妄念與正念都止住了，但是你心里的煩惱種子可沒(méi)有去掉啊。佛說(shuō)的法都是正法，我們靠正法去起的念頭就叫正念。修行用功就要用正念去排除妄念。比如生病，必須吃藥、打針，把體內(nèi)有害的細(xì)菌殺死，病才會(huì)好，等你病好了就可以不打針了。假如你說(shuō)：“打了針以后還是要不打的，干脆不打了。”笑話不笑話？或者說(shuō)，“打一兩針夠了，不打了”那你病還是好不了。

佛教對(duì)治煩惱不是壓，而是修止觀，要有靜慮

　　52年我剛剛進(jìn)佛門，一天跟一個(gè)佛教青年會(huì)的女青年說(shuō)：“現(xiàn)在續(xù)可法師、應(yīng)慈法師都在講經(jīng)，我經(jīng)常去聽(tīng)，你怎么不去聽(tīng)？”她回答我說(shuō)：“我是唸佛的，聽(tīng)了經(jīng)妄想更多，唸佛唸不好了。”這就是最典型的錯(cuò)誤。她不是用正念去排除妄念，而是用某種方法，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修練，把它壓下去。我是不主張壓的辦法，壓是壓不住的，你用塊石頭壓住一棵草，它還會(huì)從石頭縫縫里出來(lái)，如果是塊不很重的石頭，還會(huì)把石頭頂起來(lái)，壓到后來(lái)煩惱來(lái)一個(gè)總爆發(fā)，所以有很多老修行，經(jīng)常被人家批評(píng)：“你老修行了，火氣還這么大？”因?yàn)樗偙l(fā)了，壓不住啊。這不是佛教的辦法，佛教是要修止觀，要有靜慮。

把佛法說(shuō)成妄念，是愚人說(shuō)愚話

　　當(dāng)時(shí)我說(shuō)：“唸佛能聽(tīng)經(jīng)也好開(kāi)智慧啊，懂得法有什么不好？念佛法門，也要多聽(tīng)經(jīng)啊。”她回答我說(shuō)：“聽(tīng)了經(jīng)妄想更多，唸起佛來(lái)，腦子里冒出來(lái)的全是法師的話。”她把法師講的法語(yǔ)說(shuō)成妄想了，這種話有罪過(guò)啊，難道佛講49年法害得眾生打了49年妄想？把佛法說(shuō)成妄念實(shí)在是愚人說(shuō)愚話，結(jié)果越不聽(tīng)佛法越不懂，越不懂越是自說(shuō)一套，越自說(shuō)一套，越不肯聽(tīng)，越不肯聽(tīng)越不懂，你說(shuō)可憐不可憐？如果不改變的話，在這個(gè)愚蠢的坑坑里，那真叫永無(wú)出期啊，很可怕！法是藥，煩惱是病，哪可以不要法呢？

眾生心不會(huì)空白，不用佛法思想去占領(lǐng)，貪瞋癡煩惱就要占領(lǐng)

　　所以我們聽(tīng)到的法，我們?nèi)ニ季S法，不叫妄想，這叫正念。你正需要用正念去排除妄念。從前有句話：“思想陣地不可能空白的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想就要占領(lǐng)。”這句話很有道理，也就是說(shuō)，我們眾生心里不可能空白的，你不用佛法的思想去占領(lǐng)，那必然是被世俗貪瞋癡煩惱的種種跟佛法不相符合的思想所占領(lǐng)。

一惹你，就起煩惱，不要佛法行嗎

　　所以我們要知道止是止住妄念，并不是不要正念，除非證了阿羅漢果，達(dá)到無(wú)學(xué)位，煩惱已斷，生死已了，這時(shí)才可以。很顯然“要止惡修善”這些正念在這個(gè)時(shí)候他是用不著了。修行不說(shuō)大話，走路不要走向空中樓閣。我常說(shuō)佛教是現(xiàn)實(shí)，哪怕是用功唸佛的人，有的進(jìn)了佛堂滿像樣，出了佛堂，兩個(gè)眼睛就瞪起來(lái)，不要佛法行嘛？一惹你，你煩惱就起來(lái)了，即使不惹你，你過(guò)去的種子起來(lái)了也要吵，兩個(gè)月沒(méi)見(jiàn)，今天一看見(jiàn)，眼里又冒火了。

不聞法、不思惟，就把修行架空了

　　懂得法就知道斷煩惱了，就知道貪瞋癡要下三惡道，聽(tīng)了法，還要去思維，然后才修得起來(lái)。現(xiàn)在人一開(kāi)始就開(kāi)口修，閉口修，其實(shí)他也不知道怎么修，聞也沒(méi)有聞，思也沒(méi)有思，就等于把自己架空了，甚至把整個(gè)佛教都架空了，這是眾生的悲哀。

糾正錯(cuò)誤，是觀的作用

　　修禪定，如果你觀的境界不對(duì)了，你就要糾正它，這就是觀的作用。眾生第八意識(shí)里的種子很多，比如觀太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)旁邊有了條條光線，這是他從前看人畫(huà)的太陽(yáng)，在圓圈旁邊加上了線，這個(gè)種子活動(dòng)起來(lái)了，你那個(gè)時(shí)候知道不對(duì)，就要把它糾正過(guò)來(lái)，這就是觀的力量。從前有一個(gè)人修空觀，修后說(shuō)：“我一閉眼睛觀蔚藍(lán)色，就冒出兩架飛機(jī)來(lái)。”又不對(duì)了，觀天空沒(méi)有要你觀出飛機(jī)啊，怎么會(huì)出現(xiàn)飛機(jī)呢？后來(lái)才弄清楚，原來(lái)他是在飛機(jī)場(chǎng)工作的，每天看飛機(jī)起飛，所以一觀起蔚藍(lán)色天空，就有飛機(jī)來(lái)了。諸如此類，你都要糾正。這個(gè)糾正，就是觀的作用。今天講到這兒。（2001.4.2 第一講完）

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