教學(xué)設(shè)計(jì)我們首先應(yīng)該考慮什么?

            ——學(xué)習(xí)《理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)—— 一種教學(xué)和評(píng)價(jià)的新實(shí)踐》有感

黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校副校長  高占國

最近學(xué)習(xí)了美國：威金斯Grant Wiggins & 麥克泰Jay McTighe 合著的《理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)—— 一種教學(xué)和評(píng)價(jià)的新實(shí)踐》一書，很有感想。本書提出了一種“逆向設(shè)計(jì)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路和方法。對(duì)于我們研究教學(xué)設(shè)計(jì)非常有幫助。本文僅就其中的一些觀點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺堋?/span>

下面這段話是該書中的部分內(nèi)容：

   “教師，他們往往有一種表達(dá)的欲望，這正是他們的苦惱之源。實(shí)質(zhì)上，使學(xué)生少機(jī)械地接受或不接受那些事實(shí)性的東西，他們更能做出明智的判斷與聰明的行動(dòng)。”——格拉格（1940）這段引文引自哈佛商學(xué)院的一本出版物，其中介紹了本校所采用的案例教學(xué)法的基本原理。本書的名字即是“智慧不能言傳”。

    從最根本的意義上講，以理解為目的的教學(xué)要求盡可能地少教。按照薩澤（1984）的話說：理解……（對(duì)）辨別力與判斷力的發(fā)展具有重要的影響……理解比博學(xué)更有用。它產(chǎn)生于自我提問和他人的提問。

    大部分理解與思考有關(guān)，對(duì)于思考來說，它是自己主動(dòng)引發(fā)的結(jié)果，而不是通過訓(xùn)練產(chǎn)生的。在理解性教學(xué)中，學(xué)生必須要意識(shí)到，理解的實(shí)現(xiàn)依靠自己領(lǐng)會(huì)，而不是等著記錄教師的答案。所以教師既要改變課程，也要改變教學(xué)風(fēng)格，建構(gòu)性的教學(xué)方法越來越重要：如果學(xué)生要理解復(fù)雜觀點(diǎn)的意義，教師所提供的那些解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他應(yīng)該做出自己的解釋與理解。

    這個(gè)觀點(diǎn)早在伯拉圖時(shí)代就存在了。在他命名為《美諾》的談話錄中，蘇格拉底指出，理解的含義更接近于澄清思想，而不是教給一些事實(shí)。嚴(yán)格而論， 理解無法“教”會(huì)，只有學(xué)會(huì)。當(dāng)人們對(duì)“美諾”表示懷疑時(shí)，蘇格拉底通過一個(gè)沒受過教育的奴隸進(jìn)行對(duì)話來證明他的觀點(diǎn)。通過提問，再加上奴隸自己的思考，在無法作出判斷時(shí)承認(rèn)自己無知，蘇格拉底就使這個(gè)奴隸理解了一個(gè)幾何問題：怎樣把一個(gè)正方形的面積擴(kuò)大一倍。蘇格拉底后來指出，在教怎樣一個(gè)事實(shí)的時(shí)候，如果沒有如何提問，那個(gè)奴隸（學(xué)生也是這樣）不可能理解這個(gè)問題的意義，并且很快就會(huì)忘記。他說：

    只要真實(shí)的觀念存在，它們就會(huì)表現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值……但是它們往往不能存在長久。除非我們能夠真正理解它， 它才能持久地保存在我們的靈魂之中，否則它會(huì)迅速地溜走。

    最近，這一古老觀點(diǎn)的正確性在第三次國際數(shù)學(xué)與科學(xué)研究大會(huì)上，再一次得以證明。在為生活在不同文化背景下的八年級(jí)學(xué)生舉行的國際性數(shù)學(xué)快速中，美國學(xué)生成績相當(dāng)不佳。究其原因，我們發(fā)現(xiàn)，這種情況是由美國教師在數(shù)學(xué)中的教學(xué)方式所導(dǎo)致。具體來說即是， 美國教師只是把重要的觀念講授給學(xué)生，而學(xué)生成績較好的國家的教師則是通過舉例、質(zhì)詢和討論來揭示它們。在1998年，德國教師在教學(xué)中講授式占的比例21%，探究式占79%；日本教師在教學(xué)中講授式占的比例19%，探究式占81%；而美國教師在教學(xué)中講授式占的比例79%，探究式占21%。

    在對(duì)更為復(fù)雜的能力教學(xué)測驗(yàn)時(shí)，如“運(yùn)用概念”和“發(fā)明新的應(yīng)用方式和程序”等，得到的數(shù)據(jù)更令人震驚。德國教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占90%，概念應(yīng)用占6%，思考與發(fā)明占4%；日本教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占40%，概念應(yīng)用占18%，思考與發(fā)明占42%；美國教師在教學(xué)任務(wù)的時(shí)間比率中，實(shí)踐性任務(wù)占95%，概念應(yīng)用占1%，思考與發(fā)明占1%。

上面的數(shù)據(jù)強(qiáng)調(diào)，我們必須清楚教學(xué)目標(biāo)，按照逆向設(shè)計(jì)的邏輯進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這一切都很重要，如果教學(xué)目標(biāo)不明確，那么到最后，教學(xué)又回歸到課本內(nèi)容的傳授上。我們應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生自主性的要求進(jìn)行慎重的教學(xué)設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)指向開發(fā)學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)。

結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和該書作者上面的觀點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到下面的觀點(diǎn)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)理念：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)首先要設(shè)計(jì)的是教學(xué)目標(biāo)

這是“逆向設(shè)計(jì)”的基本觀點(diǎn)。“首先在大腦中產(chǎn)生關(guān)于結(jié)局的認(rèn)識(shí)意味著對(duì)最終目的的清晰理解。為了更好地理解你的現(xiàn)在，為了使你的行動(dòng)一直不偏離正確的方向，你必須明確意識(shí)到，你終究將歸何處?！沟俜?#183;R·卡弗《高效率人的七大習(xí)慣》”

在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中，許多教師首先關(guān)注的書本內(nèi)容、自己情有獨(dú)鐘的課文及組織已成定規(guī)的教學(xué)活動(dòng)等。而不是根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)來選擇課程內(nèi)容及組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)此，我們主張使用相反的做法，即在課程設(shè)計(jì)中，首先明確教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這種觀點(diǎn)并不新穎。1949年，拉爾夫·泰勒就已經(jīng)清楚而簡潔地將逆向設(shè)計(jì)的邏輯表述出來：

　　“教育目標(biāo)成為課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)與出發(fā)點(diǎn)。通過它課程材料得以選擇，課程內(nèi)容得以形成，學(xué)習(xí)指導(dǎo)過程得以發(fā)展，評(píng)價(jià)工具得以準(zhǔn)備……教育目標(biāo)陳述的目的在于確定學(xué)生身上將要發(fā)生的變化，以此來設(shè)計(jì)各種活動(dòng)并使之指向既定的目標(biāo)。”

我們?cè)S多教師在教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，即教材來考慮教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，把教學(xué)目標(biāo)當(dāng)成了為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的工具，這在實(shí)際上違背教學(xué)規(guī)律的。按照“逆向設(shè)計(jì)”的基本觀點(diǎn)，應(yīng)該在首先設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的前提下，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而考慮選擇什么教學(xué)內(nèi)容。“這一切都很重要，如果教學(xué)目標(biāo)不明確，那么到最后，教學(xué)又回歸到課本內(nèi)容的傳授上。”這也完全符合我們國家課程改革倡導(dǎo)的“用教材教，而不是教教材”的理念。

二、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)生的理解為目的

該書作者認(rèn)為“我們應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生自主性的要求進(jìn)行慎重的教學(xué)設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)指向開發(fā)學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)。”“與其他設(shè)計(jì)職業(yè)如建筑學(xué)、工程學(xué)和繪畫藝術(shù)家一樣， 教育設(shè)計(jì)者必須考慮到他們的“顧客”的需要。在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，各種專業(yè)設(shè)計(jì)都是堅(jiān)決以客戶為中心的。設(shè)計(jì)的有效性與它們能否完成顧客的目標(biāo)相符合。在教育領(lǐng)域，因?yàn)檎n程、評(píng)價(jià)與學(xué)生指導(dǎo)設(shè)計(jì)的有效性最終取決于學(xué)生學(xué)習(xí)所取得的成果，所以很顯然，學(xué)生是我們的顧客。”在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中，由于教師首先根據(jù)教材進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，然后才考慮學(xué)生的需要，這樣的設(shè)計(jì)一定是主觀的，沒有以學(xué)生為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，在我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，一定要認(rèn)真思考這樣設(shè)計(jì)的道理，使教學(xué)設(shè)計(jì)真正能夠?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象學(xué)生服務(wù)，而不是相反。

三、教師在教學(xué)中應(yīng)該少教而讓學(xué)生多學(xué)

在我平時(shí)接觸到的教師的教學(xué)中，經(jīng)常能夠看到許多教師往往很怕教給學(xué)生的少，在教學(xué)中一節(jié)課內(nèi)設(shè)計(jì)了許多內(nèi)容，這個(gè)還沒讓學(xué)生理解就接著進(jìn)行下一個(gè)。教學(xué)中是按照以“教”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的，而不是以“學(xué)”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的。如果按照以“教”為主的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行的話，就必然犯主觀主義的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在我們國家江蘇省的洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”和山東省杜郎口中學(xué)進(jìn)行的課堂教學(xué)改革，實(shí)施的“‘三、三、六’自主學(xué)習(xí)模式”，就是這一教學(xué)設(shè)計(jì)思想的具體實(shí)踐。

通過以上三方面，我們明白了教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該要考慮的問題，但是，為什么我們能夠首先考慮這些問題，這個(gè)首先的首先應(yīng)該是什么呢？我想我不說大家也應(yīng)該明白的。

2007年8 月10日