但是，當(dāng)艷遇的當(dāng)事者是文學(xué)家的時(shí)候，情況就大為不同了。他們憑藉高超的敘事藝術(shù)，卓越的語(yǔ)言修養(yǎng)，把自己的艷遇寫(xiě)成膾炙人口的文學(xué)作品。于是，他們的艷遇故事便會(huì)不脛而走，婦孺皆知，千古傳頌。當(dāng)然，廣大群眾通過(guò)閱讀他們的艷遇故事，品味其中的詩(shī)情畫(huà)意，或者心生羨慕之情，或者感同身受。無(wú)論是哪種閱讀感受，都能得到莫大的快感和幸福。
作為文明古國(guó)、大國(guó)，咱們的文學(xué)史上，這樣的作品是很多的。但是，我這里只舉出一唐一宋、一詩(shī)一詞兩首作品作為例子。
第一首是唐代詩(shī)人崔護(hù)的詩(shī)《題都城南莊》，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。
這詩(shī)背后的艷遇故事，是見(jiàn)諸記載的，大致是：詩(shī)人崔護(hù)到都城（長(zhǎng)安）參加進(jìn)士考試，落第了。清明時(shí)節(jié)，因?yàn)橛魫?，便?dú)自一人游覽都城南部郊區(qū)。走到一處村居門(mén)前，只見(jiàn)院子里花木掩映。敲了好一會(huì)兒門(mén)，有一位女子從門(mén)縫里問(wèn)他話，“何人叩門(mén)”之類(lèi)。崔護(hù)回答是尋春獨(dú)行，酒后口渴，想要討點(diǎn)水喝。女子就開(kāi)了門(mén)，遞給他一碗水。崔護(hù)喝水的時(shí)候，女子倚靠在小桃樹(shù)上，含情脈脈地看著眼前的陌生男子。崔護(hù)喝過(guò)水，起身告辭，女子送他到門(mén)口，跑回屋去時(shí)，似乎是挺難過(guò)的樣子。第二年清明時(shí)節(jié)，崔護(hù)又到那里尋她，院子依舊，但是門(mén)窗緊鎖，家中無(wú)人。崔護(hù)于是在門(mén)上題寫(xiě)了這一首詩(shī)。
有一種記載（例如《本事詩(shī)》），故事還要繼續(xù)發(fā)展下去：幾天之后，崔護(hù)偶然來(lái)到都城南郊，又去尋訪時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)內(nèi)有哭聲。原來(lái)那女子自從去年一見(jiàn)崔護(hù)之后，便喜歡上了他，從此神情恍惚。幾天前看見(jiàn)門(mén)扉上的詩(shī)歌，就生了病，絕食幾天后，死了。崔護(hù)也感到很悲痛，于是要求入門(mén)哀哭。看到女子躺在床上，神色如生，他就抬起女子的頭，放在自己大腿上，邊哭邊說(shuō)：“我在這里，我在這里??！”過(guò)了一會(huì)兒，女子竟然睜開(kāi)眼睛，復(fù)活了！女子父親于是大喜，就將女子嫁給了崔護(hù)。
第二首是宋代詩(shī)人蘇軾的詞《蝶戀花》，詞是這樣寫(xiě)的：
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
不少研究者說(shuō)這一首詞是思鄉(xiāng)之作，我認(rèn)為這說(shuō)法有深文周納之嫌，不太可信。我認(rèn)為，這是蘇軾一次未遂艷遇的實(shí)錄。艷遇發(fā)生在某一年（哪一年已經(jīng)不可考，有人說(shuō)是蘇軾謫居惠州期間）的晚春或者初夏——“枝上柳綿吹又少”一句可以證明，當(dāng)時(shí)風(fēng)流倜儻的東坡先生大概是獨(dú)自走路。路過(guò)一戶(hù)人家時(shí)，在圍墻外邊只可以看到院子里秋千架上方的繩子，然后就是聽(tīng)見(jiàn)銀鈴一般充滿(mǎn)青春活力的年輕女子的串串笑聲。美妙?lèi)偠男β?，不由人不頓時(shí)作如是遐想：那必定是一位妙齡的美女！是真名士自風(fēng)流，東坡先生當(dāng)時(shí)就理所當(dāng)然地想入非非起來(lái)。因此，當(dāng)時(shí)就吟成了這一首風(fēng)格清新的小詞。
有一個(gè)記載，說(shuō)在惠州的時(shí)候，曾經(jīng)有一次，蘇軾先生想讓愛(ài)人朝云唱這一首詞，但是被朝云拒絕了。理由是，詞中的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”兩句，朝云情不能堪。這個(gè)記載如果屬實(shí)，當(dāng)然可以理解為朝云感傷春天已逝，感傷離家萬(wàn)里。但是，我們也不妨猜測(cè)這里邊有吃醋的成分，吃東坡先生時(shí)時(shí)動(dòng)心、處處留情的名士性情的醋。
兩個(gè)艷遇故事，前者是兩情相悅乃至結(jié)為夫婦，后者是一廂情愿短暫的想入非非，蜻蜓點(diǎn)水式的愛(ài)情折磨?？雌饋?lái)，似乎是后者不如前者實(shí)惠。但是，按照“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?#8221;、“妻不如妾……不如偷不著”兩種理論，我以為，后者其實(shí)是更加美好的艷遇。
