有效教學(xué)的三條“鐵律”

當(dāng)前，有效性問題已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的熱點問題，為此，強(qiáng)調(diào)下面三條規(guī)律具有特別重要的現(xiàn)實意義。為了凸顯這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律”。

一、鐵律之一：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候（處于相對獨立和基本獨立的階段），就要先讓他們自己去閱讀和思考，當(dāng)然，這時只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對性。沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是無效和低效的教學(xué)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在針對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

這條鐵規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于相對獨立和基本獨立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨立學(xué)習(xí)能力時，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講：先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū)），由已經(jīng)完成的發(fā)展秩序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨立地解決智力任務(wù)；第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱最近發(fā)展區(qū)），表現(xiàn)為兒童還不能獨立地解決任務(wù)，但在成人幫助下、在集體活動中通過模仿卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會做的事情，到明天就會獨立地做出來。教學(xué)與其說是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，才能推動發(fā)展前進(jìn)。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。實際上，只有建立在學(xué)生獨立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。

這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個學(xué)生都具有獨立性。著名教學(xué)論專家江山野指出，學(xué)生的獨立性包含這么四層意思：第一，每個學(xué)生都是獨立的人。第二，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會怎么樣。第三，每個學(xué)生都有一種獨立的傾向和獨立的要求。第四，每個學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識、正確對待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績。

根據(jù)我們實驗的體會，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：

第一，超前性。從時間上講，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)和作業(yè)在后，也即學(xué)生和學(xué)習(xí)只是對教師講授的內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)制。教育心理學(xué)認(rèn)為，這種缺乏學(xué)生對知識獨立建構(gòu)的所謂的學(xué)習(xí)只能死記硬背的形式上的學(xué)習(xí)。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。

第二，獨立性。獨立性是先學(xué)最本質(zhì)的特征。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨立開展學(xué)習(xí)活動，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在我們實驗中，先學(xué)是指學(xué)生在教師授課之前，獨立閱讀教科書（要求寫閱讀筆記），并獨立完成課本作業(yè)。從這個角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)在本質(zhì)區(qū)別：先學(xué)貴在獨立性，是學(xué)生獨立獲取基本知識、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)；傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)生主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識和技能的主要環(huán)節(jié)。

第三，異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異性，要求所有學(xué)生在同樣的時間內(nèi)，運用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。先學(xué)則要求每個學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基就鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行超綱學(xué)習(xí)。當(dāng)然，由于每個學(xué)生的基礎(chǔ)和潛質(zhì)不一樣，有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)生學(xué)得慢，進(jìn)度不一。我們認(rèn)為，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)做到該統(tǒng)一就統(tǒng)一，不一定統(tǒng)一的可以不統(tǒng)一。

后教之教具有以下特性：

第一，針對性。后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個顯著特征就是針對性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對性。

第二，參與性。先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動的教學(xué)。

第三，開放性。開放性是針對性和參與性的必然結(jié)果，教師不可能預(yù)先設(shè)定學(xué)生先學(xué)存在的所有問題，而學(xué)生在參與性學(xué)習(xí)中的各種即興表現(xiàn)和自由發(fā)揮更是教師所難于預(yù)料的，這對以教案為本位的傳統(tǒng)教學(xué)無疑是一種反叛，對教師來說也是一種挑戰(zhàn)。但是，正是這種開放性真實展現(xiàn)了教學(xué)過程中本應(yīng)存在的生動性、復(fù)雜性、生命性、挑戰(zhàn)性和生成性。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都應(yīng)是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。

以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實驗有：

嘗試教學(xué)。“先練后講，先試后導(dǎo)”。嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：出示嘗試題；自學(xué)課本；嘗試練習(xí)；學(xué)生討論；教師講解。

洋思模式。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個環(huán)節(jié)：出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；學(xué)生匯報自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。

杜郎口模式。“‘三三六’自主學(xué)習(xí)模式”。第一個“三”指的是課堂教學(xué)三個追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”；第二個“三”指的是“預(yù)習(xí)——展示——反饋”三個環(huán)節(jié)；六是指六個教學(xué)步驟，分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。

盧仲衡教師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟：第一，啟發(fā)。就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點和難點。第二，閱讀課本。就是學(xué)生自己讀課本。第三，練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題；第四，當(dāng)時知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場核對或訂正答案。第五，小結(jié)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要的步驟：第一步，自覺。就是自己讀課本。第二步，啟發(fā)。就是教師針對學(xué)生提出的問題給予適當(dāng)?shù)狞c撥。第三步，復(fù)習(xí)?；仡^梳理一下自己已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒有遺漏的地方。第四步，作業(yè)。其實也就是練習(xí)。第五步，改錯。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師倡導(dǎo)的“當(dāng)時知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯。第六步，小結(jié)。

這幾項教改之所以能取得好的效果，根本原因就在于遵循了“先學(xué)后教”這一教學(xué)規(guī)律。

二、鐵律之二：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生不具備獨立閱讀教材和思考問題的時候（處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段），教師要把教學(xué)的著眼點放在教學(xué)生學(xué)會閱讀和學(xué)會思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點和學(xué)生認(rèn)識水平來單獨傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和融入知識的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”的意識。

這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段時，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點是為了不教，學(xué)的著力點在于自主、獨立學(xué)習(xí)，因此，老師要致力于教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，陶行知先生對此是的什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題”。各科教師都要根據(jù)本學(xué)科特點進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，在教學(xué)中，要有目的、有計劃地通過學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，通過講授科學(xué)家們的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，來指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀、怎樣思考、怎樣探索、怎樣總結(jié)、怎樣評價，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力、系統(tǒng)整理知識的能力、科學(xué)運用知識的能力。

從動態(tài)發(fā)展角度來看，整個教學(xué)過程也就是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力。

這條規(guī)律的潛在意義在于：學(xué)生的獨立性和獨立學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，新課程實施過程所出現(xiàn)的“自主”變成“自流”的現(xiàn)象就是因為缺少了“培養(yǎng)”這一環(huán)節(jié)。換個角度講，學(xué)生是有依賴性的，從積極方面講，依賴性即可教性，這是我們教育學(xué)生從而也是我們培養(yǎng)學(xué)生獨立性和獨立學(xué)習(xí)能力的根本依據(jù)。如果我們不注重獨立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生即使到了所謂“獨立”的年齡，其獨立性和獨立學(xué)習(xí)能力也是很低的；相反如果我們注重獨立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力就會很快地發(fā)展起來。從教學(xué)角度講，獨立性和獨立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實驗的共同特征。從實踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的主要教學(xué)要點包括：第一，堅持傳授知識與傳授方法相結(jié)合。第二，注重學(xué)習(xí)過程本身的教學(xué)。第三，堅持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。

以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點的著名教改實驗有：

錢夢龍老師的“語文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實踐為理論設(shè)計的基點，以培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力為主要目標(biāo)，“三主”和“四式”構(gòu)成語文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思。“三主”即“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”這一理論設(shè)計在教學(xué)過程中外化為相對應(yīng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式即“四式”，包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式。

魏書生的“六步教學(xué)法”。其操作方式為：第一步，定向。確定教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。第二步，自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點和難點自學(xué)教材，獨立思考，自己作答案。第三步，討論。學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。第四步，答疑。立足于學(xué)生自己解答疑難問題。第五步，自測。學(xué)生根據(jù)定向指出的重點和難點，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組約需10分鐘完成的自測題，由全班學(xué)生回答，自己評分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。第六步，自結(jié)。每個學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識信息得到及時強(qiáng)化。

浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。金華一中于1997年秋在全國首次提出了一個用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的相對于教案的概念即“學(xué)案”，并將借助學(xué)案進(jìn)行教學(xué)的方法稱為“學(xué)案教學(xué)法”。學(xué)案實質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。

在教學(xué)實踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教——扶——放。按照我們實驗的體會，這個轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個主要階段。

第一階段，教讀階段：這是實驗的起始階段。它的特點是：教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。讀通，即閱讀后了解教材內(nèi)容的概貌，理清教材內(nèi)容的邏輯思路；讀懂，即閱讀后弄清教材每個術(shù)語、每個符號、每個公式、每句話的含義，理解例題解證的各個步驟或證明的各個環(huán)節(jié)。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，形成閱讀習(xí)慣。

第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師引導(dǎo)主要是通過設(shè)置閱讀思考題來進(jìn)行的，讓學(xué)生帶著疑問去閱讀，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點、關(guān)鍵地方多分析、多思考，而且還可以幫助學(xué)生把握教材的重點，順利通過難點。教師設(shè)置的問題要有啟發(fā)性，能充分體現(xiàn)教材的重點和難點，形式應(yīng)多樣，如表格式、填空式、問答式等。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個層次：字面理解層次的問題、解釋層次的問題、批判或創(chuàng)造層次的問題。這一階段的著眼點是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。

第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”“從教到學(xué)”的落腳點，學(xué)生可以基本上獨立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力。已經(jīng)能夠進(jìn)行獨立閱讀了，而且重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會自己質(zhì)疑問難，學(xué)會自己提問題。也就是說學(xué)生已經(jīng)由依賴階段進(jìn)入獨立階段了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。

三、鐵律之三：“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣

一切教學(xué)都必須從學(xué)生實際出發(fā)（根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)），這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前二條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們在這里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨特內(nèi)涵和意蘊。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的問題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)”。“根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)”是教育心理學(xué)對教學(xué)理論和教學(xué)實踐最偉大的貢獻(xiàn)，因為，只有如此，才能實現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾告訴我們：有意義學(xué)習(xí)的先決條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新知識的適當(dāng)觀念，所謂適當(dāng)觀念是指能對新知識起“固著”或“拴住”作用的學(xué)生已經(jīng)掌握的有關(guān)的概念、命題、表象和其他有意義的符號等。有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是為“語言文字符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系”。

有意義學(xué)習(xí)的過程可簡單描述為：當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時，學(xué)習(xí)材料對學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義，接著，學(xué)生積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識，自身也得到改造和重新組織。正因為如此，奧蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。

這條規(guī)律告訴我們，新知識的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識，所謂溫故知新，沒有“故”哪來的“新”？這也就是說，學(xué)生對新知識的學(xué)習(xí)是以舊知識為基礎(chǔ)的，新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成。奧蘇伯爾的研究進(jìn)一步指出，舊知是通過它的可利用性、可辨別性、可穩(wěn)定性（清晰性）三個特性（統(tǒng)稱為人亡物在結(jié)構(gòu)變量）來具體影響有意義學(xué)習(xí)的行程和效果。所謂可利用性是批：學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有用來對新知識起固定作用的舊知識，沒有這種舊知識，新舊知識的互相（同化）就失去了落腳點，學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。所謂可辨別性是指：舊知識與新知識之間的可分離程度和差異程度，只有當(dāng)新舊知識能夠清晰地分辨時，學(xué)生才可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。所謂穩(wěn)定性和清晰性是指：原有起固定作用的舊知本身的牢固度和清晰度。穩(wěn)定性為學(xué)習(xí)新知提供同化的固定點，清晰性則為學(xué)習(xí)新知提供同化的方位點。

總之，沒有舊知識作為依托的新知識學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)。從大的角度講，教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā)，從學(xué)生原有知識出發(fā)，循序漸進(jìn)，學(xué)會了前進(jìn)，以實現(xiàn)掌握學(xué)習(xí)，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量和防止學(xué)業(yè)失敗現(xiàn)象的根本措施。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過舊知去學(xué)習(xí)新知。

值得強(qiáng)調(diào)的是，不能狹隘地來理解所謂學(xué)生的“原有知識狀況”“原有的適當(dāng)觀念”。實際上，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的因素不僅包括學(xué)生已經(jīng)掌握的書本的舊知識，而且還包括學(xué)生相關(guān)的經(jīng)歷、體驗和生活常識、經(jīng)驗以及必要的思想方法和智力基礎(chǔ)。如果學(xué)生原有的知識背影越豐富、方法能力基礎(chǔ)越扎實，那么，新知識的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。

溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會，而學(xué)會了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會——興趣——愿學(xué)——學(xué)會……。相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會，就會越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會——沒興趣——不愿學(xué)——學(xué)不會。這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實踐中的創(chuàng)舉。